سيد فاضل
15-11-2020, 06:37 PM
▫نسيان الركوع▫
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما الحكم إذا نسي المصلي الركوع ، و تذكر بعد الدخول في السجدةالأولى؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ بطلت صلاته، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة. (منهاج الصالحين، ج 1، م 248).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام . (منهاج الصالحين، ج 1، م 643).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة. (منهاج الصالحين، ج 1، م 935).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد امين زين الدين :
ج ـ يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته. (كلمة التقوى، ج 1، م 526).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام.(منهاج الصالحين، ج 1، م 643).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثمّ يركع، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة.(المسائل الإسلامية، م 1104).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع، ثمّ يأتي بسجدتي الصلاة، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة. (المسائل الإسلامية، م 1097).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة. (منهج الصالحين، ج 1، م 925).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج ـ رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام. (منهاج الصالحين، ج 1، م 650).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج ـ عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.(أحكام العبادات، ج1، م 7، ص 300، م 7).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط ـ وجوبًا ـ، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة. (منهاج الصالحين، ج 1، م 840).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما الحكم إذا نسي المصلي الركوع ، و تذكر بعد الدخول في السجدةالأولى؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج ـ بطلت صلاته، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يأتي بالمبطل قبل استئناف الصلاة. (منهاج الصالحين، ج 1، م 248).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، على الأظهر، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام . (منهاج الصالحين، ج 1، م 643).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة. (منهاج الصالحين، ج 1، م 935).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد امين زين الدين :
ج ـ يجب عليه أن يقوم منتصبًا، ثمّ يركع عن قيام، ويتمّ صلاته. (كلمة التقوى، ج 1، م 526).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج ـ رجع إلى القيام، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام.(منهاج الصالحين، ج 1، م 643).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثمّ يركع، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة.(المسائل الإسلامية، م 1104).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج ـ يجب أن يقف منتصبًا، ثم يركع، ثمّ يأتي بسجدتي الصلاة، ثمّ يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، والأحوط ـ وجوبًا ـ أن يعيد الصلاة. (المسائل الإسلامية، م 1097).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة. (منهج الصالحين، ج 1، م 925).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج ـ رجع إلى القيام منتصبًا، ثمّ ركع، والأحوط ـ استحبابًا ـ إعادة الصلاة بعد الإتمام. (منهاج الصالحين، ج 1، م 650).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج ـ عاد منتصبًا، وأتى بالركوع، ثمّ يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو، والاحتياط الوجوبـي إعادة الصلاة.(أحكام العبادات، ج1، م 7، ص 300، م 7).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني :
ج ـ لا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والإتمام والإتيان بسجدتي السهو على الأحوط ـ وجوبًا ـ، وإن كان الأحوط ـ استحبابًا ـ الإعادة. (منهاج الصالحين، ج 1، م 840).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر