سيد فاضل
27-11-2020, 12:30 AM
▫كراهة إيقاع النذر▫
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل ثبت لديكم كراهة إيقاع النذر ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- ورد عن أئمتنا (عليهم السلام) كراهة ذلك، فعن الامام الصادق (عليه السلام) أنه قال : «إني لاكره الايجاب، أن يوجب الرجل على نفسه».(منهاج الصالحين).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه .(الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- لا كراهة فيه. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- النذر ليس مستحبًا ، كما لم تثبت كراهته في حد ذاته، فان ما ورد في بعض النصوص من قوله عليه السلام:
إني لأكره الإيجاب أن يوجب الرجل على نفسه؛ لايبعد ان يكون من جهة تعريض الشخص نفسه للوقوع في الاثم بالتخلف عن العمل بما اوجب على نفسه ولو إهمالًا و تسامحًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- مكروه لان الانسان يوجب على نفسه مالم يكن واجبًا عليه وربما لا يوفق لادائه. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- أصل النذر مكروه لأن الإنسان يوجب على نفسه مالم يكن واجبًا عليه وربما لا يوفق لإدائه. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- يكره إلزام النفس بالنذر لمن يحتمل عدم الوفاء به. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- نعم، يكره للإنسان أن يوجب شيئًا على نفسه بواسطة النذر أو اليمين أو العهد. (استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل ثبت لديكم كراهة إيقاع النذر ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- ورد عن أئمتنا (عليهم السلام) كراهة ذلك، فعن الامام الصادق (عليه السلام) أنه قال : «إني لاكره الايجاب، أن يوجب الرجل على نفسه».(منهاج الصالحين).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه .(الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- لا كراهة فيه. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- النذر ليس مستحبًا ، كما لم تثبت كراهته في حد ذاته، فان ما ورد في بعض النصوص من قوله عليه السلام:
إني لأكره الإيجاب أن يوجب الرجل على نفسه؛ لايبعد ان يكون من جهة تعريض الشخص نفسه للوقوع في الاثم بالتخلف عن العمل بما اوجب على نفسه ولو إهمالًا و تسامحًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- مكروه لان الانسان يوجب على نفسه مالم يكن واجبًا عليه وربما لا يوفق لادائه. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- أصل النذر مكروه لأن الإنسان يوجب على نفسه مالم يكن واجبًا عليه وربما لا يوفق لإدائه. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- يكره إلزام النفس بالنذر لمن يحتمل عدم الوفاء به. (الموقع الإلكتروني).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- نعم، يكره للإنسان أن يوجب شيئًا على نفسه بواسطة النذر أو اليمين أو العهد. (استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر