سيد فاضل
06-09-2020, 09:17 PM
🏴طور اللطمية والألحان
المتعارفة🏴
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم استخدام الأطوار الغنائية في أحزان أهل البيت ـ عليهم السلام ـ وبما يصدق عليه طور أو لحن غنائي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
س ـ بعض الذين يقرؤون المدائح والمراثي يستعيرون ألحان بعض الأغاني بقصائدهم، فهل هذا محرّم، أو لا؟
ج ـ الظاهر حلّية ذلك، وحلّية استماعه.
س ـ هناك مشكلة في تحديد (الغناء) المناسب لمجالس الفسوق، حيث نرى بعض القرّاء في المراثي أو المواليد يقلِّدون الأغاني في ألحانها مع تغيّر المضمون، ممّا يجعل الإنسان شاكًّا في حكم ذلك، فكيف يحدِّد الإنسان؟، وما الحكم عند الشكّ؟
ج ـ ممّا سبق يظهر جواز تقليد ألحان الأغاني في مجالس رثاء الإمام الحسين ـ عليه السلام ـ؛ لعدم قصد اللهو والعبث بذلك، بل القصد إلى استدرار الدمعة على الحقّ المهتضم، وتجلّي المصيبة المطلوب شرعًا .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي
ج ـ إن كانت من قبيل ألحان مجالس أهل الطرب واللهو حرمت .(الصراط، ج ١، س 1021).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ إذا انطبق عليها عنوان (الغناء) لا يجوز .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ إذا لم يعلم كون تلكم الألحان من الألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب؛ جاز استخدامها في قراءة التعزية، وإذا علم ذلك لم يجُز . (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ إذا صدق عليه عنوان (الغناء) لا يجوز .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ إذا حدث فيه تغيير، وصار بحيث لم يصدق عليه ـ عرفًا ـ أنّه غناء جاز، وإلا.. فلا .(هداية السائل، س 825).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ الغناء: صوت يقع بكيفية لهوية لدى العرف العامّ، وأما مجرّد الصوت ـ كما إذا قرأ القرآن أو الدعاء أو الرِّثاء أو الشعر بلهجة فصيحة وصوت فائق في الحسن والأداء بدون أن تنضم إليه كيفية لهوية ـ فهو ليس بغناء . (المسائل الشرعية، ج 1، س 1677).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ إذا عدّ العرف هذه الألحان غناءً، أو صاحبه موسيقى؛ فهي حرام، وإلا.. فلا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ لا يجوز .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
المتعارفة🏴
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم استخدام الأطوار الغنائية في أحزان أهل البيت ـ عليهم السلام ـ وبما يصدق عليه طور أو لحن غنائي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
س ـ بعض الذين يقرؤون المدائح والمراثي يستعيرون ألحان بعض الأغاني بقصائدهم، فهل هذا محرّم، أو لا؟
ج ـ الظاهر حلّية ذلك، وحلّية استماعه.
س ـ هناك مشكلة في تحديد (الغناء) المناسب لمجالس الفسوق، حيث نرى بعض القرّاء في المراثي أو المواليد يقلِّدون الأغاني في ألحانها مع تغيّر المضمون، ممّا يجعل الإنسان شاكًّا في حكم ذلك، فكيف يحدِّد الإنسان؟، وما الحكم عند الشكّ؟
ج ـ ممّا سبق يظهر جواز تقليد ألحان الأغاني في مجالس رثاء الإمام الحسين ـ عليه السلام ـ؛ لعدم قصد اللهو والعبث بذلك، بل القصد إلى استدرار الدمعة على الحقّ المهتضم، وتجلّي المصيبة المطلوب شرعًا .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي
ج ـ إن كانت من قبيل ألحان مجالس أهل الطرب واللهو حرمت .(الصراط، ج ١، س 1021).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ إذا انطبق عليها عنوان (الغناء) لا يجوز .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج ـ إذا لم يعلم كون تلكم الألحان من الألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب؛ جاز استخدامها في قراءة التعزية، وإذا علم ذلك لم يجُز . (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج ـ إذا صدق عليه عنوان (الغناء) لا يجوز .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج ـ إذا حدث فيه تغيير، وصار بحيث لم يصدق عليه ـ عرفًا ـ أنّه غناء جاز، وإلا.. فلا .(هداية السائل، س 825).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج ـ الغناء: صوت يقع بكيفية لهوية لدى العرف العامّ، وأما مجرّد الصوت ـ كما إذا قرأ القرآن أو الدعاء أو الرِّثاء أو الشعر بلهجة فصيحة وصوت فائق في الحسن والأداء بدون أن تنضم إليه كيفية لهوية ـ فهو ليس بغناء . (المسائل الشرعية، ج 1، س 1677).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج ـ إذا عدّ العرف هذه الألحان غناءً، أو صاحبه موسيقى؛ فهي حرام، وإلا.. فلا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج ـ لا يجوز .(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر