تويت
💧باطن الكفين💧
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
هل يكفي في السجود وضع بعض باطن الكفين كرؤوس الأصابع فقط؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ يجب في الكفّين وضع الباطن منهما عند الاختيار، ويُعتبر استيعابها.
(الشريعة، ج 1، م 570).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ في الكفّين: استيعابهما عرفًا .(منهاج الصالحين، ج 1، م 257).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي:
ج ـ الواجب وضعه من اليدين: تمام باطن الكفّ على الأحوط .(منهاج الصالحين، ج 1، م 301).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني:
ج ـ الواجب وضعه على الأرض من اليدين: تمام باطن الكفّ على الأظهر .(المسائل المنتخبة، م 301).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ الأحوط وضع جميع الكفّين في السجود مع الاختيار .(كلمة التقوى، ج 1، م 567).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ الواجب وضعه من الكفين: باطنهما، مستوعبًا لتمامه .(منهاج الصالحين، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي:
ج ـ الأحوط الاستيعاب العرفي . (تعليقة العروة، ج 1، ص 481، م 4).
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ الأحوط هو الاستيعاب العرفي .
(حاشية العروة، ج 2، ص 607، م 4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر:
ج ـ الأحوط ـ وجوبًا ـ استيعاب الكفّ على الأرض بالمقدار العرفي( ).(المنهج، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ يجب في الكفّين بسط باطنهما على الأرض .(منهاج الصالحين، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ يجب ـ احتياطًا ـ بسط الكفين على الأرض، فلا يكفي في وضع رؤوس الأصابع فقط .(أحكام العبادات، ج1، ص 246، م 7).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يجب وضع تمام الكفّ، والكفّ من الزند إلى رؤوس الأصابع(استفتاء).
ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫27 ذو الحجة /1440هـ ○القطيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👤السؤال:
هل يكفي في السجود وضع بعض باطن الكفين كرؤوس الأصابع فقط؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☚الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ يجب في الكفّين وضع الباطن منهما عند الاختيار، ويُعتبر استيعابها.
(الشريعة، ج 1، م 570).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الحكيم:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ في الكفّين: استيعابهما عرفًا .(منهاج الصالحين، ج 1، م 257).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الخوئي:
ج ـ الواجب وضعه من اليدين: تمام باطن الكفّ على الأحوط .(منهاج الصالحين، ج 1، م 301).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الروحاني:
ج ـ الواجب وضعه على الأرض من اليدين: تمام باطن الكفّ على الأظهر .(المسائل المنتخبة، م 301).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ زين الدين:
ج ـ الأحوط وضع جميع الكفّين في السجود مع الاختيار .(كلمة التقوى، ج 1، م 567).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد السيستاني:
ج ـ الواجب وضعه من الكفين: باطنهما، مستوعبًا لتمامه .(منهاج الصالحين، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الشيرازي:
ج ـ الأحوط الاستيعاب العرفي . (تعليقة العروة، ج 1، ص 481، م 4).
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ الأحوط هو الاستيعاب العرفي .
(حاشية العروة، ج 2، ص 607، م 4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد الصدر:
ج ـ الأحوط ـ وجوبًا ـ استيعاب الكفّ على الأرض بالمقدار العرفي( ).(المنهج، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الفيّاض:
ج ـ يجب في الكفّين بسط باطنهما على الأرض .(منهاج الصالحين، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد المدرّسي:
ج ـ يجب ـ احتياطًا ـ بسط الكفين على الأرض، فلا يكفي في وضع رؤوس الأصابع فقط .(أحكام العبادات، ج1، ص 246، م 7).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ الوحيد:
ج ـ يجب وضع تمام الكفّ، والكفّ من الزند إلى رؤوس الأصابع(استفتاء).
ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫27 ذو الحجة /1440هـ ○القطيف
تعليق