تويت
صائم نوى أن يتناول المفطر🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يبطل صوم الشخص الذي نوى أن يتناول المفطر، لكنّه لم يفعل؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ بطل صومه، وإن تندّم وتاب بعد ذلك، ولم يأتِ بشيء من المفطرات .
-الشريعة، م 1278.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ إذا نوى أنّه سوف يفطر لم يجتزئ به على الأحوط ـ وجوبًا ـ .-منهاج الصالحين، ج 1، م 11.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 980.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 1104.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ وجب عليه صوم ذلك اليوم، ثم قضاؤه بعد الإتمام على الأخوط .-كلمة التقوى، ج 1، م 13.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته بطل صومه على الأحوط ـ لزومًا ـ وإن رجع إلى نية الصوم .- منهاج الصالحين، ج 1، م 980.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر.-المسائل الإسلامية، م 1677.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر. -المسائل الإسلامية، م 1687.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ بطل صومه إذا نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته .- المنهج، ج 1، م 14.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين العصفور:
ج ـ إن كان بعد الزوال لم يجز، ووجب القضاء، وإن كان قبل الزوال ففيه خلاف، أقربهما الإجزاء، والأحوط عدم الاعتداد به، ويتلافاه بالقضاء .- سداد العباد، ص 356.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 998.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ من نوى المفطر، ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي بأيّ مفطر؛ لا يضرّ ذلك بصيامه .-أحكام العبادات، ج1، ص 377، م 7.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 980.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يبطل صوم الشخص الذي نوى أن يتناول المفطر، لكنّه لم يفعل؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ الإحقاقي:
ج ـ بطل صومه، وإن تندّم وتاب بعد ذلك، ولم يأتِ بشيء من المفطرات .
-الشريعة، م 1278.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ إذا نوى أنّه سوف يفطر لم يجتزئ به على الأحوط ـ وجوبًا ـ .-منهاج الصالحين، ج 1، م 11.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 980.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 1104.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ وجب عليه صوم ذلك اليوم، ثم قضاؤه بعد الإتمام على الأخوط .-كلمة التقوى، ج 1، م 13.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته بطل صومه على الأحوط ـ لزومًا ـ وإن رجع إلى نية الصوم .- منهاج الصالحين، ج 1، م 980.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر.-المسائل الإسلامية، م 1677.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ بطل صومه على الأحوط، حتى لو رجع وتاب عن قصده ولم يأتِ بمفطر. -المسائل الإسلامية، م 1687.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ بطل صومه إذا نوى تناول المفطر مع العلم بمفطريته .- المنهج، ج 1، م 14.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين العصفور:
ج ـ إن كان بعد الزوال لم يجز، ووجب القضاء، وإن كان قبل الزوال ففيه خلاف، أقربهما الإجزاء، والأحوط عدم الاعتداد به، ويتلافاه بالقضاء .- سداد العباد، ص 356.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 998.
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ من نوى المفطر، ثم عدل عن نيته قبل أن يأتي بأيّ مفطر؛ لا يضرّ ذلك بصيامه .-أحكام العبادات، ج1، ص 377، م 7.
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ بطل صومه إذا نوى المفطر مع العلم بمفطريته .-منهاج الصالحين، ج 1، م 980.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق