سيد فاضل
30-12-2019, 04:17 PM
نسيان التشهّد الأول🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نسي التشهّد الأول، ولم يذكره إلا بعد الركوع، هل يجب أن يقضيه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج ـ أتى به بعد الفراغ من الصلاة .(الشريعة، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ وجب عليه قضاؤه .(منهاج الصالحين، ج 1، م 273).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ .(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ وجب أن يقضي التشهّد .(منهاج الصالحين، ج 1، م 982).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ قضى التشهّد بعد أن يتمّ صلاته .(كلمة التقوى، ج 1، م 619).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقضي التشهّد .(المسائل المنتخبة، م 321).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ يقضي التشهّد بعد التسليم .(المسائل الإسلامية، م 1167).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ يقضي التشهّد بعد التسليم .(المسائل الإسلامية، م 1160).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ وجب قضاؤه على الأحوط ـ وجوبًا ـ بعد الصلاة .(المنهج، ج 1، م 976).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ أدى بعد إكماله صلاته ما نسيه من التشهّد .(منهاج الصالحين، ج 1، م 673).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ قضاؤه .(أحكام العبادات، ج 1، ص 298، قضاء السجدة المنسية، م 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ .(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نسي التشهّد الأول، ولم يذكره إلا بعد الركوع، هل يجب أن يقضيه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج ـ أتى به بعد الفراغ من الصلاة .(الشريعة، ج 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ وجب عليه قضاؤه .(منهاج الصالحين، ج 1، م 273).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ .(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ وجب أن يقضي التشهّد .(منهاج الصالحين، ج 1، م 982).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ قضى التشهّد بعد أن يتمّ صلاته .(كلمة التقوى، ج 1، م 619).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقضي التشهّد .(المسائل المنتخبة، م 321).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ يقضي التشهّد بعد التسليم .(المسائل الإسلامية، م 1167).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ يقضي التشهّد بعد التسليم .(المسائل الإسلامية، م 1160).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ وجب قضاؤه على الأحوط ـ وجوبًا ـ بعد الصلاة .(المنهج، ج 1، م 976).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ أدى بعد إكماله صلاته ما نسيه من التشهّد .(منهاج الصالحين، ج 1، م 673).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ قضاؤه .(أحكام العبادات، ج 1، ص 298، قضاء السجدة المنسية، م 1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الوحيد الخراساني:
ج ـ يقضي التشهّد على الأحوط ـ وجوبًا ـ .(منهاج الصالحين، ج 1، م 875).
ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر