تويت
متى يا ابنَ طه عضبُ عزمِك يُنتضى؟
الشيخ محمّد رضا المظفّر رحمه الله
ما يلي أبيات من قصيدة نظمهارحمه الله، بمناسبة مرور عام واحد على جريمة هدم قبور أئمّة البقيع عليهم السلام، يندّد فيها بآل سعود، ويستصرخ الإمام المهديّ عليه السلام.
«شعائر»
أطاغيةَ الأعراب كيف ترى الهدى
يضيعُ بآمال الطُّغاةِ الأعاربِ؟
وإنّك أدرى بالحقيقة والهدى
وتعلمُ ما في دِينِكم من مثالبِ
جعلتَ لك الإسلام أحبولة الدُّنى
أما كنتَ تدري ما وراء العواقبِ
أشيطانَ نجدٍ وهو قولُ محمّدٍ
روَتْهُ كرامٌ عن كرامٍ أطايبِ
على أيّ شرعٍ جاز تكفير معشرٍ
بها الشرعُ لم يترك مقالاً لعائبِ؟
ويا ليتَ شِعري أيّ دينٍ حباكمُ
بحكمٍ على تلك الأوائل غائبِ؟
أخصّكُم الرّبُّ الحكيمُ بشرعةٍ
ودينٍ على ربِّ الشريعةِ عازبِ
أما دُفِنَ الهادي وشُيّدَ قبرُه
وما زال في الإسلام مهوى الركائبِ
تناقله أيدٍ لأيدٍ ولم يزل
إلى ما تراه الآن عالي المناصبِ
ألم يزُر الهادي القبورَ وصهرُه
وأصحابُه من صاحبٍ بعد صاحبِ؟
أيا حاميَ الإسلامِ في حدِّ سيفه
يسرُّكَ أن يُمسي صريعَ المخالِبِ
فقُم سوّم الخيلَ الجياد وعجْ بها
فإنّ الأماني في متون النجائبِ
وإنّ الأماني في النفوس غياهبٌ
ولا تنجلي إلّا بخوض الغياهبِ
ألا فاحتلبها من نفوسٍ مروعةٍ
وليس يدرُّ الضّرع من غير حالبِ
صوادٍ إلى جدِّ النّزال سواغبٍ
ألا فاستثرها من صوادٍ سواغبِ
ولولاك هذا الخطبُ لن يستفزّها
ولو ملأت رحبَ الفضا والسباسبِ
خمولٌ وجبنٌ وافتراقٌ وذلّةٌ
توالت عليها بالأماني الكواذبِ
أنأمل أن نحيا حياةً سعيدةً
وأسعدُنا حظاً (عبيدُ الرواتبِ)
متى يا بنَ طه نجتلي منك غرّةً
بأنوارها تُجلى دياجي النوائبِ
متى يا ابنَ طه عضبُ عزمك يُنتضى
تخطّ بها العليا بمحو الكتائبِ
أيا ابنَ رسولِ الله ضاقت مذاهِـ
ـبُ النجاةِ علينا باتّساع المذاهبِ
الشيخ محمّد رضا المظفّر رحمه الله
ما يلي أبيات من قصيدة نظمهارحمه الله، بمناسبة مرور عام واحد على جريمة هدم قبور أئمّة البقيع عليهم السلام، يندّد فيها بآل سعود، ويستصرخ الإمام المهديّ عليه السلام.
«شعائر»
أطاغيةَ الأعراب كيف ترى الهدى
يضيعُ بآمال الطُّغاةِ الأعاربِ؟
وإنّك أدرى بالحقيقة والهدى
وتعلمُ ما في دِينِكم من مثالبِ
جعلتَ لك الإسلام أحبولة الدُّنى
أما كنتَ تدري ما وراء العواقبِ
أشيطانَ نجدٍ وهو قولُ محمّدٍ
روَتْهُ كرامٌ عن كرامٍ أطايبِ
على أيّ شرعٍ جاز تكفير معشرٍ
بها الشرعُ لم يترك مقالاً لعائبِ؟
ويا ليتَ شِعري أيّ دينٍ حباكمُ
بحكمٍ على تلك الأوائل غائبِ؟
أخصّكُم الرّبُّ الحكيمُ بشرعةٍ
ودينٍ على ربِّ الشريعةِ عازبِ
أما دُفِنَ الهادي وشُيّدَ قبرُه
وما زال في الإسلام مهوى الركائبِ
تناقله أيدٍ لأيدٍ ولم يزل
إلى ما تراه الآن عالي المناصبِ
ألم يزُر الهادي القبورَ وصهرُه
وأصحابُه من صاحبٍ بعد صاحبِ؟
أيا حاميَ الإسلامِ في حدِّ سيفه
يسرُّكَ أن يُمسي صريعَ المخالِبِ
فقُم سوّم الخيلَ الجياد وعجْ بها
فإنّ الأماني في متون النجائبِ
وإنّ الأماني في النفوس غياهبٌ
ولا تنجلي إلّا بخوض الغياهبِ
ألا فاحتلبها من نفوسٍ مروعةٍ
وليس يدرُّ الضّرع من غير حالبِ
صوادٍ إلى جدِّ النّزال سواغبٍ
ألا فاستثرها من صوادٍ سواغبِ
ولولاك هذا الخطبُ لن يستفزّها
ولو ملأت رحبَ الفضا والسباسبِ
خمولٌ وجبنٌ وافتراقٌ وذلّةٌ
توالت عليها بالأماني الكواذبِ
أنأمل أن نحيا حياةً سعيدةً
وأسعدُنا حظاً (عبيدُ الرواتبِ)
متى يا بنَ طه نجتلي منك غرّةً
بأنوارها تُجلى دياجي النوائبِ
متى يا ابنَ طه عضبُ عزمك يُنتضى
تخطّ بها العليا بمحو الكتائبِ
أيا ابنَ رسولِ الله ضاقت مذاهِـ
ـبُ النجاةِ علينا باتّساع المذاهبِ
تعليق