تويت
🍃قضاء الصلوات الفائتة🍃
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: بذمّتي صلاة قضاء لمدّة من الزمن ولا أعلم عددها وتردّدت بين الأقل والأكثر مثلاً: بين سنة وسنتين، ما هو تكليفي ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل.(منهاج الصالحين ج 1م 383).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج-جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهاج الصالحين ج 1 م 728).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهاج الصالحين ج 1م م 818).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين :
ج- يكتفي بالأقل .(التقوى ج 1 م 964).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهاج الصالحين ج 1م 728).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- إنْ كان فوات الصلاة أو نسيان المقدار عن قصور لا عن تقصير فقضاء المقدار الأقل يكفي، وأما إذا كان عن تقصير فالأحوط وجوبًا قضاء الأكثر.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- إذا كان الشكّ دائراً بين سنة أو سنتين مثلاً فإن كان النسيان عن قصور كفى قضاء الأقل، وإن كان عن تقصير فالأحوط وجوبًا قضاء الأكثر.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهج الصالحين ج 1م 1092).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج-جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.(منهاج الصالحين ج 1 م 743).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- الواجب هو القضاء بالقدر المتيقَّن (وهو هنا الأقل) والأحوط هو الأكثر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.(منهاج الصالحين ج 1 م 728).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: بذمّتي صلاة قضاء لمدّة من الزمن ولا أعلم عددها وتردّدت بين الأقل والأكثر مثلاً: بين سنة وسنتين، ما هو تكليفي ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل.(منهاج الصالحين ج 1م 383).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج-جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهاج الصالحين ج 1 م 728).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهاج الصالحين ج 1م م 818).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين :
ج- يكتفي بالأقل .(التقوى ج 1 م 964).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهاج الصالحين ج 1م 728).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- إنْ كان فوات الصلاة أو نسيان المقدار عن قصور لا عن تقصير فقضاء المقدار الأقل يكفي، وأما إذا كان عن تقصير فالأحوط وجوبًا قضاء الأكثر.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- إذا كان الشكّ دائراً بين سنة أو سنتين مثلاً فإن كان النسيان عن قصور كفى قضاء الأقل، وإن كان عن تقصير فالأحوط وجوبًا قضاء الأكثر.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.( منهج الصالحين ج 1م 1092).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج-جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.(منهاج الصالحين ج 1 م 743).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- الواجب هو القضاء بالقدر المتيقَّن (وهو هنا الأقل) والأحوط هو الأكثر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج- جاز له الاقتصار على الأقل ، وإن كان الأحوط استحبابًا التكرار حتى يحصل العلم بالفراغ.(منهاج الصالحين ج 1 م 728).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق