العلوية ام موسى الاعرجي
08-03-2015, 02:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمدٍ وآلٍ محمد
الـعـــــــــــــــــدل
********************
ومعناه : إن الله عادل لايظلم أحداً ، ولايفعل ماينافي الحكمة ، فكل خلق أو رزق أو إعطاء أو منع ، صدر عنه لمصالح وإن لم نعلم بها كما أن الطبيب إذا داوى أحداً بدواء ، علمنا أن فيه الصلاح ، وإن لم نكن نعرف وجه الصلاح في ذلك الدواء .
فإذا رأينا أن الله تبارك وتعالى أغنى أحداً وأفقر أخر أو جعل شخصاً بشكل ولم يجعل الأخر كذلك أو أمرض أحداً دون الأخر أو أمثال ذلك فللازم أن نعتقد أن جميع ذلك على على وجه الصلاح والحكمة وإن لم نكن نعرف حكمتها ومصلحتها .
وفي الحديث " إن موسى عليه السلام طلب من الله تعالى أن يعرفه بعض عدله مما يشكل ظاهره فأمره الله تبارك وتعالى أن يذهب إلى عين ماء في الصحراء لينظر ماذا يجري هناك ، فلما خرج موسى عليه السلام رأى أن فارساً نزل على العين وقضى حاجته عندها وبعد ذلك أرتحل وقد نسي كيس نقوده هناك ، ثم جاء بعده صبي مميز فرأى كيس النقود مطروحاً عند العين ، فالتقطه بكل لهفة وسرور وذهب مسرعاً من حيث أتى ، ثم جاء رجل أعمى ليتوضأ على العين ، وإذا بالفارس قد رجع يبحث عن كيس نقوده فلما لم يرَ الكيس فاتهم الرجل الأعمى بأخذه ، ودارت بينهما مشاجرة أدت الى قتل الرجل الأعمى وأختفاء الفارس ، وهنا تعجب موسى عليه السلام مما رآه تعجباً شديداً ، فأوحى الله تعالى إليه ماأزال تعجبه ، حيث قال له :
"" إن الفارس كان قد سرق مال والد الصبي فرددنا المال الى الوارث وهو الصبي الذي قد رأيت والأعمى كان قاتلاً لأب الفارس فاقتص الوارث منه ""
وهكذا يكون حكم الله تعالى وعدله وإن كان في النظر السطحي بعيداً عن القواعد .
اللهم صلِّ على محمدٍ وآلٍ محمد
الـعـــــــــــــــــدل
********************
ومعناه : إن الله عادل لايظلم أحداً ، ولايفعل ماينافي الحكمة ، فكل خلق أو رزق أو إعطاء أو منع ، صدر عنه لمصالح وإن لم نعلم بها كما أن الطبيب إذا داوى أحداً بدواء ، علمنا أن فيه الصلاح ، وإن لم نكن نعرف وجه الصلاح في ذلك الدواء .
فإذا رأينا أن الله تبارك وتعالى أغنى أحداً وأفقر أخر أو جعل شخصاً بشكل ولم يجعل الأخر كذلك أو أمرض أحداً دون الأخر أو أمثال ذلك فللازم أن نعتقد أن جميع ذلك على على وجه الصلاح والحكمة وإن لم نكن نعرف حكمتها ومصلحتها .
وفي الحديث " إن موسى عليه السلام طلب من الله تعالى أن يعرفه بعض عدله مما يشكل ظاهره فأمره الله تبارك وتعالى أن يذهب إلى عين ماء في الصحراء لينظر ماذا يجري هناك ، فلما خرج موسى عليه السلام رأى أن فارساً نزل على العين وقضى حاجته عندها وبعد ذلك أرتحل وقد نسي كيس نقوده هناك ، ثم جاء بعده صبي مميز فرأى كيس النقود مطروحاً عند العين ، فالتقطه بكل لهفة وسرور وذهب مسرعاً من حيث أتى ، ثم جاء رجل أعمى ليتوضأ على العين ، وإذا بالفارس قد رجع يبحث عن كيس نقوده فلما لم يرَ الكيس فاتهم الرجل الأعمى بأخذه ، ودارت بينهما مشاجرة أدت الى قتل الرجل الأعمى وأختفاء الفارس ، وهنا تعجب موسى عليه السلام مما رآه تعجباً شديداً ، فأوحى الله تعالى إليه ماأزال تعجبه ، حيث قال له :
"" إن الفارس كان قد سرق مال والد الصبي فرددنا المال الى الوارث وهو الصبي الذي قد رأيت والأعمى كان قاتلاً لأب الفارس فاقتص الوارث منه ""
وهكذا يكون حكم الله تعالى وعدله وإن كان في النظر السطحي بعيداً عن القواعد .