تويت
4. روي عن رسول الله (): (داووا مرضاكم بالصدقة، وادفعوا أبواب البلاء بالدعاء، وحصّنوا أموالكم بالزكاة؛ فإنه ما يصاد ما تصيد من الطير إلا بتضييعهم التسبيح).. أي أن الطير عندما ينشغل ويغفل عن ذكر الله عز وجل؛ يقع فريسة في يد الصياد!..
الفئة الثانية: (والباكون من خشية الله).. إن الفئة الأولى أي (الذاكرون الله) يبدو أنها حالة مستمرة، ولكن الذين يبكون من خشية الله عز وجل، هؤلاء يتولى رب العالمين قلوبهم من وقت لآخر!.. والبكاء يكون لعدة أسباب، منها:
أولاً: البكاء من الذنب.. إنه لمن الطبيعي أن الذي يعصي؛ يبكي.. فبعض العصاة بعد المعصية مباشرة يبكي بكاء مريراً، ولكن في اليوم الثاني يرجع إلى معصيته.. فإذن، هذا ليس بكاء من خشية الله!..
ثانياً: البكاء من الخشية.. إن البكاء من خشية الله عز وجل، يكون عند الإحساس بالعظمة.. فأغلب من يذهب لزيارة المعصومين، وخاصة بعد انقطاع فترة، فإنهم يبكون شوقاً للإمام؛ فهذا ليس بكاء على ذنب!.. وكذلك الأمر في الحج والعمرة: بعض من يرى الكعبة لأول مرة؛ تأتيه قشعريرة.. وهناك من يشعر كأنه رأى شيخاً كبيراً، أو التقى بالأنبياء والمرسلين!.. فالكعبة لها شخصية، ولهذا الأئمة () كانوا يسلمون على الكعبة وكأنه إنسان عظيم جالس!.. فإذن، هذه الحالة من الخشية: لا هي خوف، ولا هي طمع، ولا هي ندم على معصية؛ إنما هي إحساس بالعظمة!..
الفئة الثالثة: (والمستغفرون بالأسحار).. يبدو أن الاستغفار بالسحر له خاصية الكيمياء التي كانت تقلب الفلز إلى ذهب، أو ما يُسمى بالكبريت الأحمر.. فخاصية السحر تكمن في:
أولاً: هو ساعة تدني المعاصي؛ لأن المعاصي عادة تكون في أول الليل، ومنتصفه إلى أواخره.. فالعصاة: كأهل الرقص والطرب والمجون، قبيل الفجر بساعة يستلقون كالموتى.. لذا، فإن ساعة السحر، تكون ساعة نقاء الطبيعة المعنوية.
ثانياً: إن الذاكرين لله عز وجل في ساعة السحر قليلون، فعندما يطلّع رب العالمين على الأرض، يرى أن القائمين في الأسحار هم نسبة قليلة جداً، بينما النسبة الأكبر على هذه الكرة الأرضية من القطب إلى القطب، هي التي تغط في نوم عميق!.. هؤلاء المستغفرون بالأسحار، يرفعون أيديهم إلى السماء وهم يكررون: العفو!.. العفو!.. العفو!.. ودموعهم على خدودهم، لذا فإن رب العالمين يباهي ملائكته بهذا المنظر، روي عن رسول الله (): (كل عين باكية يوم القيامة إلا أربعة أعين: عين بكت من خشية الله، وعين فُقئت في سبيل الله، وعين غضّت عن محارم الله، وعين باتت ساهرة ساجدة، يباهي بها الله الملائكة ويقول: انظروا إلى عبدي!.. روحه عندي وجسده في طاعتي، قد جافى بدنه عن المضاجع، يدعوني خوفاً من عذابي، وطمعاً في رحمتي، اشهدوا أني قد غفرت له).. وقد خصهم القرآن الكريم بالذكر، حيث يقول تعالى: ï´؟..وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِï´¾؛ فالاستغفار بالسحر يخرق الحجب!..
الخلاصة:
1. إن هؤلاء هم الفئات الثلاث المعصومون من إبليس: الذاكر لله، والباكي من خشية الله، والمستغفر بالأسحار.
2. إن هؤلاء -أي الفئات الثلاث- من أولياء الله عز وجل، وولي الله من شؤون الله!.. وإذا صار العبد من شؤون الله عز وجل؛ فإن رب العالمين يتكفل حمايته: فلو غفل، أو دخل الشيطان مملكته؛ فإن رب العالمين يطرد الشيطان من قلبه؛ لأن هذا القلب هو له وإن غفل أو سها؛ ولكنه قلب ذاكر لله عز وجل، باك من خشيته، مستغفر بالأسحار.
3. يقال أن من يقرأ آية الكرسي؛ فإن الملائكة تحفظه، ولكنه إذا وصل إلى عدد معين؛ فإن رب العالمين هو الذي يتكفل عبده بالحماية.. عنه (): (من قرأ آية الكرسي مرّة، محي اسمه من ديوان الأشقياء.. ومن قرأها ثلاث مرّات، استغفرت له الملائكة.. ومن قرأها أربع مرّات، شفع له الأنبياء.. ومن قرأها خمس مرّات، كتب الله اسمه في ديوان الأبرار.. ومن قرأها ست مرات، استغفرت له الحيتان في البحار، ووقي شرّ الشيطان.. ومن قرأها سبع مرّات، اُغلقت عنه أبواب النيران.. ومن قرأها ثماني مرّات، فتحت له أبواب الجنان.. ومن قرأها تسع مرّات، كفي همّ الدنيا والآخرة.. ومن قرأها عشر مرّات، نظر الله إليه بالرحمة، ومن نظر الله إليه بالرحمة، فلا يعذّبه).. وفي رواية: (مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ إذَا أَوَى إلَى فِرَاشِهِ لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَمْ يَقْرَبْهُ شَيْطَانٌ حَتَّى يُصْبِحَ).. إن كانت قراءة آية الكرسي تحمي الإنسان؛ فكيف بالاستغفار بالأسحار، والبكاء من خشية الله عز وجل
الفئة الثانية: (والباكون من خشية الله).. إن الفئة الأولى أي (الذاكرون الله) يبدو أنها حالة مستمرة، ولكن الذين يبكون من خشية الله عز وجل، هؤلاء يتولى رب العالمين قلوبهم من وقت لآخر!.. والبكاء يكون لعدة أسباب، منها:
أولاً: البكاء من الذنب.. إنه لمن الطبيعي أن الذي يعصي؛ يبكي.. فبعض العصاة بعد المعصية مباشرة يبكي بكاء مريراً، ولكن في اليوم الثاني يرجع إلى معصيته.. فإذن، هذا ليس بكاء من خشية الله!..
ثانياً: البكاء من الخشية.. إن البكاء من خشية الله عز وجل، يكون عند الإحساس بالعظمة.. فأغلب من يذهب لزيارة المعصومين، وخاصة بعد انقطاع فترة، فإنهم يبكون شوقاً للإمام؛ فهذا ليس بكاء على ذنب!.. وكذلك الأمر في الحج والعمرة: بعض من يرى الكعبة لأول مرة؛ تأتيه قشعريرة.. وهناك من يشعر كأنه رأى شيخاً كبيراً، أو التقى بالأنبياء والمرسلين!.. فالكعبة لها شخصية، ولهذا الأئمة () كانوا يسلمون على الكعبة وكأنه إنسان عظيم جالس!.. فإذن، هذه الحالة من الخشية: لا هي خوف، ولا هي طمع، ولا هي ندم على معصية؛ إنما هي إحساس بالعظمة!..
الفئة الثالثة: (والمستغفرون بالأسحار).. يبدو أن الاستغفار بالسحر له خاصية الكيمياء التي كانت تقلب الفلز إلى ذهب، أو ما يُسمى بالكبريت الأحمر.. فخاصية السحر تكمن في:
أولاً: هو ساعة تدني المعاصي؛ لأن المعاصي عادة تكون في أول الليل، ومنتصفه إلى أواخره.. فالعصاة: كأهل الرقص والطرب والمجون، قبيل الفجر بساعة يستلقون كالموتى.. لذا، فإن ساعة السحر، تكون ساعة نقاء الطبيعة المعنوية.
ثانياً: إن الذاكرين لله عز وجل في ساعة السحر قليلون، فعندما يطلّع رب العالمين على الأرض، يرى أن القائمين في الأسحار هم نسبة قليلة جداً، بينما النسبة الأكبر على هذه الكرة الأرضية من القطب إلى القطب، هي التي تغط في نوم عميق!.. هؤلاء المستغفرون بالأسحار، يرفعون أيديهم إلى السماء وهم يكررون: العفو!.. العفو!.. العفو!.. ودموعهم على خدودهم، لذا فإن رب العالمين يباهي ملائكته بهذا المنظر، روي عن رسول الله (): (كل عين باكية يوم القيامة إلا أربعة أعين: عين بكت من خشية الله، وعين فُقئت في سبيل الله، وعين غضّت عن محارم الله، وعين باتت ساهرة ساجدة، يباهي بها الله الملائكة ويقول: انظروا إلى عبدي!.. روحه عندي وجسده في طاعتي، قد جافى بدنه عن المضاجع، يدعوني خوفاً من عذابي، وطمعاً في رحمتي، اشهدوا أني قد غفرت له).. وقد خصهم القرآن الكريم بالذكر، حيث يقول تعالى: ï´؟..وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِï´¾؛ فالاستغفار بالسحر يخرق الحجب!..
الخلاصة:
1. إن هؤلاء هم الفئات الثلاث المعصومون من إبليس: الذاكر لله، والباكي من خشية الله، والمستغفر بالأسحار.
2. إن هؤلاء -أي الفئات الثلاث- من أولياء الله عز وجل، وولي الله من شؤون الله!.. وإذا صار العبد من شؤون الله عز وجل؛ فإن رب العالمين يتكفل حمايته: فلو غفل، أو دخل الشيطان مملكته؛ فإن رب العالمين يطرد الشيطان من قلبه؛ لأن هذا القلب هو له وإن غفل أو سها؛ ولكنه قلب ذاكر لله عز وجل، باك من خشيته، مستغفر بالأسحار.
3. يقال أن من يقرأ آية الكرسي؛ فإن الملائكة تحفظه، ولكنه إذا وصل إلى عدد معين؛ فإن رب العالمين هو الذي يتكفل عبده بالحماية.. عنه (): (من قرأ آية الكرسي مرّة، محي اسمه من ديوان الأشقياء.. ومن قرأها ثلاث مرّات، استغفرت له الملائكة.. ومن قرأها أربع مرّات، شفع له الأنبياء.. ومن قرأها خمس مرّات، كتب الله اسمه في ديوان الأبرار.. ومن قرأها ست مرات، استغفرت له الحيتان في البحار، ووقي شرّ الشيطان.. ومن قرأها سبع مرّات، اُغلقت عنه أبواب النيران.. ومن قرأها ثماني مرّات، فتحت له أبواب الجنان.. ومن قرأها تسع مرّات، كفي همّ الدنيا والآخرة.. ومن قرأها عشر مرّات، نظر الله إليه بالرحمة، ومن نظر الله إليه بالرحمة، فلا يعذّبه).. وفي رواية: (مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ إذَا أَوَى إلَى فِرَاشِهِ لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَمْ يَقْرَبْهُ شَيْطَانٌ حَتَّى يُصْبِحَ).. إن كانت قراءة آية الكرسي تحمي الإنسان؛ فكيف بالاستغفار بالأسحار، والبكاء من خشية الله عز وجل
تعليق