وسام البابلي
14-06-2009, 11:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بينها و السر الستودع فيها و العن
من تواطؤ على ظلمهم و احشرهم في سقر التي لا تبقي و لا تذر
أما بعد السلام عليكم
قلت: أدلة العلماء الذين ردوا روايات أبي هريرة ورفضوها كثيرة وغير قابلة
للتأويل.
منها: إنه كان موافقا لمعاوية، وهو رأس المنافقين وزعيمهم، الملعون على
لسان النبي المأمون (ص).
وقد كان أبو هريرة، كما نقل العلامة الزمخشري في " ربيع الأبرار " وابن
أبي الحديد في " شرح نهج البلاغة " وغيرهما، أنه كان في أيام صفين يصلي
خلف الإمام علي عليه السلام ويجلس على مائدة معاوية فيأكل معه، ولما سئل
عن ذلك؟ أجاب: مضيرة معاوية أدسم، والصلاة خلف علي أفضل (أتمّ) ولذا
اشتهر بشيخ المضيرة.
ومنها: إنه روي، كما في كتب كبار علمائكم مثل: شيخ الإسلام الحمويني في "
فرائد السمطين " باب 37، والخوارزمي في " المناقب " والطبراني في "
الأوسط " والكنجي الشافعي في " كفاية الطالب " والإمام أحمد في " المسند
" والشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " وأبو يعلى في " المسند "
والمتقي الهندي في " كنز العمال " وسعيد ابن منصور في " السنن " والخطيب
البغدادي في " تاريخه " والحافظ ابن مردويه في " المناقب " والسمعاني في
" فضائل الصحابة " والفخر الرازي في " تفسيره " والراغب الأصفهاني في "
محاضرات الأدباء " وغيرهم، رووا عن النبي (ص) أنه قال: علي مع الحق،
والحق مع علي، يدور الحق حيثما دار علي عليه السلام.
وقال (ص): علي مع القرآن، والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
وأبو هريرة يترك الحق والقرآن بتركه عليا عليه السلام، ويحارب الحق
والقرآن بانضمامه إلى معاوية بن أبي سفيان، ومع ذلك تقولون: هو صحابي
جليل وغير مردود وغير ملعون!
ومنها: أنه روي في كتب علمائكم، مثل الحاكم النيسابوري في المستدرك
3/124، والإمام أحمد في " المسند " والطبراني في " الأوسط "، وابن
المغازلي في " المناقب " والكنجي الشافعي في " كفاية الطالب " الباب
العاشر، وشيخ الإسلام الحمويني في " الفرائد "، والمتقي الهندي في " كنز
العمال " 6/153، وابن حجر في الصواعق: 74 و75.
عن النبي (ص) قال: علي مني، وأنا من علي، من سبه فقد سبني، ومن سبني فقد
سبّ الله.مع ذلك كله يذهب أبو هريرة إلى معاوية ويجالسه، حتى يصبح من
ندماء معاوية الذي كان في السر والعلن، وعلى المنابر، وعلى رؤوس الأشهاد،
وفي قنوت الصلوات، وخطب الجمعات، يسبّ ويلعن الإمام عليا والحسن والحسين
عليهم السلام.وكان يأمر ولاته الفسقة الفجرة أن يقتدوا به ويفعلوا مثل
فعله!وأبو هريرة يركن إليه ويجامله ويجالسه ويؤاكله، ولا ينهاه عن كفره
ومنكراته، بل يجعل الأحاديث عن لسان النبي (ص) في تأييده وتصحيح أفعاله
المنكرة، ويغوي الناس العوام، ويبعدهم من الإمام، ويحرفهم عن الإسلام،
ومع هذا كله لا يسقط عندكم عن درجة الاعتبار؟!!سؤال: هل من المعقول أن
نقبل هذه التهم والمفتريات على صحابي طاهر القلب؟! إنما هي من موضوعات
الشيعة!!جواب: نعم، ليس بمعقول أن صحابيا طاهر القلب يقوم بهذه المنكرات،
لأن العامل بها كائنا من كان، فإنه آثم قلبه.
وكل من يكذب على النبي الأكرم (ص) ويسب الله ورسوله فإنه كافر ومخلد في
جهنم وإن كان من صحابة الرسول (ص)!
وبنص الأخبار الكثيرة الواردة في كتبنا وفي كتب كبار علمائكم الأعلام أن
النبي (ص) قال: من سبّ عليا فقد سبّني وسب ّالله سبحانه.وأما قولكم: إن
هذا الكلام من موضوعات الشيعة، فهو اشتباه محض ، لأنكم تقيسون القضايا
على أنفسكم، وأن كثيرا منكم لا يتورعون من الكذب وكيل الاتهامات على شيعة
آل محمد (ص) من أجل الوصول إلى غاياتهم الدنيوية، فيغوون بكلامهم الباطل
العوام الجاهلين، ولا يخشون يوم الدين ومحاسبة رب العالمين.عبد السلام:
إنما أنتم الشيعة كذلك! فأنت أحد علمائهم، وفي مجلسنا هذا لا تتورع عن
سبّ الصحابة الكرام، والافتراءات عليهم، فكيف تتورع من الافتراء على
علمائنا الأعلام؟!قلت: ولكن التاريخ يشهد على خلاف ما تدعيه، فإن أهل
البيت عليهم السلام وشيعتهم منذ قبض رسول الله (ص) مضطهدون ومشردون
ومحاربون!إذ أن حكومة بني أمية حين أسست قررت محاربة آل محمد (ص) وعترته
الطاهرة، وأعلنوا على المنابر سبّ علي بن أبي طالب ولعنه، وهو أبو العترة
وسيدهم ، بل أمعنوا في السب واللعن حتى سبّوا الحسن والحسين وهما سبطا
رسول الله و ريحانتاه وسيدا شباب أهل الجنة.وقاموا بمطاردة الشيعة حتى
إذا ظفروا بهم سجنوهم وعذبوهم، وكم قتلوا منهم صبرا تحت التعذيب!!والمؤسف
أن بعض علمائكم كانوا يساندون أولئك الظلمة ويفتون بمشروعية تلك الأعمال
الجنائية والإجرامية!!وبعضهم يحوكون الأكاذيب والأباطيل بأقلامهم
المأجورة فينسبونها على الشيعة على أنها من معتقداتهم! وبناء عليها
يحكمون على الشيعة المؤمنين بالكفر والشرك والرفض والغلو، وما إلى ذلك من
التهم والأباطيل، فيزرعون في قلوب أتباعهم ، العوام الغافلين، بذور عداوة
الشيعة المؤمنين
اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بينها و السر الستودع فيها و العن
من تواطؤ على ظلمهم و احشرهم في سقر التي لا تبقي و لا تذر
أما بعد السلام عليكم
قلت: أدلة العلماء الذين ردوا روايات أبي هريرة ورفضوها كثيرة وغير قابلة
للتأويل.
منها: إنه كان موافقا لمعاوية، وهو رأس المنافقين وزعيمهم، الملعون على
لسان النبي المأمون (ص).
وقد كان أبو هريرة، كما نقل العلامة الزمخشري في " ربيع الأبرار " وابن
أبي الحديد في " شرح نهج البلاغة " وغيرهما، أنه كان في أيام صفين يصلي
خلف الإمام علي عليه السلام ويجلس على مائدة معاوية فيأكل معه، ولما سئل
عن ذلك؟ أجاب: مضيرة معاوية أدسم، والصلاة خلف علي أفضل (أتمّ) ولذا
اشتهر بشيخ المضيرة.
ومنها: إنه روي، كما في كتب كبار علمائكم مثل: شيخ الإسلام الحمويني في "
فرائد السمطين " باب 37، والخوارزمي في " المناقب " والطبراني في "
الأوسط " والكنجي الشافعي في " كفاية الطالب " والإمام أحمد في " المسند
" والشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " وأبو يعلى في " المسند "
والمتقي الهندي في " كنز العمال " وسعيد ابن منصور في " السنن " والخطيب
البغدادي في " تاريخه " والحافظ ابن مردويه في " المناقب " والسمعاني في
" فضائل الصحابة " والفخر الرازي في " تفسيره " والراغب الأصفهاني في "
محاضرات الأدباء " وغيرهم، رووا عن النبي (ص) أنه قال: علي مع الحق،
والحق مع علي، يدور الحق حيثما دار علي عليه السلام.
وقال (ص): علي مع القرآن، والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
وأبو هريرة يترك الحق والقرآن بتركه عليا عليه السلام، ويحارب الحق
والقرآن بانضمامه إلى معاوية بن أبي سفيان، ومع ذلك تقولون: هو صحابي
جليل وغير مردود وغير ملعون!
ومنها: أنه روي في كتب علمائكم، مثل الحاكم النيسابوري في المستدرك
3/124، والإمام أحمد في " المسند " والطبراني في " الأوسط "، وابن
المغازلي في " المناقب " والكنجي الشافعي في " كفاية الطالب " الباب
العاشر، وشيخ الإسلام الحمويني في " الفرائد "، والمتقي الهندي في " كنز
العمال " 6/153، وابن حجر في الصواعق: 74 و75.
عن النبي (ص) قال: علي مني، وأنا من علي، من سبه فقد سبني، ومن سبني فقد
سبّ الله.مع ذلك كله يذهب أبو هريرة إلى معاوية ويجالسه، حتى يصبح من
ندماء معاوية الذي كان في السر والعلن، وعلى المنابر، وعلى رؤوس الأشهاد،
وفي قنوت الصلوات، وخطب الجمعات، يسبّ ويلعن الإمام عليا والحسن والحسين
عليهم السلام.وكان يأمر ولاته الفسقة الفجرة أن يقتدوا به ويفعلوا مثل
فعله!وأبو هريرة يركن إليه ويجامله ويجالسه ويؤاكله، ولا ينهاه عن كفره
ومنكراته، بل يجعل الأحاديث عن لسان النبي (ص) في تأييده وتصحيح أفعاله
المنكرة، ويغوي الناس العوام، ويبعدهم من الإمام، ويحرفهم عن الإسلام،
ومع هذا كله لا يسقط عندكم عن درجة الاعتبار؟!!سؤال: هل من المعقول أن
نقبل هذه التهم والمفتريات على صحابي طاهر القلب؟! إنما هي من موضوعات
الشيعة!!جواب: نعم، ليس بمعقول أن صحابيا طاهر القلب يقوم بهذه المنكرات،
لأن العامل بها كائنا من كان، فإنه آثم قلبه.
وكل من يكذب على النبي الأكرم (ص) ويسب الله ورسوله فإنه كافر ومخلد في
جهنم وإن كان من صحابة الرسول (ص)!
وبنص الأخبار الكثيرة الواردة في كتبنا وفي كتب كبار علمائكم الأعلام أن
النبي (ص) قال: من سبّ عليا فقد سبّني وسب ّالله سبحانه.وأما قولكم: إن
هذا الكلام من موضوعات الشيعة، فهو اشتباه محض ، لأنكم تقيسون القضايا
على أنفسكم، وأن كثيرا منكم لا يتورعون من الكذب وكيل الاتهامات على شيعة
آل محمد (ص) من أجل الوصول إلى غاياتهم الدنيوية، فيغوون بكلامهم الباطل
العوام الجاهلين، ولا يخشون يوم الدين ومحاسبة رب العالمين.عبد السلام:
إنما أنتم الشيعة كذلك! فأنت أحد علمائهم، وفي مجلسنا هذا لا تتورع عن
سبّ الصحابة الكرام، والافتراءات عليهم، فكيف تتورع من الافتراء على
علمائنا الأعلام؟!قلت: ولكن التاريخ يشهد على خلاف ما تدعيه، فإن أهل
البيت عليهم السلام وشيعتهم منذ قبض رسول الله (ص) مضطهدون ومشردون
ومحاربون!إذ أن حكومة بني أمية حين أسست قررت محاربة آل محمد (ص) وعترته
الطاهرة، وأعلنوا على المنابر سبّ علي بن أبي طالب ولعنه، وهو أبو العترة
وسيدهم ، بل أمعنوا في السب واللعن حتى سبّوا الحسن والحسين وهما سبطا
رسول الله و ريحانتاه وسيدا شباب أهل الجنة.وقاموا بمطاردة الشيعة حتى
إذا ظفروا بهم سجنوهم وعذبوهم، وكم قتلوا منهم صبرا تحت التعذيب!!والمؤسف
أن بعض علمائكم كانوا يساندون أولئك الظلمة ويفتون بمشروعية تلك الأعمال
الجنائية والإجرامية!!وبعضهم يحوكون الأكاذيب والأباطيل بأقلامهم
المأجورة فينسبونها على الشيعة على أنها من معتقداتهم! وبناء عليها
يحكمون على الشيعة المؤمنين بالكفر والشرك والرفض والغلو، وما إلى ذلك من
التهم والأباطيل، فيزرعون في قلوب أتباعهم ، العوام الغافلين، بذور عداوة
الشيعة المؤمنين