▫ترك التلفظ بحرف-الواو- في التشهّد▫
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل ترك التلفظ بحرف الواو في التشهّد
(وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله) عمدًا أو سهوًا مبطل للصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- لا يؤثر في بطلان الصلاة. لكن الأولى الإتيان بها.( فتاوى اسئلة واجوبة م٣٠٢)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- إذا تركه جهلًا قصوريًا صحت صلاته، وان كان عن جهل تقصيري قضاها، والله العالم.(صراط النجاة، ج 3،س 173).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- تبطل بتركه عمدًا لا سهوًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- ترك الواو ـ في فرض السؤال ـ إذا كان عن علم وعمد كان مبطلًا للصلاة، وأما إذا كان عن جهل أو سهو ونسيان فلا يكون مبطلًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- مبطل عمدًا لا سهوًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- غير مبطل في الحالتين..(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل ترك التلفظ بحرف الواو في التشهّد
(وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله) عمدًا أو سهوًا مبطل للصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- لا يؤثر في بطلان الصلاة. لكن الأولى الإتيان بها.( فتاوى اسئلة واجوبة م٣٠٢)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- إذا تركه جهلًا قصوريًا صحت صلاته، وان كان عن جهل تقصيري قضاها، والله العالم.(صراط النجاة، ج 3،س 173).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- تبطل بتركه عمدًا لا سهوًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- ترك الواو ـ في فرض السؤال ـ إذا كان عن علم وعمد كان مبطلًا للصلاة، وأما إذا كان عن جهل أو سهو ونسيان فلا يكون مبطلًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- مبطل عمدًا لا سهوًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- غير مبطل في الحالتين..(استفتاء).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
تعليق