تويت
قبس من نور النبوّة
إنّ علوّ مقام النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله) لا ينحصرُ في هذه النشأة، بل هو شاملٌ لكل العوالم السابقة واللاحقة، وهو فيها كلّها سيّد الخلق أجمعين، ذو الفضل الظاهر الذي حباه به ربُّ العالمين، وممّا امتنّ به الحقّ (تبارك وتعالى) عليه أن كان سابق البريّة إلى الإجابة بالإقرار في عالم الذرّ حيث استنطق الله عباده وأشهدهم على أنفسهم: (ألستُ بربّكم قالوا بلى)، فكان النبيّ أوّل من أجاب بالإقرار بالتّوحيد لله ربّ العالمين.
رُوي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن بعض قريش قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): بأي شيءٍ سبقت الأنبياء وأنت بُعِثْتَ آخرهم وخاتمهم؟ قال: «إنِّي كنتُ أولَ من آمن بربي، وأوَّلَ مَنْ أجاب حين أخذ الله ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. فكنتُ أنا أول نبي قال: «بلى»، فسبقتُهم بالإقرار بالله.
وفي إيضاح دلالات هذا الحديث، يبيّن العلامة المجلسيّ (رضوان الله عليه) أنّ سبق النبي (صلى الله عليه وآله) لسائر الأنبياء (عليهم السلام) يدلّ على التقدّم عليهم في سائر جهات الفضل والكمال والقُرب من الحقّ تبارك وتعالى، وأن سبق الإيمان والإقرار مناط الفضل والتقدّم عليهم؛ لدلالته على مزيد الاستعداد للكمال وحِدّة القريحة وصحّة النية وشرف الطينة، بل لا يبعد أن يكون سبق الإقرار في الميثاق كناية عن ذلك [مرآة العقول، ج٥، ص١٩٣].
وبناءً على ذلك؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله لعظمة كمالاته وارتفاع مقاماته هو أقرب الخلق إلى الحق تبارك وتعالى، وأكثر وجاهةً، وأبلغهم شفاعةً، فيكون التوسّل به من أفضل القربات إلى الله، وأعظم أثراً في طيّ العبد لمراتب الوصول والترقي فيها.
نسأل الله تعالى إن يبلّغنا به أعظم معارف التوحيد والإقرار بالعبودية قولاً وعملاً، إنه سميع مجيب.
منقول
إنّ علوّ مقام النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله) لا ينحصرُ في هذه النشأة، بل هو شاملٌ لكل العوالم السابقة واللاحقة، وهو فيها كلّها سيّد الخلق أجمعين، ذو الفضل الظاهر الذي حباه به ربُّ العالمين، وممّا امتنّ به الحقّ (تبارك وتعالى) عليه أن كان سابق البريّة إلى الإجابة بالإقرار في عالم الذرّ حيث استنطق الله عباده وأشهدهم على أنفسهم: (ألستُ بربّكم قالوا بلى)، فكان النبيّ أوّل من أجاب بالإقرار بالتّوحيد لله ربّ العالمين.
رُوي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن بعض قريش قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): بأي شيءٍ سبقت الأنبياء وأنت بُعِثْتَ آخرهم وخاتمهم؟ قال: «إنِّي كنتُ أولَ من آمن بربي، وأوَّلَ مَنْ أجاب حين أخذ الله ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى. فكنتُ أنا أول نبي قال: «بلى»، فسبقتُهم بالإقرار بالله.
وفي إيضاح دلالات هذا الحديث، يبيّن العلامة المجلسيّ (رضوان الله عليه) أنّ سبق النبي (صلى الله عليه وآله) لسائر الأنبياء (عليهم السلام) يدلّ على التقدّم عليهم في سائر جهات الفضل والكمال والقُرب من الحقّ تبارك وتعالى، وأن سبق الإيمان والإقرار مناط الفضل والتقدّم عليهم؛ لدلالته على مزيد الاستعداد للكمال وحِدّة القريحة وصحّة النية وشرف الطينة، بل لا يبعد أن يكون سبق الإقرار في الميثاق كناية عن ذلك [مرآة العقول، ج٥، ص١٩٣].
وبناءً على ذلك؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله لعظمة كمالاته وارتفاع مقاماته هو أقرب الخلق إلى الحق تبارك وتعالى، وأكثر وجاهةً، وأبلغهم شفاعةً، فيكون التوسّل به من أفضل القربات إلى الله، وأعظم أثراً في طيّ العبد لمراتب الوصول والترقي فيها.
نسأل الله تعالى إن يبلّغنا به أعظم معارف التوحيد والإقرار بالعبودية قولاً وعملاً، إنه سميع مجيب.
منقول
تعليق