تويت
من تناقضات احمد
النقطة الأولى: أحمد بن حنبل يكفر منيشتم أحداً من الصحابة:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبدالله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال: ما أراه علىالإسلام.
وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أباعبد الله قال:
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عنالدين.
السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ).
وقال أخبرني عبد الله بنأحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،فقال: ما أراه على الإسلام.
النقطةالثانية: أحمد بن حنبل يوثق حريز بن عثمان:
قال المزي: وقال أبو أحمد بنعدي: حدثنا ابن أبي عصمة، قال: حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث حريز نحو من ثلاث مئة، وهو صحيحالحديث، إلا أنه يحمل على علي.
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز، فقال: ثقة،ثقة، ثقة.
وقال الحسين بن إدريس الانصاري، عن أبي داود: سمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير، قيللاحمد: فصفوان ؟ قال: حريز ثقة.
تهذيب الكمال
النقطةالثالثة: حريز بن عثمان كان يشتم عليا عليه السلام:
قال المزي: وقال أحمد بنسعيد الدارمي، عن أحمد بن سليمان المروزي: حدثنا إسماعيل بن عياش،قال: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكةفجعليسب عليا ويلعنه.
وقال محمد بن عمرو العقيلي: حدثنا محمد بن أيوببن يحيى بن الضريس، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة قال: ذكر جريرأن حريزا كان يشتم عليا على المنابر.
تهذيب الكمال
وقال ابنحبان في ترجمة حريز: وكان يلعن علي بن أبي طالب رضوان اللهعليه بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة،فقيل له فيذلك، فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي بالفؤوس. وكان داعية إلى مذهبه، وكان عليبن عياش يحكي رجوعه عنه، وليس ذلك بمحفوظعنه.
المجروحين
إذا فقد تبين لنا ما يلي:
1 - أحمديكفر كل من يشتم أحدا من الصحابة.
2 - حريز بن عثمان كان يشتم علي بن أبي طالبعليه السلام، وهو صحابي على ما أعتقد!!!
3 - أحمد بن حنبل يناقض نفسه فيوثق حريزبن عثمان!!!
فكيف يوثقه ويقول عنهثقة، ثقة، ثقة، صحيح الحديثمع انه كافر؟؟؟
اللهم إلا أن يكونأحمد بن حنبل يرى ان الوثاقة وصحة الحديث تجتمع مع الكفر، فحينئذ يكون التناقض قدارتفع!!