تويت
🍃ملامسة الحنفية المبلَّلة قبل
المسح🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم ملامسة اليدين لبقايا الماء المتبقّي على الحنفية أثناء الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا بأس بالقليل الذي يُستهلك في بلّة اليد بحيث يكون المسح عرفًا ببلة اليد وحده.(منهاج الصالحين، ج 1، م 76).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- إذا كان بعد الانتهاء من غسل اليد اليسرى وقبل أن يمسح على رأسه أو الرجلين، وكانت الرطوبة الخارجية مستوعبة لتمام باطن الكفّ؛ فهنا لا يجوز المسح بها، أما مع عدم الاستيعاب فيمسح بالجزء الذي لم تصبه الرطوبة. (نجاة السائل، ج 1، م 22).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج - لا يجوز وضع اليد بعد تمامية الغسل على موضع فيه رطوبة مسرية يمکن أن تمتزج مع ماء الکفّ، ومع عدم السراية والامتزاج لا إشکال في المسح بعد اللمس المذکور. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج - لا يبطل، ولكن إذا كان ذلك في اليد اليسرى، وبعد إنهاء غسلها؛ فلا بدّ أن يكون المسح بها بغير الموضع الذي أصابه هذا الماء الأجنبي إذا لم يكن قليلًا مستهلكًا في بلل الماسح.(الفوائد الفقهية، ج 1، م 194).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء قليلًا .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء مستهلكًا في ماء اليدين .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- إذا كانت رطوبة الحنفية قليلة ومستهلكة في رطوبة اليد ـ كما هو الغالب ـ، فلا مانع من المسح بها.
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- لا بأس به إن لم تغلب رطوبته على نداوة الوضوء .(الاستفتاءات، ج 2، ص 66، س 83).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- إذا کان قبل تمامِ غَسلِ العضو، فذلك یدخل فیما یَغسل به، وإذا کان بعد الغسل وکان فیما یرید أن یمسح به فلا یجوز المسح به.- (استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
المسح🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم ملامسة اليدين لبقايا الماء المتبقّي على الحنفية أثناء الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا بأس بالقليل الذي يُستهلك في بلّة اليد بحيث يكون المسح عرفًا ببلة اليد وحده.(منهاج الصالحين، ج 1، م 76).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- إذا كان بعد الانتهاء من غسل اليد اليسرى وقبل أن يمسح على رأسه أو الرجلين، وكانت الرطوبة الخارجية مستوعبة لتمام باطن الكفّ؛ فهنا لا يجوز المسح بها، أما مع عدم الاستيعاب فيمسح بالجزء الذي لم تصبه الرطوبة. (نجاة السائل، ج 1، م 22).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج - لا يجوز وضع اليد بعد تمامية الغسل على موضع فيه رطوبة مسرية يمکن أن تمتزج مع ماء الکفّ، ومع عدم السراية والامتزاج لا إشکال في المسح بعد اللمس المذکور. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج - لا يبطل، ولكن إذا كان ذلك في اليد اليسرى، وبعد إنهاء غسلها؛ فلا بدّ أن يكون المسح بها بغير الموضع الذي أصابه هذا الماء الأجنبي إذا لم يكن قليلًا مستهلكًا في بلل الماسح.(الفوائد الفقهية، ج 1، م 194).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء قليلًا .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا بأس به إذا كان ذلك الماء مستهلكًا في ماء اليدين .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- إذا كانت رطوبة الحنفية قليلة ومستهلكة في رطوبة اليد ـ كما هو الغالب ـ، فلا مانع من المسح بها.
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- لا بأس به إن لم تغلب رطوبته على نداوة الوضوء .(الاستفتاءات، ج 2، ص 66، س 83).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- إذا کان قبل تمامِ غَسلِ العضو، فذلك یدخل فیما یَغسل به، وإذا کان بعد الغسل وکان فیما یرید أن یمسح به فلا یجوز المسح به.- (استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق