تويت
🍃ابتلاع أخلاط الصدر للصائم🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر من الأخلاط (النخامة)؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا الإحقاقي:
ج ـ إذا ابتلعها الصائم قبل دخولها إلى الفم فلا شيء عليه، وصحّ صومه، وإذا دخلت في الفم، ثم ابتلعها عالِمًا عامدًا وجب عليه القضاء والكفّارة. (الشريعة، م 1364، م 1365).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ يجوز للصائم ابتلاع ما يخرج من الصدر وما ينزل من الرأس وإن وصل إلى فضاء الفم . (منهاج الصالحين، ج 1، م 33).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم على الأحوط .(منهاج الصالحين، ج 1، م 999).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس سواء وصل إلى فضاء الفم أو لم يصل، ولكن الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم ابتلاع ما يصل إلى فضاء الفم .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1127).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ يجوز للصائم أن يبتلع النخامة، الذي يخرج من الصدر، بل ويجوز له ابتلاعها وإن وصلت إلى الفم على الأقوى، ويجوز له ابتلاع الخلط الذي ينزل من الرأس ـ أيضًا ـ إذا هو لم يصل الى الفم، وإذا وصل إلى الفم فالأحوط ـ لزومًا ـ للصائم عدم ابتلاعه.(كلمة التقوى، ج 1، م 26).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم . (منهاج الصالحين، ج 1، م 983).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ لا تبطل إذا لم تصل إلى فضاء الفم، وإذا دخلت إلى فضاء الفم يلزم أن لا يبتلعها على الأحوط .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ لا إشكال في ابتلاع أخلاط الصدر والرأس التي لم تصل إلى فضاء الفم، ولكن إذا دخلت فضاء الفم يلزم أن لا يبتلعها على الأحوط، ولو ابتلعها غير متعمد فلا شيء عليه . (هداية السائل، م 345).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ الظاهر جواز ابتلاع ما يخرج من الصدر من الأخلاط وما ينزل من الرأس، إذا لم يصل فضاء الفم، وأما إذا وصل إليه فلا يجوز تعمّد ابتلاعه . (المنهج، ج 1، م 36).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين العصفور:
ج ـ النخامة إذا لم تصل في حدّ الظاهر من الفم لا يفطر بابتلاعها، وكذا لو انصبت من الدماغ في الشقة النافذة إلى أقصى الفم، إلا إذا ابتلعها اختيارا على الأحوط . (سداد العباد، ص 356).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر على الأحوط، وأما ما ينزل من الرأس كالنخامة إذا وصل إلى فضاء الفم فلا يبعد جواز ابتلاعه، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ تركه .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1020).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ لا يبطل الصوم بابتلاع النخامة النازلة من الرأس أو الصاعدة من الصدر، ولكن يُستحبّ قذفها إذا وصلت إلى فضاء الفم .(الاستفتاءات 1، ص 111، س 296).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم على الأحوط .(منهاج الصالحين، ج 1، م 999).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر من الأخلاط (النخامة)؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا الإحقاقي:
ج ـ إذا ابتلعها الصائم قبل دخولها إلى الفم فلا شيء عليه، وصحّ صومه، وإذا دخلت في الفم، ثم ابتلعها عالِمًا عامدًا وجب عليه القضاء والكفّارة. (الشريعة، م 1364، م 1365).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ يجوز للصائم ابتلاع ما يخرج من الصدر وما ينزل من الرأس وإن وصل إلى فضاء الفم . (منهاج الصالحين، ج 1، م 33).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج ـ لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم على الأحوط .(منهاج الصالحين، ج 1، م 999).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس سواء وصل إلى فضاء الفم أو لم يصل، ولكن الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم ابتلاع ما يصل إلى فضاء الفم .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1127).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج ـ يجوز للصائم أن يبتلع النخامة، الذي يخرج من الصدر، بل ويجوز له ابتلاعها وإن وصلت إلى الفم على الأقوى، ويجوز له ابتلاع الخلط الذي ينزل من الرأس ـ أيضًا ـ إذا هو لم يصل الى الفم، وإذا وصل إلى الفم فالأحوط ـ لزومًا ـ للصائم عدم ابتلاعه.(كلمة التقوى، ج 1، م 26).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ الأحوط ـ استحبابًا ـ عدم ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم . (منهاج الصالحين، ج 1، م 983).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ لا تبطل إذا لم تصل إلى فضاء الفم، وإذا دخلت إلى فضاء الفم يلزم أن لا يبتلعها على الأحوط .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ لا إشكال في ابتلاع أخلاط الصدر والرأس التي لم تصل إلى فضاء الفم، ولكن إذا دخلت فضاء الفم يلزم أن لا يبتلعها على الأحوط، ولو ابتلعها غير متعمد فلا شيء عليه . (هداية السائل، م 345).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ الظاهر جواز ابتلاع ما يخرج من الصدر من الأخلاط وما ينزل من الرأس، إذا لم يصل فضاء الفم، وأما إذا وصل إليه فلا يجوز تعمّد ابتلاعه . (المنهج، ج 1، م 36).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين العصفور:
ج ـ النخامة إذا لم تصل في حدّ الظاهر من الفم لا يفطر بابتلاعها، وكذا لو انصبت من الدماغ في الشقة النافذة إلى أقصى الفم، إلا إذا ابتلعها اختيارا على الأحوط . (سداد العباد، ص 356).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر على الأحوط، وأما ما ينزل من الرأس كالنخامة إذا وصل إلى فضاء الفم فلا يبعد جواز ابتلاعه، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ تركه .(منهاج الصالحين، ج 1، م 1020).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ لا يبطل الصوم بابتلاع النخامة النازلة من الرأس أو الصاعدة من الصدر، ولكن يُستحبّ قذفها إذا وصلت إلى فضاء الفم .(الاستفتاءات 1، ص 111، س 296).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ لا يجوز ابتلاع ما يخرج من الصدر أو ينزل من الرأس من الخلط إذا وصل إلى فضاء الفم على الأحوط .(منهاج الصالحين، ج 1، م 999).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق