تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد
(الفقره الاولى)
نذكر هنا مقدمة تقول أن تبارك وتعالى أصطفى مخلوقات بشريه سماهم آيات الله مثل عيسى (عليه السلام) ومريم (عليه السلام) قال تعالى (وجعلناها وأبنها أية للعالمين) لماذا أية؟
لأنه يمثل الله في بعد معين وهؤلاء الأيات الذين أودع الله فيهم القوانين الألهيه لكي يمثلوه في ذلك البعد يعطيهم طاقات سرية وله أمثلة كثيرة إن الله يفيض على بعض المخلوقات البشرية جملة من الأشياء ولا يعرفها غيرهم مثال موسى (عليه السلام) يعرف نواقص في مجتمعه وهذه النواقص لابد لها من وجود مصلح،، وموسى (عليه السلام) رأى أصلاحات ليست من صنع يده
فتسائل موسى وناجى ربه هل يوجد مصلح غيري ؟
وعلم أنه نعم يوجد
فأراد معرفته هل هو مصلح علني فتبين أنه مصلح سري وجعل الله لموسى رمزين لكي يصل الى هذا المصلح ما هن؟
اولاً:نسيان الحوت
الثاني: ذكره الامام الباقر(عليه السلام) هي عندما ترجع الى الحوت ستجد عبد يصلي وهو مغطي رأسه فأعلم أنه هو ..قال تعالى(فلما نسيا حوتهما..فاتخذ سبيله في البحر سربا..ذلك ما كنا نبغ) هذا ما كنت اريده نسيان الحوت فهذه العلاقة الاولى فلما رجعوا وجدوا العبد فتعارفا فقال موسى (عليه السلام)
(هل أتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا)..أذن تعليم الخضر (عليه السلام) خاص والقران يعرف الخضر بانه عبد من مجموعة العباد الخواص وآتيناه من لدنا علما
قال تعالى (فوجدا عبد من عبادنا آتيناه من لدنا رحمة وعلمناه من لدنا علما )..أذن الله يختار من العباد مجموعة يمدهم بمدد خاص
الامام الصادق(عليه السلام) يقول له(السلام عليك يا موضع سر الله)
والسر في اللغة خلاف الظاهر والله سبحانه عنده جنبه سريه ليست معلنه كما في زمن موسى (عليه السلام) وهو الخضر
الامام الصادق يقول بان هناك اشياء سرية تصدر من الله متلقيها الحسين (عليه السلام) فهو صندوق سر الله
فهناك علاقة سريه بين الحسين وبين الله لا يعلم بها غيره ،، تتنزل بعض الامور الخاصة يتلقاها الحسين ..لماذا؟؟
فالحسين جاهد في الله حق جهاده وليس في سبيل الله فللجهاد مراتب هي:
1ـالجهاد في سبيل الله في النفس
2ـالجهاد في سبيل الله بالاموال
3ـالجهاد في الله وهو القمة أما الجهاد في الله حق جهاده فهو قمة القمة(الفقرة الثانية)
قال تعالى (وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا واوحينا إليهم فعل الخيرات) نأتي الى كلمة (جعلناهم) فالجعل كما هو واضح هو من قبل الله وليست شورى ولعل احد يستشكل ويقول الله تعالى يقول (وامرهم شورى بينهم)..نعم الله قال ذلك لكن فرق بين امر الله وامركم فالله قال امرهم ولم يقل أمر الله
فالخلافة امر الله تعالى ..
قال تعالى(واذ قال ربك للملائكة أني جاعل في الارض خليفة ) وقال تعالى (ان الله اصطفاه عليكم ) اذن الخلافة أمر الله فهذا خليفتي يمثلني
الان اذا ملك من الملوك يريد خليفة يمثله فهل يجوز نختارة نحن ؟ بالطبع لايجوز لانه يصبح خليفتنا وليس خليفة الملك
الان ناتي الا ان الخلافه من الله هل ينطبق على الامام الحسين (
عليه السلام
)..
نعم فالدليل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث قال(الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا )..
ورسول الله اذا قال يعني الله قال (ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
قال تعالى (ولتبين لهم ما انزل من ربك )
قال تعالى (من يطع الرسول فقد اطاع الله)
فالخلافة جعل الله وتشمل الحسن والحسين (عليهما السلام) فاذا كان الجعل ألهي ماذا يحصل
قال تعالى(وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا)
والـ(ب) باء الواسطة اي هم يعملون بأمر الله ..أذن أمر الله عندهم فأمر الله يتنزل على هؤلاء فما مواصفات أمر الله؟؟
ونذكر واحدة من مظاهر السر الالهي :
اللهم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمد
(الفقره الاولى)
نذكر هنا مقدمة تقول أن تبارك وتعالى أصطفى مخلوقات بشريه سماهم آيات الله مثل عيسى (عليه السلام) ومريم (عليه السلام) قال تعالى (وجعلناها وأبنها أية للعالمين) لماذا أية؟
لأنه يمثل الله في بعد معين وهؤلاء الأيات الذين أودع الله فيهم القوانين الألهيه لكي يمثلوه في ذلك البعد يعطيهم طاقات سرية وله أمثلة كثيرة إن الله يفيض على بعض المخلوقات البشرية جملة من الأشياء ولا يعرفها غيرهم مثال موسى (عليه السلام) يعرف نواقص في مجتمعه وهذه النواقص لابد لها من وجود مصلح،، وموسى (عليه السلام) رأى أصلاحات ليست من صنع يده
فتسائل موسى وناجى ربه هل يوجد مصلح غيري ؟
وعلم أنه نعم يوجد
فأراد معرفته هل هو مصلح علني فتبين أنه مصلح سري وجعل الله لموسى رمزين لكي يصل الى هذا المصلح ما هن؟
اولاً:نسيان الحوت
الثاني: ذكره الامام الباقر(عليه السلام) هي عندما ترجع الى الحوت ستجد عبد يصلي وهو مغطي رأسه فأعلم أنه هو ..قال تعالى(فلما نسيا حوتهما..فاتخذ سبيله في البحر سربا..ذلك ما كنا نبغ) هذا ما كنت اريده نسيان الحوت فهذه العلاقة الاولى فلما رجعوا وجدوا العبد فتعارفا فقال موسى (عليه السلام)
(هل أتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا)..أذن تعليم الخضر (عليه السلام) خاص والقران يعرف الخضر بانه عبد من مجموعة العباد الخواص وآتيناه من لدنا علما
قال تعالى (فوجدا عبد من عبادنا آتيناه من لدنا رحمة وعلمناه من لدنا علما )..أذن الله يختار من العباد مجموعة يمدهم بمدد خاص
الامام الصادق(عليه السلام) يقول له(السلام عليك يا موضع سر الله)
والسر في اللغة خلاف الظاهر والله سبحانه عنده جنبه سريه ليست معلنه كما في زمن موسى (عليه السلام) وهو الخضر
الامام الصادق يقول بان هناك اشياء سرية تصدر من الله متلقيها الحسين (عليه السلام) فهو صندوق سر الله
فهناك علاقة سريه بين الحسين وبين الله لا يعلم بها غيره ،، تتنزل بعض الامور الخاصة يتلقاها الحسين ..لماذا؟؟
فالحسين جاهد في الله حق جهاده وليس في سبيل الله فللجهاد مراتب هي:
1ـالجهاد في سبيل الله في النفس
2ـالجهاد في سبيل الله بالاموال
3ـالجهاد في الله وهو القمة أما الجهاد في الله حق جهاده فهو قمة القمة(الفقرة الثانية)
قال تعالى (وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا واوحينا إليهم فعل الخيرات) نأتي الى كلمة (جعلناهم) فالجعل كما هو واضح هو من قبل الله وليست شورى ولعل احد يستشكل ويقول الله تعالى يقول (وامرهم شورى بينهم)..نعم الله قال ذلك لكن فرق بين امر الله وامركم فالله قال امرهم ولم يقل أمر الله
فالخلافة امر الله تعالى ..
قال تعالى(واذ قال ربك للملائكة أني جاعل في الارض خليفة ) وقال تعالى (ان الله اصطفاه عليكم ) اذن الخلافة أمر الله فهذا خليفتي يمثلني
الان اذا ملك من الملوك يريد خليفة يمثله فهل يجوز نختارة نحن ؟ بالطبع لايجوز لانه يصبح خليفتنا وليس خليفة الملك
الان ناتي الا ان الخلافه من الله هل ينطبق على الامام الحسين (
عليه السلام
)..
نعم فالدليل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث قال(الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا )..
ورسول الله اذا قال يعني الله قال (ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
قال تعالى (ولتبين لهم ما انزل من ربك )
قال تعالى (من يطع الرسول فقد اطاع الله)
فالخلافة جعل الله وتشمل الحسن والحسين (عليهما السلام) فاذا كان الجعل ألهي ماذا يحصل
قال تعالى(وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا)
والـ(ب) باء الواسطة اي هم يعملون بأمر الله ..أذن أمر الله عندهم فأمر الله يتنزل على هؤلاء فما مواصفات أمر الله؟؟
ونذكر واحدة من مظاهر السر الالهي :
تعليق