سيد فاضل
13-11-2019, 01:21 PM
حلق العارضين (السكسوكة)🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يجوز حلق العارضين، وإبقاء شعر الذقن ـ فقط ـ بما يُسمّى بـ (السكسوكة)؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج ـ لا يجوز حلق اللحية كاملة .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ يكفي إعفاء الذقن، وحلق العارضين .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ ليس العارضان من اللحية، وما يحرم حلقه منها هو الذقن .(الصراط، ج 2، س 906).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ حلق العارضين من اللحية حرام .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ يحرم حلق اللحية اختيارًا، حتى العارضين ـ على الأحوط ـ .(بين المكلّف والفقيه، م 267).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ وجوبًا ـ الإبقاء على اللحية في العارضين ـ أيضًا ـ .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ يلزم ترك حلق العارضين على الأحوط ـ وجوبًا ـ .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ خلاف الاحتياط الوجوبي .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ ليس للذقن حدٌّ شرعيٌّ، بل الحكم مترتّبٌ على ما يصدق عليه الذقن الذي يُعدُّ في قبال العارض، وعلى أيِّ حالٍ يمكن الاكتفاء بما ذكره السائل . (مسائل وردود، ج 1، م 253).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ نعم.. يجوز إبقاء شعر الذقن ـ فقط ـ .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ حكم حلق العارضين هو نفس حكم حلق اللحية، فالأحوط ـ وجوبًا ـ عدم الحلق .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ يجب ـ على الأحوط ـ إبقاء اللحية على تمام الذقن، بحيث يصدق ـ عرفًا ـ أنّه ملتحي في تمام الذقن .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال: هل يجوز حلق العارضين، وإبقاء شعر الذقن ـ فقط ـ بما يُسمّى بـ (السكسوكة)؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج ـ لا يجوز حلق اللحية كاملة .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ يكفي إعفاء الذقن، وحلق العارضين .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ ليس العارضان من اللحية، وما يحرم حلقه منها هو الذقن .(الصراط، ج 2، س 906).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ حلق العارضين من اللحية حرام .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ يحرم حلق اللحية اختيارًا، حتى العارضين ـ على الأحوط ـ .(بين المكلّف والفقيه، م 267).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ وجوبًا ـ الإبقاء على اللحية في العارضين ـ أيضًا ـ .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ يلزم ترك حلق العارضين على الأحوط ـ وجوبًا ـ .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ خلاف الاحتياط الوجوبي .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ ليس للذقن حدٌّ شرعيٌّ، بل الحكم مترتّبٌ على ما يصدق عليه الذقن الذي يُعدُّ في قبال العارض، وعلى أيِّ حالٍ يمكن الاكتفاء بما ذكره السائل . (مسائل وردود، ج 1، م 253).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ نعم.. يجوز إبقاء شعر الذقن ـ فقط ـ .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ حكم حلق العارضين هو نفس حكم حلق اللحية، فالأحوط ـ وجوبًا ـ عدم الحلق .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ يجب ـ على الأحوط ـ إبقاء اللحية على تمام الذقن، بحيث يصدق ـ عرفًا ـ أنّه ملتحي في تمام الذقن .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر