بحث في حديث المنزلة ( متنا وسندا ودلالة ) ! أتمنى أن يعجبكم

[أسد الله الغالب]

بحث في حديث المنزلة سندا ومتنا ودلالة ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ولا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وإنما خلفتك أن تكون خليفتي ولا تصلح المدينية إلا بي أو بك ولا بد أن تقيم أو أقيم وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي )

العناوين الرئيسة في البحث :
1ـ هل حديث المنزلة متواتر ومشتهر؟
2ـ لماذا تقشعر الجلود من ذكر هذا الحديث ؟!
3ـ لماذا يمنع السائل عن هذا الحديث ويشدد عليه ؟
4ـ ولماذا يهاب الإنسان المسلم أن يسأل عن هذا الحديث ؟
5ـ لماذا يؤمر بكتمان هذا الحديث ؟
6ـ لماذا كل هذا السؤال والتأكد ؟ ألا يدل على عظمة المعنى وخطورة الدلالة ولماذا هذا الدعاء لو كان كاذبا ؟
7ـ لاحظوا محاولة الطعن الرخيصة في الحديث والجواب المفحم
8ـ لماذا تمنى سعد بن أبي وقاص أن يحض بمثل هذا المقام العظيم وأنها أحب إليه من حمر النعم ؟ ومثله في ذلك عمر بن الخطاب
9ـ لماذا لا تصلح المدينة إلا بالنبي الأعظم أو الإمام علي ـ عليه السلام ؟ وأنه لا ينبغي أن يذهب النبي الأعظم إلا والإمام علي ـ عليه السلام خليفته ؟
10 ـ لم يستثن من المقامات إلا النبوة
11ـ هل انحصرت هذه المقولة في غزوة تبوك ؟
12ـ لم ينحصر وقت هذه المقامات بغزوة تبوك كما يزعم البعض بل تعدت إلى ما بعد رحيل النبي الأعظم
13 ـ معاوية يعتقد أن هذه الفضيلة من غرر فضائل الإمام علي ـ عليه السلام
14ـ لماذا يعتقد أنه أفضل فضيلة للأمام علي ـ عليه السلام ؟
15 ـ ماذا قال المنافقون ؟
16ـ أ مثل هذا يسب وينتقص .... من الصحابة ؟!
17 ـ ما هي المقامات التي كانت لهارون من موسى على نبينا وآله وعليهما الصلاة والسلام والتي هي للوصي ـ الإمام علي ـ عليه السلام من النبي الأعظم ؟
18 ـ لماذا لا يكون المراد هي له فقط ولكن في تلك الغزوة ؟؟؟
19ـ تسمية الحسن والحسين والمحسن عليهم السلام بأولاد هارون على نبينا وآله الصلاة والسلام
20ـالأخوة
21ـ هل هناك موارد أخرى قيل فيها حديث المنزلة في غير غزوة تبوك عند الشيعة ؟
22ـ حديث المنزلة في غير غزوة تبوك من طريق السنة
23ـ ومن حوار لي مع شيخ سني اسمه الكرار في منتدى أنصار الحسين ـ عليه السلام
24 ـ بعض حواري مع السلفي الشيخ أبو عبيدة في منتدى يا حسين

والله أسأل بحرمة النبي الأعظم و العترة الطاهرة القبول ومضاعفة الأجر والثوب وأن يكون مما ينتصر به لدينه الحنيف ولآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين


هل حديث المنزلة متواترة ومشتهر؟
نترك الإجابة لأهل السنة والسلفية :
أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية الآمل المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1986 تحقيق : القاضي حسين بن أحمدالسياغي و الدكتور حسن محمد مقبولي الأهدل عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 98 ] وأما التواتر المعنوي وهو اختلاف ألفاظ المخبرين عن خبر رووه واتفقت ألفاظهم على معناه فإنه كثير واسع وعليه مدار غالب التواتر ويفيد تواتر القدر المشترك ومثاله تواتر شجاعة علي عليه السلام فإن الأخبار تواترت عن وقائعه في حروبه من أنه فعل في بدر كذا وكذا وفي أحد كذا وهزم يوم خيبر كذا ونحو ذلك فإنها تدل بالالتزام على تواتر شجاعته ومن ذلك حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فإن له مائة وخمسين طريقا قال العلامة المقبلي بعد سرد بعض طرق هذا الحديث ما لفظه فإن لم يكن هذا معلوما فما في الدنيا معلوم وجعل هذا الحديث في الفصول من المتواتر لفظا وكذلك حديث المنزلة وهو قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه أنت مني بمنزلة هارون من موسى ).

الاستيعاب لابن عبد البر ج 3 ص 1097 تحقيق علي محمد البجاوي ط الأولى سنة الطبع 1412هـ المطبعة دار الجيل وفي بعض الطبعات[ جزء 1 - صفحة 338 ] " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " جماعة من الصحابة وهو من أثبت الآثار وأصحها رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص . وطرق حديث سعد فيه كثيرة جدا قد ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره ورواه ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر بن عبد الله وجماعة يطول ذكرهم ) وفي كتاب الدرر لابن عبد البر ص 239 ( والآثار بذلك متواترة صحاح)

تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 20 - صفحة 483 ] ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة إلا تبوك فإنه خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة وعلى عياله بعده في غزوة تبوك وقال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وروى قوله عليه السلام أنت مني بمنزلة هارون من موسى جماعة من الصحابة وهو من أثبت الآثار وأصحها رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص وبن عباس وأبو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وأم سلمة وأسماء بنت عميس

قال الشيخ الألباني ـ بخاري العصر كما يسميه محبوه ـ في كتابه قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتبة الإسلامية - عمان – الأردن عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 53 ] وشواهده كثيرة جدا كالحديث المشهور في حق علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي).

نظم المتناثر من الحديث المتواتر للشيخ محمد جعفر الكتاني الناشر دار الكتب السلفية للطبعة والنشر ـ مصر ص 195 ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى )- أورده فيها أيضا من حديث ( 1 ) أبي سعيد الخدري ( 2 ) وأسماء بنت عميس ( 3 ) وأم سلمة ( 4 ) وابن عباس ( 5 ) وحبشي بن جنادة ( 6 ) وابن عمر ( 7 ) وعلي ( 8 ) وجابر بن سمرة ( 9 ) والبراء بن عازب ( 10 ) وزيد بن أرقم عشرة أنفس ( قلت ) ورد أيضا من حديث ( 11 ) مالك بن الحويرث ( 12 ) وسعد بن أبي وقاص ( 13) وعمر ابن الخطاب وقد تتبع ابن عساكر طرقه في جزء فبلغ عدد الصحابة فيه نيفا وعشرين وفي شرح الرسالة للشيخ جسوس رحمه الله ما نصه وحديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى متواتر جاء عن نيف وعشرين صحابيا واستوعبها ابن عساكر في نحو عشرين ورقة اه ) وفي بعض الطبعات[ جزء 1 - صفحة 270 ] كما في المكتبة الشاملة السنية .

مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على جامع الأحكام المؤلف : أبي علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي الناشر : مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1415 تحقيق : أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي عدد الأجزاء : [ جزء 1 - صفحة 74 ] ورواه عن رسول الله جماعة منهم علي وسعد وعقيل بن أبي طالب وابن عباس وأم سلمة وحذيفة بن أسيد وجابر بن عبد الله وأبو سعيد ومالك بن الحويرث وابن أبي أوفى وأبو هريرة وحبشي بن جنادة وجابر بن سمرة والبراء وزيد بن أرقم وبريدة وأسماء بنت عميس وأبو الطفيل وتفرد علي بن أبي طالب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد

يتبع :

[أسد الله الغالب]

لماذا تقشعر الجلود من ذكر هذا الحديث ؟!
السنة المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : د. عطية الزهراني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 407 ] ح 602 ( أخبرني محمد بن علي بن محمود الوراق قال حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغوي يعني لؤلؤ ابن عمر أحمد بن منيع قال قلت لأحمد يا أبا عبدالله من قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أليس هو عندك صاحب سنة قال بلى لقد روي في علي رحمه الله ما تقشعر أظنه الجلود قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ).

لماذا يمنع السائل ويشدد عليه ؟
السنة المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : د. عطية الزهراني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 347 ] ح 460 ( أخبرنا أبو بكرالمروذي قال سألت أبا عبد الله عن قول النبي لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أيش تفسيره قال أسكت عن هذا لا تسأل عن ذا الخبر كما جاء // إسناده صحيح ).

لماذا يهاب أن يسأل عن هذا الحديث ؟
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 173 ] ح 1490 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعنى بن سلمة أنبأنا على بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن مالك انى أريد ان أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه فقال لا تفعل يا بن أخي إذا علمت أن عندي علما فسلني عنه ولا تهبني قال فقلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك فقال سعد رضي الله عنه : خلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه بالمدينة في غزوة تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى قال بلى يا رسول الله قال فأدبر علي مسرعا كأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد فرجع على مسرعا تعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح ).

لماذا يأمر بكتمان هذا الحديث ؟
معرفة الثقات المؤلف : أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي الناشر : مكتبة الدار - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1405 – 1985 تحقيق : عبد العليم عبد العظيم البستوي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 183 ] حدثنا أبو مسلم حدثني أبي أحمد عن أبيه قال ويروي عن موسى الجهني قال جاءني عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري فقالا لي لا تحدث بهذا الحديث بالكوفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت منى بمنزلة هارون من موسى )

لماذا كل هذا السؤال والتأكد ؟ ألا يدل على عظمة المعنى وخطورة الدلالة ولماذا هذا الدعاء لو كان كاذبا ؟
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1870 ] ح 2404 ( حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو جعفر محمد بن الصباح وعبيد الله القواريري وسريج بن يونس كلهم عن يوسف بن الماجشون ( واللفظ لابن الصباح ) حدثنا يوسف أبو سلمة الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد ابن أبي وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته ؟ فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا ).

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 177 ] ح حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة وعلى بن زيد بن جدعان قالا ثنا بن المسيب حدثنا بن المسيب حدثني بن لسعد بن مالك ثنا عن أبيه قال دخلت على سعد فقلت حديثا حدثنيه عنك حين استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه على المدينة قال فغضب فقال من حدثك به فكرهت أن أخبره أن ابنه حدثنيه فيغضب عليه ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج في غزوة تبوك استخلف عليا رضي الله عنه على المدينة فقال علي يا رسول الله ما كنت أحب أن تخرج وجها إلا وأنا معك فقال أو ما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ).

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 369 ] ح 6926 أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا يوسف ابن الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص : عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) قال : فأحببت أن أسأله سعدا فقلت له : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ).

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 2 - صفحة 86 ] ح 739 ( حدثنا سعيد بن مطرف الباهلي حدثنا يوسف بن يعقوب عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد : عن سعد أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس معي نبي قال سعيد : فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقلت له فقال : نعم سمعته فقلت : أنت سمعته ؟ فأدخل إصبعيه في أذنيه فقال : نعم وإلا فاستكتا ).

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 2 - صفحة 99 ] ح 755 حدثنا أبو خيثمة حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا يوسف بن الماجشون أخبرني محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد : عن أبيه سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي قال سعيد : فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فليقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقال : نعم سمعت قلت : أنت سمعته ؟ فأدخل إصبعيه في أذنيه فقال : نعم وإلا فاصطكتا قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ).

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 44 ] ح 8140أخبرنا علي بن مسلم قال ثنا يوسف بن يعقوب الماجشون أبو سلمة قال أخبرني محمد بن المنكدر عن سعيد بن السيب قال سألت سعد بن أبي وقاص فهل : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس معي أو بعدي نبي قال نعم سمعته قلت أنت سمعته فأدخل أصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا ).

سنن النسائي الكبرى جزء 5 - صفحة 121 ح 8435 ( أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا بن أبي الشوارب قال حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فأتيته فقلت ما حديث حدثني به عنك عامر فأدخل أصبعيه في أذنيه وقال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا فاستكتا وقد روى هذا الحديث شعبة عن علي بن زيد فلم يذكر عامر بن سعد ).

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 70[ ح 49 ( أخبرني صفوان بن عمرو قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن المنكدر قال سعيد بن المسيب اخبرني إبراهيم بن سعد انه سمع أباه سعدا رض وهو يقول قال النبي لعلي رض أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة قال سعيد فلم ارض حتى أتيت سعدا فقلت شيئا حدثني به ابنك عنك قال وما هو وانتهرني فقلت أما على هذا فلا فقال ما هو يا ابن أخي فقلت هل سمعت النبي يقول لعلي كذا وكذا قال نعم وأشار إلى أذنيه وإلا فاستكتا لقد سمعته يقول ذلك ).

لاحظوا محاولة الطعن الرخيصة في الحديث والجواب المفحم
الإرشاد في معرفة علماء الحديث المؤلف الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو يعلى الناشر : مكتبة الرشد ـ الرياض الطبعة الأولى 1409 تحقيق : د. محمد سعيد عمر إدريس [ جزء 2 - صفحة 518 ] ح 152سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل بن محمد يقول سمعت ابا قلابة يقول سمعت عمرو بن علي يقول كنا عند عبد ا لرحمن بن مهدي فذكر حديث علي مني بمنزلة هارون من موسى فقال هاتوا فيه حديثا صحيحا فقلت حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر غندر قالا حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ابيه عن سعد وشعبة عن الحكم بن عتيبة عن مصعب بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ذلك فكأنما القيت في فيه حجر

لماذا تمنى سعد بن أبي وقاص أن يحض بمثل هذا المقام العظيم وأنها أحب إليه من حمر النعم ؟ ومثله في ذلك عمر بن الخطاب
صحيح مسلم [ جزء 4 - صفحة 1870 ] ح ( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ).

صحيح الترمذي تأليف الشيخ الألباني [ جزء 3 - صفحة 214 ] ح 2932 ( صحيح )عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي . ) صحيح : أخرجه مسلم 120

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 38 ] ح12 ( أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا عبد السلام عن موسى الصغير عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال كنت جالسا فتنقصوا علي ابن أبي طالب رض فقال لقد سمعت رسول الله يقول له خصال ثلاثة لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته يقول إنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله و يحبه الله ورسوله وسمعته يقول من كنت مولاه

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 140 ] ح 126( أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه أن معاوية ذكر علي بن أبي طالب فقال سعد بن أبي وقاص والله لأن تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لأن يكون قال لي ما قاله له حين رده من غزوة تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أحب إلي أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن يكون قال لي ما قال في يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن أكون كنت صهره على ابنته لي منها من الولد ماله أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ).

فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 ] جزء 2 - صفحة 643 ] ح 1093 ( حدثنا عبد الله بن الصقر سنة تسع وتسعين ومائتين قثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي : انه ذكر علي عند رجل وعنده سعد بن أبي وقاص فقال له سعد أتذكر عليا أن له مناقب أربعا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من كذا وكذا وذكر حمر النعم وقوله لأعطين الراية وقوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى وقوله من كنت مولاه فعلي مولاه ونسي سفيان واحدة).

ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 413 ] ح 1387 ( ثنا أبو بكر وأبو الربيع قالا ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ولأعطين الراية ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 105 ] ح 36392 { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال : أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب وابن النجار ).

كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 106 ] ح 36395 عن عمر قال : لن تنالوا عليا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاثة لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة ابن الجراح وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكب علي فقال : أنت أول الناس إسلاما وأول الناس إيمانا وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ابن النجار

معاوية يعتقد أن هذه الفضيلة من غرر فضائل الإمام علي ـ عليه السلام :
فضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 675 ] ح1153 حدثنا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان النمري البصري قال حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : جاء رجل الى معاوية فسأله عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو اعلم فقال يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحب إلي من جواب علي فقال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغره العلم غرا ولقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وكان عمر إذا اشكل عليه شيء يأخذ منه ولقد شهدت عمر وقد اشكل عليه شيء فقال ها هنا علي قم لا أقام الله رجليك ).

لماذا يعتقد أنه أفضل فضيلة للأمام علي ـ عليه السلام ؟
كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 131 ] { أيضا } عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : حدثني أمير المؤمنين المأمون ثني أمير المؤمنين الرشيد ثني أمير المؤمنين المهدي قال : دخل علي سفيان الثوري فقلت : حدثني بأحسن فضيلة عندك لأمير المؤمنين علي فقال : حدثني سلمة بن كهيل عن حجية عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ابن النجار

ماذا قال المنافقون ؟
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 394 ] ح1331 فقال يا رسول الله إن المنافقين يزعمون أنك إنما خلفتني استثقالا لي فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى رؤي في وجهه فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ).
يتبع :

[أسد الله الغالب]

لماذا لا تصلح المدينة إلا بالنبي الأعظم أو الإمام علي ـ عليه السلام ؟ وأنه لا ينبغي أن يذهب النبي الأعظم إلا والإمام علي ـ عليه السلام خليفته ؟

ستأتي صيغة ( أنت خليفتي في كل مؤمن بعدي ) موثقة ودلائل صحتها في جزئية ( لم ينحصر وقت هذه المقامات بغزوة تبوك كما يزعم البعض بل تعدت إلى ما بعد رحيل النبي الأعظم ) :
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 338 ] ح 1189( وخرج صلى الله عليه وسلم بالناس في غزوة تبوك قال فقال علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت وليي في كل مؤمن بعدي الحديث وأخرجه الحاكم بطوله من طريق أحمد ثم قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 682 ] ح 1168( وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي اخرج معك قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم لا فبكى علي فقال له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انك ليس نبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة ).
وبهذه الصيغة أوردها مع زيادات كتاب صحيح التوثيق في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لمجدي فتحي السيد ط دار الصحابة للتراث وقال ص 45 حديث صحيح أخرجه أحمد ج1 ص 330 و 331 وقال العلامة أحمد شاكر ج 5 ص 24 إسناده صحيح وروى الترمذي منه قطعتين ج 4 ص 331 و 432 و أخرجه النسائي (23 ) في الخصائص والحاكم ج 3 ص 132 و 134 وصححه وأقره الذهبي ورواه الطبراني ( 12593) و ( 12594 ) في الكبير والطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي في المجمع ج 9 ص 109 ).

مسند الإمام أحمد تعليق العلامة أحمد شاكر ج 5/25 ح 3062 – ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال : وقال له رسول الله : أنت وليي في كل مؤمن بعدي) قال أحمد شاكر :إسناده صحيح

102633 - أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس ـ خلاصة الدرجة: إسناده حسنـ المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1188 هذا رابط بالحديث من موقع سني مشهور ـ موقع الدرر السنية ـ
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%AA%D9%8A+%D9%81%D9%8A+ %D9%83%D9%84+%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86/+p

ملاحظة إذا لم يخرج أكتب كلمة خليفتي وأطلب آخر صفحة سترى الحديث في هذه الصفحة
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 2 - صفحة 367 ] ح 3294 ( حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرايني ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن بكير الغنوي ثنا حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يغزو غزاة له قال : فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة فقال : لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا قال : فدعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم قال : فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يبكيك يا علي قلت : يا رسول الله يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غدا ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله و يبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض للجهاد في سبيل الله لأن الله يقول : { ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا } إلى آخر الآية فكنت أريد أن أتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله فإن لك بي أسوة قد قالوا ساحر و كاهن و كذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما قولك أتعرض لفضل الله فهذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ) .
صحيح التوثيق في سيرة وحياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بقلم مجدي فتحي السيد ط دار الصحابة للتراث ص 33( لا بد أن أقيم أو تقيم ) علق في الهامش حديث صحيح أخرجه ابن سعد ج 3 ص 24 في طبقاته .
وقد أورده الإمام أحمد في كتابه فضائل الصحابة تحقيق وتخريج وصي الله بن محمد عباس رئيس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة جامعة أم القرى ط مؤسسة الرسالة رقم الحديث 1168 ( وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك ليس بنبي لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ...) وقال عنه وصي الله .....: إسناده حسن
الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 4 - صفحة 568 ] وقال له في غزوة تبوك أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي أي لا ينبغي أن اذهب إلا وأنت خليفتي وقال له أنت ولي كل مؤمن من بعدي
المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 5 - صفحة 203 ] ح 5094 ( حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف ( ح ) وحدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عوف عن ميمون أبي عبد الله عن البراء بن عازب و زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي حين أراد أن يغزو : إنه لا بد من أن تقيم أو أقيم فخلفه فقال ناس : ما خلفه إلا لشيء كرهه فبلغ ذلك عليا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فتضاحك ثم قال : يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي )
ومختصر تاريخ دمشق [ جزء 1 - صفحة 2389 ] وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 904 ] ح 32933 ( أما قولك : يقول قريش : ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فإن لك بي أسوة قالوا : ساحر وكاهن وكذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما قولك أتعرض لفضل الله هذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بي وبك ) ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 141 ] ح 14653
الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 3 - صفحة 24 ] وأخبرنا روح بن عبادة قال أخبرنا عون عن ميمون عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا لما كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب إنه لا بد من أن أقيم أو تقيم فخلفه فلما فصل رسول الله صلى الله عليه وسلم غازيا قال ناس ما خلف عليا إلا لشيء كرهه منه فبلغ ذلك عليا فاتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليه فقال له ما جاء بك يا علي قال لا يا رسول الله إلا أني سمعت ناسا يزعمون أنك إنما خلقتني لشيء كرهته مني فتضاحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا علي أما ترضى أن تكون مني كهارون من موسى غير أنك لست بنبي قال بلى يا رسول الله قال فإنه
كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 147 ]ح 36517 وأبو بكر العاقولي في فوائده ( ك ) وقال : صحيح الإسناد
كنز العمال [ جزء 11 - صفحة 903 ] ح 32931 ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك ليس بنبي إنه لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ( حم ك - عن ابن عباس ).
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـعدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 141 ] ح14650( وعن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خلفتك أن تكون خليفتي " . قال : أتخلف عنك يا رسول الله ؟ قال : " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي " رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح )والمعجم الأوسط المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني الناشر: دار الحرمين – القاهرة عدد الأجزاء: 10 (4 / 296)ح4248 وحلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ) الناشر: السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م ثم صورتها عدة دور منها 1 - دار الكتاب العربي – بيروت 2 - دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت 3- دار الكتب العلمية- بيروت (طبعة 1409هـ بدون تحقيق) عدد الأجزاء: 10 (7 / 196) وَكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف: علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم المدني فالمكي الشهير بالمتقي الهندي (المتوفى: 975هـ) المحقق: بكري حياني - صفوة السقا الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الطبعة الخامسة، 1401هـ/1981م (13 / 158)ح36488 وجامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) ضبط نصوصه وخرج أحاديثه: فريق من الباحثين بإشراف د على جمعة (مفتي الديار المصرية) طبع على نفقة: د حسن عباس زكى عدد الأجزاء: 13 [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] ج 29 ص 371 ح32359.
لسان الميزان المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت الطبعة الثالثة ، 1406 – 1986 تحقيق : دائرة المعرف النظامية – الهند عدد الأجزاء : 7 [ جزء 2 - صفحة 324 ] قال بن حبان روى عن بن أبي ذيب وإبراهيم بن سعد ويزيد بن عياض ومالك بن أنس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد قلت لسعد أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غير مرة لعلي إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك وأنت مني بمنزلة هارون من موسى )ومناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه المؤلف: علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي، أبو الحسن الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (المتوفى: 483هـ) المحقق: أبو عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي الناشر: دار الآثار – صنعاء الطبعة: الأولى 1424 هـ - 2003 م عدد الأجزاء: 1 (1 / 80) و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف: علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم المدني فالمكي الشهير بالمتقي الهندي (المتوفى: 975هـ) المحقق: بكري حياني - صفوة السقا الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الطبعة الخامسة، 1401هـ/1981م (11 / 606) ح32933
يتبع:

[أسد الله الغالب]

لم يستثن من المقامات إلا النبوة :
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 170 ] ح1463 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا سليمان بن بلال ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها : إن عليا رضي الله عنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء ثنية الوداع وعلى رضي الله عنه يبكى يقول تخلفني مع الخوالف فقال أو ما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا النبوة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري).

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثانية - 1405 – 1985 عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 11 ] فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ؟ " . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري . وقد أخرجه هو ( 8 / 86 - فتح ) ومسلم ( 7 / 120 ) وغيرهما من طريق مصعب بن سعد بن أبي وقاص

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 68 ] أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو مصعب إن الدراوردي حدثنا عن محمد بن صفوان الجمحي عن سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص رض يقول قال رسول الله لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ) قال المحقق أحمد ميرين البلوشي إسناده حسن وخصائص علي [ جزء 1 - صفحة 69 ] أخبرني زكريا بن يحيى قال اخبرنا أبو مصعب عن الدراوردي عن هاشم بن القاسم عن سعيد بن المسيب عن سعد رض قال لما خرج رسول الله إلى تبوك خرج علي رض يشيعه فبكى و قال يا رسول الله أتتركني مع الخوالف فقال النبي يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ) قال المحقق أحمد ميرين البلوشي إسناده صحيح رجاله ثقات . وأورد مثله ص 76 و قال المحقق أحمد ميرين البلوشي إسناده صحيح

تخريج أحاديث الإحياء [ جزء 2 - صفحة 144 ] ح 3 ( حديث " علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة " متفق عليه من حديث سعد بن أبي وقاص ).

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 139 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان ن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله الأنصاري قال جائنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن مصطجعين في المسجد وفي يده عسيب رطب فضربنا وقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه أحدا فأجفلنا وأجفل معنا علي بن أبي طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم...).

يتبع:

[أسد الله الغالب]

هل انحصرت هذه المقولة في غزوة تبوك ؟
1ـ في المحادثة التي جرت بين النبي الأعظم وأسماء كما في مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 438 ] ح 27507 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا موسى الجهني قال حدثتني فاطمة بنت علي قالت حدثتني أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس بعدي نبي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 44 ] ح 8143 و[ جزء 5 - صفحة 124 ] ح 8447 و[ جزء 5 - صفحة 125 ] ح8448 و [ جزء 5 - صفحة 125 ] ح 8449

مسند إسحاق بن راهويه المؤلف : إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي الناشر : مكتبة الإيمان - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1412 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي عدد الأجزاء : 5مع الكتاب : أحكام المحقق على بعض الأحاديث [ جزء 5 - صفحة 37 ] ح 2139 قال المحقق د . عبد الغفورالبلوشي : رجاله ثقات

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم - الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 24 - صفحة 146 ] ح 385 ( حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا علي بن صالح عن موسى الجهني عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و[ جزء 24 - صفحة 146 ] ح 386 و[ جزء 24 - صفحة 147 ] ح 387 و ح388 و ح 389

المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 366 ] ح 32076

ملاحظة مهمة جدا
قال العزيز الفخر الرازي ( أبو عمر ) في منتدى هجر على هذا الرابط
http://hajr.zapto.org/~hajr/hajrvb/showthr...php?t=402674141 (http://hajr.zapto.org/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402674141)

جاء بسند صحيح في مصنف ابن أبي شيبة ح32076 : " حدثنا عبد الله بن نمير عن موسى الجهني قال حدثتني فاطمة ابنة علي قالت : حدثتني أسماء ابنة عميس قالت : سـمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي أنت مني بـمنـزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي ". وهو في فضائل الصحابة لابن حنبل ح1020 ، وعلق عليه وصي الله بن محمد عباس بقوله ( وهو في المسند بـهذا الإسناد مثله ، وإسناده صحيح ) .
وهذا يعني أن أسماء بنت عميس قد سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي عليه السلام ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) ، ولا يصح سماعها له في الجرف ، لأن أسماء بنت عميس –زوجة أبي بكر- لم تكن قد خرجت مع الجيش آنذاك ، والدليل على ذلك أن غزوة تبوك كانت بعد فتح مكة ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يسمح لأي امرأة بالذهاب في الغزوات بعد فتح مكة ، وهذا ما صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ح2887 :" عن سعيد بن عمرو عن أم كبشة امرأة من قضاعة أنـها استأذنت النبي أن تغزو معه ، فقال : لا . فقالت : يا رسول الله ! إني أداوي الجريح ، وأقوم على المريض . قالت : فقال رسول الله : اجلسي لا يتحدث الناس أن محمدا يغزو بامرأة ".
وقال ابن حجر العسقلاني في الإصابة ت12215 تعليقا على الرواية : " ويـمكن الجمع بين هذا وبين ما تقدم في ترجمة أم سنان الأسلمي ، أن هذا ناسخ لذاك لأن ذلك كان بخـيبر وقد وقع قبله بأحد كما في الصحيح من حديث البراء بن عازب وكان هذا بعد الفتح ".
فلا شك أنـها سمعت الحديث في غير غزوة تبوك ، وعليه فالمنـزلة عامة ولا تقتصر على تلك الحادثة الخاصة ) انتهى كلام العزيز الفاضل الفخر الرازي .

يتبع:

[أسد الله الغالب]

2ـ يوم المؤاخاة :
الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 1 - صفحة 141 ] فقال على بن أبى طالب يا رسول الله ذهب روحى فانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت فان كان من سخطه على فلك العتبي والكرامة قال والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسى وأنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخى ووراثى قال يا رسول الله ما أرث منك قال ما ورثت الأنبياء قبلى قال وما ورثت الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصرى في الجنة مع فاطمة ابنتى ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانا على سرر متقبلين

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 5 - صفحة 220 ] ح 5146 فقال علي : يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري فإن كان من سخطة علي فلك العتبى والكرامة فقال : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي فقال : يا رسول الله ما أرث منك ؟ قال : ما أورثت الأنبياء قال : وما أورثت الأنبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية { إخوانا على سرر متقابلين } الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض).

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 11 - صفحة 75 ] ح11092 ( حدثنا محمود بن محمد المرزوي ثنا حامد بن آدم المروزي ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : لما أخا النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه بين المهاجرين والأنصار فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحد مهم خرج علي رضي الله عنه مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض فتسود ذراعه فسف عليه الريح فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وجده فوكزه برجله فقال له : قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين واخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبين أحد منهم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ).

المعجم الأوسط [ جزء 8 - صفحة 39 ] ح 7894 ( حدثنا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم نا جرير عن ليث عن مجاهد عن بن عباس قال لما آخا النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وبين المهاجرين والأنصار [ ص 40 ] فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحد منهم خرج علي مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض فتوسد ذراعه فتسفي عليه الريح فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وجده فوكزه برجله فقال له قم فما صلحت إلا أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين آخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ).

المعجم الكبير [ جزء 12 - صفحة 18 [ ح 12341( حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ثنا محمد بن تسنيم ثنا حسن بن حسين العربي ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة ( هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي هو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ).

فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 638 ] ح 1085 حدثنا عبد الله قثنا حسين بن محمد الزارع قثنا عبد المؤمن بن عباد قال نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فذكر قصة مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فقال علي يعني للنبي صلى الله عليه وسلم لقد ذهبت روحي وانقطعت ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله قال ما ورث الأنبياء قبلي قال وما ورث الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصر في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابون في الله ينظر بعضهم إلى بعض )

وفضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 663 ] ح 1131 ( حدثنا الحسن قثنا أبو عبد الله الحسين بن راشد الطفاوي والصباح بن عبد الله أبو بشر جار بدل بن المحبر يتقاربان في اللفظ ويزيد أحدهما على صاحبه قالا نا قيس بن الربيع قثنا سعد الخفاف عن عطية عن محدوج بن زيد : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين المسلمين ثم قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي أما علمت يا علي انه أول من يدعى به يوم القيامة يدعى بي فاقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة الا وإني أخبرك يا علي إن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة ثم أبشر أول من يدعى بك لقرابتك مني ومنزلتك عندي ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين آدم عليه السلام وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة وطوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء قضبه فضة بيضاء زجه درة خضراء له ثلاث ذوائب من نور ذوابة في المشرق وذوابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر الأول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ثم تكسى حلة خضراء من الجنة ثم ينادي مناد من تحت العرش نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي أبشر يا علي انك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيا إذا حييت ) وفضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 666 [ح1137 ( حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أبو علي الحسين بن محمد السعدي البصري في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين قال نا عبد المؤمن بن عباد العبدي قال نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال أين فلان أين فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده فحمد الله واثنى عليه فآخى بينهم وذكر الحديث حديث المؤاخاة بينهم فقال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال ما أرث منك يا نبي الله قال ما ورث الأنبياء من قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانا على سرر متقابلين المتحابون في الله عز وجل ينظر بعضهم إلى بعض ).

الآحاد والمثاني المؤلف : أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1411 - 1991تحقيق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 170 ] ح 2707 (...والذي بعثني بالحق ما اخترتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي فأنت أخي ووارثي قال يا رسول الله ما أرث منك قال ما ورث الأنبياء عليهم السلام قبلك قال كتاب الله عز وجل وسنة نبيهم أنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية إخوانا على سرر متقابلين الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض ).

من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي المؤلف : خيثمة بن سليمان بن حيدرة أبو الحسن الأطرابلسي الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت ، 1400 تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمري عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 199 ] إن رسول الله لما آخى بين المسلمين أخذ بيد علي رضي الله عنه فوضعها على صدره قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام إلا أنه لا نبي بعدي).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 238 ] ح 14925 قال علي : يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت مع أصحابك غيري فإن كان سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال : " والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى ووارثي " . قال : يا رسول الله ما إرثي منك ؟ قال : " ما أورثت الأنبياء " . [ قال : وما أورثت الأنبياء ] قبلك ؟ قال : " كتاب الله وسنة نبيهم فأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي في الله ينظر بعضهم إلى بعض "

كشف الستار عن زوائد البزار على الكتب الستة تأليف الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ط 1404هـ ص 217 ( حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى التميمي ثنا القاسم بن الضحاك ثنا يحيى بن سلام عن الجارود عن منصور عن أبي رزين .....والذي بعثني بالحق ! ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووزيري ووارثي ....).

تاريخ دمشق [ جزء 21 - صفحة 415 ] فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أردت منك يا نبي الله قال ما ورثت الأنبياء من قلبي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم ).

تاريخ دمشق [ جزء 39 - صفحة 201 ] فهل تعلمون هذا كان لغيري أنشدكم الله إن جبريل نزل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد إن الله يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحبه فإن الله يحب عليا ويحب من يحبه قالوا اللهم نعم قال أناشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لما أسري به إلى السماء السابعة فقال رفعت إلى رفارف من نور ثم رفعت إلى حجب من نور فأوعز إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أشياء فلما رجع من عنده نادى مناد من وراء الحجب يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار كان هذا فقال أبو محمد يعني عبد الرحمن بن عوف من بينهم سمعتها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وإلا فصمتا تعلمون أن أحدا كان يدخل المسجد غيري جنبا قالوا اللهم نعم هل تعلمون أني كنت إذا قاتلت عن يمين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قاتلت الملائكة عن يساره قالوا الله نعم فهل تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

الذيل على جزء بقي بن مخلد في الحوض والكوثر المؤلف : خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الناشر : مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1413 تحقيق : عبد القادر محمد عطا صوفي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 126 ] ح 59والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووزيري ووارثي قال يا رسول الله وما أرث منك قال كتاب الله وسنتي وأنت معي في قصري مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض

ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 400 [ ح 1351 ( وخرج الناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك قال لا قال فبكى قال أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انك لست بنبي وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 9 - صفحة 322 ] ح 25554 ( من مسند زيد بن أبي أوفى } لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه قال علي : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال : وما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورثت الأنبياء من قبلي قال : وما ورثت الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة بنتي وأنت أخي ورفيقي ( حم في كتاب مناقب علي ابن عساكر).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 89 ] ح 36345 { مسند زيد بن أبي أوفى } لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه قال علي : لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال : وما أرث منك يا رسول الله ؟ قال : ما ورث الأنبياء من قبلي قال : وما ورث الأنبياء من قبلك ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ( حم ) في كتاب مناقب علي ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 105 ] ح 36392 { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال : أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب وابن النجار ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 106 ] ح 36395 عن عمر قال : لن تنالوا عليا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاثة لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة ابن الجراح وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكب علي فقال : أنت أول الناس إسلاما وأول الناس إيمانا وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ابن النجار ).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 905 ] ح 32935 قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين وآخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ( طب - عن ابن عباس ).

يتبع:

[أسد الله الغالب]

3ـ عند دخول النبي الأعظم على أم سلمة رضوان الله عليها
مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 142 ] ح 14654 ( وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي فهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي رواه الطبراني ).

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 23 - صفحة 377 ] ح892 ( حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا إسماعيل بن أبان ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( أما ترضى أن تكون مني كما هارون من موسى غير أنه ليس بعدي نبي )

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 905 ] ح32936 قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين وآخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام ( طب - عن ابن عباس )

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 905 ] ح 32936 يا أم سليم إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى ( عق - عن ابن عباس ) وجزء بقي بن مخلد المؤلف ابن بشكال ص 126 و فتح الملك العلي لأحمد بن صديق المغربي ص 48 ط الثالثة سنة 1403 و ما روي في الحوض والكوثر لابن مخلد القرطبي ص 126 تحقيق عبد القادر محمد عطا صوفي الطبعة الأولى سنة 1413 هـ الناشر مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة .

4ـ في المفاخرة التي جرت بين الإمام علي ـ عليه السلام وعقيل وزيد
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م ] جزء 11 - صفحة 1182 ] ح 33616 ( يا عقيل والله إني لأحبك لخصلتين : لقرابتك ولحب أبي طالب إياك وأما أنت يا جعفر فإن خلقك يشبه خلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ( ابن عساكر - عن عبد الله بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب ).

5ـ لما كان النبي الأعظم مع الإمام علي ـ عليه السلام والصحابة في المسجد:
تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 139 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان ن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله الأنصاري قال جائنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن مصطجعين في المسجد وفي يده عسيب رطب فضربنا وقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه أحدا فأجفلنا وأجفل معنا علي بن أبي طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم...).

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 140 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أن أبو سعيد محمد بن بشر نا محمد بن إدريس نا سويد ين سعيد نا حفص ين ميسرة عن حزام بن عثمان عن أبن جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونحن مصطجعون في المسجد فضربنا بعسيب ( 4 ) في يده فقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه فاجفلنا وأجفل علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة تذود البعير الضال عن الماء بعصا لك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي ).

يتبع:

[أسد الله الغالب]

لم ينحصر وقت هذه المقامات بغزوة تبوك كما يزعم البعض بل تعدت إلى ما بعد رحيل النبي الأعظم :

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 112 ] ح 8409 ( أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا [ ص 113 ] يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ولبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونام فجعل المشركون يرمون كما يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحسبون أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد ذهب نحو بئر ميمون فاتبعه فدخل معه الغار وكان المشركون يرمون عليا حتى أصبح وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا فبكى فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو في طريقه ليس له طريق غيره وقال من كنت وليه فعلي وليه قال بن عباس وقد أخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه يعني حاطبا وقال ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) قال عنه أحمد شاكر :إسناده صحيح لما علق على مسند الإمام أحمد ج 5/25 ح 3062

رجال السند :
محمد بن المثنى بن عبيد :
رواة التهذيبين راوي رقم 6264 ( محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزى ، أبو موسى البصرى الحافظ ، المعروف بالزمن ( مشهور بكنيته و باسمه ) المولد : 167 هـ الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 252 هـ بـ البصرة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت رتبته عند الذهبي : ثقة ).
يحيى بن حماد بن أبى زياد :
رواة التهذيبين راوي رقم 7535 ( يحيى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى مولاهم ، أبو بكر ، و يقال أبو محمد ، البصرى ( ختن أبى عوانة ) الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 215 هـ روى له : خ م خد ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود في الناسخ والمنسوخ - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة عابد رتبته عند الذهبي : ثقة متأله ).

الوضاح بن عبد الله اليشكرى :
رواة التهذيبين راوي رقم 7407 ( الوضاح بن عبد الله اليشكرى أبو عوانة الواسطى البزاز ، مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكرى ، و يقال الكندى ( مشهور بكنيته ) الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين الوفاة : 175 أو 176 هـ روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت رتبته عند الذهبي : الحافظ ، ثقة متقن لكتابه )

ما يمكن أن يتكلم فيه هو يحيى ..الفزاري أبو بلج إليك ما قاله علماء الرجال
رواة التهذيبين - راو رقم 8003 ( قال عنه يحيى بن معين : ثقة . و قال عنه محمد بن سعيد : ثقة . وقال عنه النسائي : ثقة . وقال عنه الدار قطني : ثقة . قال عنه أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال عنه يعقوب بن سفيان : كوفي لا بأس به . وقال إبراهيم يعقوب الجوزجاني : ثقة وقال عنه أبو الفتح : ثقة . وقال عنه الهيثمي :ثقة فيه لين . و قال البخاري فيه نظر وأنكر الشيخ السلفي المعاصر أبو إسحاق الحويني الأثري ـ الموثق لأبي بلج ـ على البخاري هذا القول الغريب وأنه لا توجد علة لمثل هذا القول ولعمري أكثر من هذا التوثيق ماذا يريد هؤلاء المخالفين ؟!

ممن وثقه :
وقد وثقه الإمام الشوكاني في كتابه در السحابة – للإمام الشوكاني الصفحة أو الرقم: 153

فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2- (2 / 682)ح 1168 قال المحقق ( إسناده حسن )

لحظ العلامة أحمد شاكر يكشف كذب من إدعى أن البخاري ( قال فيه نظر ) :
مسند الإمام أحمد تعليق العلامة أحمد شاكر ج 5/25 ح 3062 وهو على ترقيم صخر ط العالمية ح 2903 (إسناده صحيح . أبو بلج ، بفتح الباء وسكون اللام وآخره جيم : " اسمه يحيى بن سيلم " ويقال : " يحيى بن الأسود " الفزاري ، وهو ثقة ، وثقه ابن معين وابن سعد والنسائي والدارقطني وغيرهم ، وفي التهذيب أن البخاري قال : " وفيه نظر " ! وما أدري أين قال هذا ؟ فإنه ترجمه في الكبير ولم يذكر فيه جرحا ، ولك يترجمه في الصغير ، ولا ذكره هو ولا النسائي في الضعفاء ، وقد روى عنه شعبة ، وهو لا يروي إلا عن ثقة ...ا.هـ.) هذا وقد ذكرت لكم رأي شيخ السلفية أبي أسحاق الحويني في ذلك فقد قال ( لا أرى له مسوغا ...) كما في ص 45 من تعليقه وتحقيقه لكتاب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للإمام النسائي الناشر دار الكتاب العربي



خلاصة من وثق أبا بلج :

إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : ثقة

ابن معين : ثقة .

الحاكم وثقة

الذهبي وثقة

أبو إسحاق الحويني : وثقة

أبو الفتح الأزدى : كان ثقة .

الشوكاني وثقه .

محمد بن سعد : ثقة

أحمد شاكر وثقة .

ابن معين وثقة .

ابن سعد وثقة .

النسائي : وثقة

يعقوب بن سفيان : كوفي لا بأس به

وذكره ابن حبان في الثقات

وقال عنه أبو الفتح : ثقة .

وقال عنه الهيثمي :ثقة فيه لين

أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به

وصي الله محمد أستاذ الحديث في جامعة أم القرى وثقه .


ووثقه العلامة شعيب الأرناؤوط عندما علق على مسند الإمام أحمد
مسند أحمد بن حنبل - (2 / 355)ح 8645 ومسند أحمد بن حنبل - (2 / 355)ح 8645

رتبته عند ابن حجر : صدوق ربما أخطأ )
وهنا تجدون تفصيل مهم في ذلك :
http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=5187


عمرو بن ميمون الأودى :
رواة التهذيبين راوي رقم 5122 (عمرو بن ميمون الأودى ، أبو عبد الله و يقال أبو يحيى ، الكوفى
الطبقة : 2 : من كبار التابعين الوفاة : 74 هـ و قيل بعدها روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : لم يذكرها ( قال : كثير الحج و العبادة )

نكمل الروايات
مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 157 ] ح14696 عن عمرو بن ميمون - يعني الأودي - قال : إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه سبعة رهط فقالوا له : يا ابن عباس إما تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى ص . 158 قال : فانتبذوا فتحدثوا فلا أدري ما قالوا . قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف ويتف وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله " . فاستشرف لها من استشرف قال : " أين علي ؟ " . قالوا : في الرحل يطحن قال : " وما كان أحدكم ليطحن " . قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه قال : فجاء بصفية بنت حيي قال : فبعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال : " لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه " . قال : وقال لبني عمه : " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ " . فأبوا فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة . [ فقال : " أنت وليي في الدنيا والآخرة " . ] قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة . قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم وقال : " { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } " . قال : وشرى علي نفسه لبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم . قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار ص . 159 قال : وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا : إنك لليئم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك . قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " لا " . فبكى علي فقال له : " ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " . وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنت ولي كل مؤمن بعدي " . قال : وسد أبواب المسجد غير باب علي قال : فيدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره . قال : وقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " . قال : وأخبرنا الله أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد ؟ قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال : ائذن لي فلأضرب عنقه قال : " وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم " رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين ) سبق بيان حال أبي بلج فيما سبق فلا نعيد

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 49 ] ح 24 ( وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا فبكى فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو في طريقه ليس له طريق غيره وقال من كنت وليه فعلي وليه قال ابن عباس وقد أخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال رسول الله لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه يعني حاطبا وقال وما يدريك لعل الله قد أطلع على أهل بدر فقال أعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ).

ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 337 ] ح 1188( حسن ) ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي قال أبو بكر وحديث سفينة ثابت من جهة النقل سعيد بن جمهان روى عنه حماد بن سلمة والعوام بن حوشب وحشرج ).

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 100 ] أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي قال وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنت ولي كل مؤمن من بعدي).

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 102 ] فقال له أما ترضى أن تكوم مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنت وليي في كل مؤمن بعدي

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 99 ] ( قال وإنك خليفتي في كل مؤمن ) وأخرج ابن سعد في طبقاته بإسناده عن سعد كما في ج 3 ص 24 ط دار صادر بيروت 1405 (( لا بد أن تقيم أو أقيم )) وأخرج الطبراني في معجمه (( خلفتك أن تكون خليفتي )) ج 4 ص 484الحديث برقم 4248

وما أورده صاحب الرياض النظرة من قوله صلوات الله عليه وآله (( لك من الأجر مثل ما لي ومالك من المغنم مثل ما لي ))بل هذا ما فهمته أروى بنت الحارث بن عبد المطلب حين احتجت على معاوية على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام بها كما يذكر صاحب العقد الفريد ج 2 ص 119 ط دار الكتاب العربي بيروت 1403


السنة لابن أبي عاصم ط المكتب الإسلامي بيروت ط الأولى تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ج2 ص 565 ح 1188 ( ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي قال أبو بكر وحديث سفينة ثابت من جهة النقل سعيد بن جمهان روى عنه حماد بن سلمة والعوام بن حوشب وحشرج 1188 إسناده حسن ورجاله ثقات رجال أبي بلج واسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ صدوق ربما أخطأ) ومثل ذلك أورده في ج 2 ص 603 ح 1351

وفعضها الأمور ذكرناها سايقا فلا نعيد


يتبع :

[أسد الله الغالب]

أ مثل هذا يسب وينتقص .... من الصحابة ؟!
صحيح مسلم [ جزء 4 - صفحة 1870 ] ح ( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي )

صحيح ابن ماجة [ جزء 1 - صفحة 26 ] ح 98(صحيح )118 - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) الصحيحة 335

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 107 ] ح 8399 و [ جزء 5 - صفحة 122 ] ح 8439 وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 خصائص علي [ جزء 1 - صفحة 73 ] ح54 و [ جزء 1 - صفحة 37 ]

صحيح ابن ماجة للشيخ الألباني [ جزء 1 - صفحة 26 ] ح 98 ( صحيح ) 118 - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) الصحيحة 335

سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها] جزء 1 - صفحة 45 ] ح 121حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ) وظلال الجنة [ جزء 2 - صفحة 400 ] ح 1350 حدثنا محمد بن موسى الشامي حدثنا يزيد بن مهران الخباز ثنا أبو بكر ابن عياش عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن البيلماني قال كنا عند معاوية فقام رجل فسب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسب وسب فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال يا معاوية ألا أرى يسب علي بين يديك ولا تغير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو مني بمنزلة هارون من موسى ).

ظلال الجنة [ جزء 2 - صفحة 400 ] ح 1350 حدثنا محمد بن موسى الشامي حدثنا يزيد بن مهران الخباز ثنا أبو بكر ابن عياش عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن البيلماني قال كنا عند معاوية فقام رجل فسب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسب وسب فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال يا معاوية ألا أرى يسب علي بين يديك ولا تغير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو مني بمنزلة هارون من موسى

تاريخ بغداد [ جزء 7 - صفحة 452 ] ح 4023 أخبرنا أحمد بن محمد القطيعي أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثني علي بن احمد بن مروان أبو الحسن المقرئ من كتابه حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص المخرمي سكن سر من رأى وحدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التميمي عن بن جريج عن عطاء بن السائب الثقفي من أهل الكوفة عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب أنه رأى رجلا يسب عليا فقال إني أظنك منافقا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعديوقد أفردت هذه الجزئية ببحث واسع جدا أتيت فيها على جميع الصيغ ووثقتها وأوردتها تصحيحات العلماء ... بما يقطع دابر أي مكابرة وأتيت على لطائف هذه الحادثة ونوادرها ... وقد عنونته ( البرهان الباهر في اللعن الظاهر من معاوية ... وحزبه ).
http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=2744&highlight=%C7%E1%C8%D1%E5%C7%E4+%C7%E1%C8%C7%E5%D1


يتبع :

[أسد الله الغالب]

ما هي المقامات التي كانت لهارون من موسى على نبينا وآله وعليهما الصلاة والسلام والتي هي للوصي ـ الإمام علي ـ عليه السلام من النبي الأعظم ؟!

المقامات هي :
1ـ النبوة لقوله تعالى { ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيًا} وهي المستثناة فقط لقوله ( إلا النبوة ).2ـ الوزارة لقوله تعالى { وجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي } ولقوله { ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا } . 3ـ الخلافة لقوله تعالى { وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ...} .4ـ القرابة القريبة لقوله تعالى { وجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي } .5ـ أنه أعلم الناس من بعده وأفضلهم .... فقد اختاره الله لهذا المناصب وحسبك بذلك فضلا .


هل المراد من الحديث جميع المنازل بلا استثناء سوى النبوة فقط ؟! تعليق السيد عبد الحسين شرف الدين في كتاب المراجعات فلقد أوضح ذلك وأجاد بما لا مزيد عليه فقال : ( نحن نوكل الجواب عن قولهم بعدم عموم الحديث إلى أهل اللسان والعرف العربيين ، وأنت حجة العرب لا تدافع ، ولا تنازع ، فهل ترى أمتك - أهل الضاد - يرتابون في عموم المنزلة من هذا الحديث . كلا وحاشا مثلك أن يرتاب في عموم اسم الجنس المضاف وشموله لجميع مصاديقه ، فلو قلت : منحتكم إنصافي مثلا ، أيكون إنصافك هذا خاصا ببعض الأمور دون بعض ، أم عاما شاملا لجميع مصاديقه ؟ معاذ الله أن تراه غير عام ، أو يتبادر منه إلا الاستغراق ، ولو قال خليفة المسلمين لأحد أوليائه : جعلت لك ولايتي على الناس ، أو منزلتي منهم ، أو منصبي فيهم، أو ملكي ، فهل يتبادر إلى الذهن غير العموم ؟ وهل يكون مدعي التخصيص ببعض الشؤون دون بعض ؟ إلا مخالفا مجازفا ، ولو قال لأحد وزرائه : لك في أيامي منزلة عمر في أيام أبي بكر إلا انك لست بصحابي ، أكان هذا بنظر العرف خاصا ببعض المنازل أم عاما ؟ ما أراك والله تراه إلا عاما ، ولا أرتاب في أنك قائل بعموم المنزلة في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " ، قياسا على نظائره في العرف واللغة ، ولا سيما بعد استثناء النبوة فانه يجعله نصا في العموم ، والعرب ببابك ، فسلها عن ذلك ) .

تعليقي :
أقول ونظيره من القرآن الكريم قوله تعالى { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها } سورة ابراهيم 34 وسورة النحل 18
وسؤال الذي يطرح نفسه : 1ـ كيف لا نستطيع إحصاءها وهي نعمة واحدة ؟؟؟!!!! والجواب : هي ليست واحدة بل عدد لا متناهي من النعم .
2ـ ولكنه قال نعمة ؟؟؟!!! الجواب نعم وذلك لأن نعمة اسم جنس وقد أضيف إلى لفظ الجلالة واسم الجنس إذا أضيف دل على العموم مثل ذلك لفظة(( منزلة )) في الحديث فقد أضيفت إلى كلمة هارون فدلت على العموم .

ويقول السيد علي الميلاني حفظه الله (الاستثناء معيار العموم، و ينصّون على أنّ من ألفاظ العموم اسم الجنس المضاف. اسم الجنس المضاف «بمنزلة هارون» من صيغ العموم، والاستثناء أيضاً معيار العموم، فيكون الحديث نصاً في العموم، إذْ ليس في الحديث لفظ آخر، فلفظه: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي»، وحينئذ يسقط الاشكال.
وهذه عبارة ابن الحاجب الذي هو من أئمّة علم الأصول ومن أئمّة علم النحو والصرف وعلوم الأدب، يقول في كتاب مختصر الاُصول، وهو المتن الذي كتبوا عليه الشروح والتعاليق الكثيرة: ثمّ إنّ الصيغة الموضوعة له ـ أي للعموم ـ عند المحققين هي هذه: أسماء الشرط والاستفهام، الموصولات، الجموع المعرفة تعريف جنس لا عهد، واسم الجنس معرفاً تعريف جنس أو مضافاً(1) .وإن شئت أكثر من هذا، فراجع كتابه الكافية في علم النحو بشرح المحقق الجامي المسمّى (الفوائد الضيائيّة ). وراجع من كتب الاُصول أيضاً كتاب (المنهاج) للقاضي البيضاوي وشروحه .وأيضاً راجع (فواتح الرحموت في شرح مسلّم الثبوت)، الذي هو من كتب علم أُصول الفقه المعتبرة المشهورة.وراجع من الكتب الادبية كتاب (الأشباه والنظائر) للسيوطي وراجع من كتب علم البلاغة (المطوّل) في شرح التلخيص و(مختصر المعاني) في شرح التلخيص للتفتازاني وغير هذه الكتب المعنية بعلم أُصول الفقه وعلم النحو والبلاغة.

سؤال قد يطرح :
لماذا لا يكون المراد هي له فقط ولكن في تلك الغزوة ؟؟؟
الجواب :
أقول : لو كان هذا صحيحًا لما عدى زمن المستثنى إلى ما بعد رحيله روحي فداه فقال بعدي فعندما عدى زمن المستثنى وهي النبوة إلى ما بعد موته علمنا أن المستثنى منه وهي المنازل يتعدى زمنها إلى ما بعد موته روحي فداه وبصيغة لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي من بعدي يكون الأمر صريحا في ذلك وكذا بعبارة و( ولي كل مؤمن ومؤمنة من بعدي ) وغيرها من العبارات

وإليك تعليق السيد عبد الحسين شرف الدين على هذه النقطة :
أما قول الخصم بأن الحديث خاص بمورده فمردود من وجهين .

الوجه الأول : أن الحديث في نفسه عام كما علمت ، فمورده - لو سلمنا كونه خاصا - لا يخرجه عن العموم ، لان المورد لا يخصص الوارد كما هو مقرر في محله . ألا ترى لو رأيت الجنب يمس آية الكرسي مثلا ، فقلت له : لا يمسن آيات القرآن محدث ، أيكون هذا خاصا بمورده ، أم عاما شاملا لجميع آيات القرآن ولكل محدث ؟ ما أظن أحدا يفهم كونه خاصا بمس الجنب بخصوصه لآية الكرسي بالخصوص ، ولو رأى الطبيب مريضا يأكل التمر ، فنهاه عن أكل الحلو ، أيكون في نظر العرف خاصا بمورده ، أم عاما شاملا لكل مصاديق الحلو ؟ ما أرى والله القائل بكونه خاصا بمورده إلا في منتزح عن الأصول ، بعيدا عن قواعد اللغة ، نائيا عن الفهم العرفي ، أجنبيا عن عالمنا كله ، وكذا القائل بتخصيص العموم في حديث المنزلة بموردهم من غزوة تبوك لا فرق بينهما أصلا .

الوجه الثاني : أن الحديث لم تنحصر موارده باستخلاف علي على المدينة في غزوة تبوك ليتشبث الخصم بتخصيصه به ، وصحاحنا المتواترة عن أئمة العترة الطاهرة تثبت وروده في موارد أخر فليراجعها الباحثون ، وسنن أهل السنة تشهد بذلك كما يعلمه المتتبعون ، فقول المعترض بأن سياق الحديث دال على تخصيصه بغزوة تبوك مما لا وجه له إذن ، كما لا يخفى .

3ـ إما قولهم بأن العام المخصوص ليس بحجة في الباقي ، فغلط واضح ، وخطأ فاضح ، وهل يقول به في مثل حديثنا إلا من يعتنف الأمور ، فيكون منها على غماء ، كراكب عشواء ، في ليلة ظلماء ، نعوذ بالله من الجهل ، والحمد لله على العافية ، إن تخصيص العام لا يخرجه عن الحجية في الباقي إذا لم يكن المخصص مجملا ، ولا سيما إذا كان متصلا كما في حديثنا ، فإن المولى إذا قال لعبده : أكرم اليوم كل من زارني إلا زيدا ، ثم ترك العبد إكرام غير زيد ممن زار مولاه يعد في العرف عاصيا ، ويلومه العقلاء ، ويحكمون عليه باستحقاق الذم ، والعقوبة على قدر ما تستوجبه هذه المعصية عقلا أو شرعا ، ولا يصغي أحد من أهل العرف إلى عذره لو اعتذر بتخصيص هذا العام ، بل يكون عذره أقبح عندهم من ذنبه ، وهذا ليس إلا لظهور العام - بعد تخصيصه - في الباقي ، كما لا يخفى ، وأنت تعلم أن سيرة المسلمين وغيرهم مستمرة على الاحتجاج بالعمومات المخصصة بلا نكير ، وقد مضى الخلف على ذلك والسلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، وتابعي التابعين وتابعيهم إلى الآن ، ولا سيما أئمة أهل البيت وسائر أئمة المسلمين ، وهذا مما لا ريب فيه ، وحسبك به دليلا على حجية العام المخصوص ، ولو لا أنه حجة لانسد على الأئمة الأربعة وغيرهم من المجتهدين باب العلم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية ، فإن رحى العلم بذلك تدور على العمل بالعمومات ، وما من عام إلا وقد خص ، فإذا سقطت العمومات ارتج باب العلم ، نعوذ بالله ، والسلام .

يتبع :

[أسد الله الغالب]

تسمية الحسن والحسين والمحسن عليهم السلام بأولاد هارون على نبينا وآله الصلاة والسلام ليؤكد بذلك إرادة التشابه في المقامات والقيام بالأمر من بعده :

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 98 ] ح769( قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانيء بن هانيء فقد روى له أصحاب السنن ) وفي ج1 ص 118 ص 953 وقال رجاله ثقات

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 409 ] ح 6958 وقال : إسناده حسن .

الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 6 - صفحة 243 ] ح 8296 وقال إسناده صحيح

الأدب المفرد المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار البشائر الإسلامية – بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 – 1989 تحقيق : محمد فؤاد عبدالباقي عدد الأجزاء : 1 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها[ جزء 1 - صفحة 286 ] ح 823

سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 6 - صفحة 166 ] ح 11706( وقال وروي في هذا المعنى أخبار كثيرة ) وسنن البيهقي الكبرى [ جزء 7 - صفحة 63 ] ح 13168

كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 635 ] ح 37679 وقال ( ط حم ش ) وابن جرير ( حب وطب ) والدولابي في الذرية الطاهرة ( ق ض )

مصادر أخرى ومن أراد المزيد زدناه :
تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 6 - صفحة 223 ] وأسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 258 ] و [ جزء 1 - صفحة 263 ] و[ جزء 1 - صفحة 978 ] و تحفة المودود بأحكام المولود المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مكتبة دار البيان – دمشق الطبعة الأولى ، 1391 – 1971 تحقيق : عبد القادر الأرناؤوط عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 132 ] و البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 7 - صفحة 332 ] و لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 4 - صفحة 391 ] وتاج العروس [ جزء 1 - صفحة 2985 ]

ومن أراد الوقوف على الأخوة بين النبي الأعظم والإمام علي عليه السلام فليرجع لبحثي الذي هو بعنوان ( بحث في حديث المؤاخاة سندا متنا ودلالة ).
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=6549&highlight=%C7%E1%E3%C4%C7%CE%C7%C9

أراد النبي الأعظم أن يوضح شدة الشبه بين الإمام علي عليه ونبي الله هارون

يتبع :

[أسد الله الغالب]

هل هناك موارد أخرى قيل فيها حديث المنزلة في غير غزوة تبوك عند الشيعة ؟

تفضل هذه بعض الموارد :
حديث المنزلة في غير غزوة تبوك من طريق الشيعة ـ الجواب للشيخ حسين الراضي حفظه الله :
1ـ يوم تسمية الحسن باسمه . كما في علل الشرايع للصدوق ص 137 و 138 . 2ـ حديث ( لحمه من لحمي ) يشتمل على حديث المنزلة كما في : بحار الأنوار للمجلسي ج 37 / 254 و 257 ط الجديد ، أمالي الطوسي ج 1 / 49 ، إثبات الهداة للحر العاملي ج 3 باب - 10 - ح 376 ط طهران . 3ـ في حجة الوداع : كما في بحار الأنوار ج 37 / 256 ط الجديد . 4ـ في منى : كما في بحار الأنوار ج 37 / 260 ط الجديد . 5ـ في يوم غدير خم : كما في بحار الأنوار ج 37 / 206 ط الجديد ، تفسير العياشي ج 1 / 332 ح 153 ط قم . 6ـ في يوم المؤاخاة : كما في بحار الأنوار ج 38 / 334 ح 7 و 11 و 18 ط الجديد ، إثبات الهداة للحر العاملي ج 3 باب - 10 - ح 619 و 761 . 7ـ يوم المباهلة : كما في بحار الأنوار ج 38 / 43 ح 18 ط الجديد . 8ـ عند الرجوع بغنائم خيبر : إثبات الهداة ج 3 باب - 10 - ح 243 ط طهران ، أمالي الصدوق ص 85 . 9ـ يوم كان يمشي مع النبي : إثبات الهداة ج 3 باب - 10 - ح 108 .

هذا توثيق للأخ العزيز llll-14-llll
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 473 - 474 ح 35 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال ((ثقة عين)) : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ((ثقة عين)) عن العباس بن معروف ((النجاشي والطوسي قالا ثقة صحيح قمي)) عن علي بن مهزيار((ثقة عين)) عن فضالة بن أيوب ((قال النجاشي ثقة في حديثة مستقيما في دينه)) عن أبان بن عثمان((من اصحاب الاجماع)) عن محمد بن مسلم((ثقة عين)) عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : بعث ‹ صفحة 474 › رسول الله صلى الله عليه وآله خالد بن الوليد إلى حي يقال لهم بنو المصطلق من بني خزيمة وكان بينهم وبين بني مخزوم احنة في الجاهلية ، وكانوا قد أطاعوا رسول الله وأخذوا منه كتابا لسيرته عليهم ، فلما ورد عليهم خالد أمر مناديه ينادي بالصلاة فصلى وصلوا ، ثم أمر الخيل فشنوا عليهم الغارة فقتل فأصاب فطلبوا كتابهم فوجوده فاتوا به النبي صلى الله عليه وآله وحدثوه بما صنع خالد بن الوليد فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله القبلة ، ثم قال اللهم إني أبرء إليك مما صنع خالد بن الوليد ، قال : ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله بتبر ومتاع ، فقال لعلي عليه السلام يا علي أيت بني خزيمة من بني المصطلق فارضهم مما صنع خالد بن الوليد ، ثم رفع صلى الله عليه وآله قدميه فقال يا علي أجعل قضاء أهل الجاهلية تحت قدميك ، فأتاهم علي ( ع ) فلما انتهي إليكم حكم فيهم بحكم الله عز وجل ، فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وآله قال : يا علي أخبرني بما صنعت فقال : يا رسول الله عمدت فأعطيت لكل دم رية ، ولكل جنين غرة ولكل مال مالا وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لميلغة كلابهم وحبلة رعاتهم وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لروعة نسائهم وفزع صبيانهم وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لما يعلمون ولما لا يعلمون وفضلت معي فضلة فأعطيتهم ليرضوا عنك يا رسول الله ، فقال صلى الله عليه وآله : أعطيتهم ليرضوا عني رضي الله عنك . يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ).


حديث المنزلة في غير غزوة تبوك من طريق السنة :
1ـ في حديث أم سلمة ( لحمه من لحمي ): راجع : ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 78 ح 125 و 406 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 86 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 50 و 55 و 129 ط اسلامبول ، مجمع الزوائد ج 9 / 111 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 168 ط الحيدرية وص 70 ط الغري ، ميزان الاعتدال ج 2 / 3 ، فرائد السمطين ج 1 / 150 .

2ـ في قضية بنت حمزة : راجع : خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 88 ط الحيدرية ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 338 ح 409 .

3ـ في حديث اتكاء الرسول ( ص ) على علي ( ع ): راجع : كنز العمال ج 15 / 108 ح 307 ط 2 .

4ـ في يوم ضرب النبي ( ص ) على منكب علي ( ع ) :راجع : ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 321 ح 401 ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 19 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 110 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 202 ط اسلامبول وص 239 ط الحيدرية ، كنز العمال ج 15 / 109 ح 310 ط 2 ، الرياض النضرة ج 2 / 207 و 215 ط 2 . ( 481 ) راجع : بحار الأنوار ج 8 / 330 باب 68 ط الجديد .

5ـ حديث المنزلة يوم المؤاخاة الأولى:
راجع : تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 23 ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 107 ح 148 و 150 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 56 ، و 57 ط اسلامبول وص 63 و 64 ط الحيدرية ، كنز العمال ج 6 / 290 ح 5972 ط 1 وج 15 / 92 ح 260 ط 2 ، الغدير للأميني ج 3 ص 115 ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 / 115 و 121 .

6ـ في يوم المؤاخاة الثانية :
راجع : المناقب للخوارزمي الحنفي ص 7 ، تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي ص 20 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21

7ـ في حديث سد الأبواب إلا باب علي :
راجع : مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 255 ح 303 ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / 266 ح 329 و 330 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 88 ط اسلامبول وص 100 ط الحيدرية وج 1 ص 86 ط العرفان .

8ـ يوم تسمية الحسنين :
راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 220 ط اسلامبول وص 261 ط الحيدرية وج 2 / 45 ط العرفان ، فرائد السمطين ج 2 / 103 - 105 ح 412 .

9ـ في يوم بدر : راجع المناقب للخوارزمي الحنفي ص 84 .

10ـ يوم قدم بفتح خيبر :
راجع : المناقب للخوارزمي الحنفي 76 و 96 ، مقتل الحسين للخوارزمي نفسه ج 1 / 45 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 264 ط الحيدرية ، مجمع الزوائد ج 9 / 131 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 / 449 ط 1 أفست ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفين ص 130 ط اسلامبول ، وص 154 ط الحيدرية .

11ـ يوم كان الصحابة في المسجد نائمين :
راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 284 ط الحيدرية وص 150 ط الغري .

وقد أضيف للبحث حلقة مطولة لاحقا في هذه الجزئية بالخصوص وحسبك ما أوردنا من حديث سماع أسماء بنت عميس ذلك بالسند الصحيح الذي لا يختلف عليه اثنان وهو قطعا ليس في غزوة تبوك وقد وثقته في هذا البحث فلا حاجة للمزيد من التوثيق
أود هذا مثالا : مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها[ جزء 6 - صفحة 438 ] ح 27507(حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا موسى الجهني قال حدثتني فاطمة بنت علي قالت حدثتني أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس بعدي نبي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ) فهل سمعته من النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـوهو يخبر الإمام علي ـ عليه السلام في معركة غزوة تبوك ؟!!!

يتبع :

[أسد الله الغالب]

بعض المصادر التي ذكرت حديث المنزلة كما في كتاب المرجعات بتعليق الشيخ حسين الراضي حفظه الله :

حديث المنزلة : ( 475 ) قول الرسول ( ص ) لعلي ( ع ) : “ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي “ وغيره من الألفاظ . وهذا الحديث من الأحاديث المتواترة فقد رواه جماعة كثيرة من الصحابة منهم :سعد بن أبي وقاص ، معاوية ، حبشي بن جنادة ، جابر ، أبو سعيد الخدري ، سعد بن مالك ، أسماء بنت عميس ، هبد الله بن عمر ، ابن أبي ليلى ، مالك بن الحويرث ، علي بن أبي طالب ، عمر بن الخطاب ، عبد الله بن عباس ، أم سلمة ، عبد الله بن مسعود ، أنس بن مالك ، زيد بن أرقم ، أبو أيوب ، أبو بردة ، جابر بن سمرة ، البراء ، أبو هريرة ، زيد بن أبي أوفى ، نبيط بن شريط ، فاطمة بنت حمزة .
وهذا الحديث يوجد في : صحيح البخاري ك المغزي ب غزوة تبوك ج 5 / 129 ط دار الفكر وج 3 / 63 ط الخيرية وج 6 / 3 ط مطابع الشعب وج 3 / 86 ط دار احياء الكتب وج 3 / 58 ط المعاهد وج 3 / 61 ط الشرفية وج 6 / 3 ط محمد علي صبيح وج 6 / 3 ط الفجالة وج 3 / 54 ط الميمنية وج 5 / 37 ط بمبي ، صحيح مسلم ك الفضائل ب من فضائل علي بن أبي طالب ج 2 / 360 ط عيسى الحلبي وج 7 / 120 ط محمد علي صبيح ، صحيح الترمذي ج 5 ص 301 ح 3808 وصححه و ح 3813 وصححه و ح 3814 وحسنه ط دار الفكر ، مسند أحمد بن حنبل ج 3 / 50 ح 1490 بسند صحيح وص 56 ح 1505 بسند صحيح وص 57 ح 1509 بسند صحيح وص 66 ح 1532 بسند صحيح وص 74 ح 1547 بسند صحيح وص 88 ح 1583 بسند صحيح وص 94 ح 1600 بسند حسن وص 97 ح 1608 بسند صحيح وج 5 / 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر ، سنن ابن ماجة ج 1 / 42 ح 115 و 121 ط دار إحياء الكتب ، صحيح البخاري ك بدء الخلق ب مناقب علي بن أبي طالب ج 4 / 208 ط دار الفكر وج 5 / 19 ط الاميرية وج 4 / 71 ط بمبي ، المستدرك للحاكم ج 3 / 109 وج 2 / 337 وصححه ، تاريخ الطبري ج 3 / 104 ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 / حديث : 30 و 125 و 148 و 149 و 150 و 251 و 271 و 272 و 273 و 274 و 276 و 277 و 278 و 279 و 280 و 281 و 329 و 330 و 336 و 337 و 338 و 339 و 340 و 341 و 342 و 343 و 344 و 345 و 346 و 347 و 348 و 349 و 350 و 351 و 352 و 353 و 354 و 355 و 356 و 357 و 358 و 359 و 360 و 361 و 362 و 363 و 364 و 365 و 366 و 367 و 368 و 369 و 370 و 371 و 372 و 373 و 374 و 375 و 376 و 377 و 378 و 379 و 380 و 381 و 382 و 383 و 384 و 385 و 386 و 387 و 388 و 389 و 390 و 391 و 392 و 393 و 394 و 396 و 397 و 398 و 399 و 400 و 401 و 402 و 403 و 404 و 405 و 406 و 407 و 408 و 409 و 410 119 و 411 و 412 و 413 و 414 و 415 و 416 و 417 و 418 و 419 و 420 و 421 و 422 و 423 و 424 و 425 و 426 و 427 و 428 و 429 و 430 و 431 و 432 433 و 434 و 435 و 436 و 437 و 438 و 439 و 440 و 441 و 442 و 443 و 444 و 445 و 446 و 447 و 448 و 449 و 450 و 451 و 452 و 453 و 454 و 455 و 456 ط بيروت ، أنساب الأشراف للبلاذري ج 2 / 106 ح 43 وص 92 ح
8 و 15 و 16 و 17 و 18 ، الإصابة لابن حجر ج 2 / 507 و 509 ، الاستيعاب بهامش الإصابة ج 3 / 34 و 35 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 76 و 77 و 78 و 79 و 80 و 81 و 82 و 83 و 84 و 85 ط الحيدرية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 27 ح 40 و 41 و 42 و 43 و 44 و 45 و 46 و 47 و 48 و 49 و 50 و 51 و 52 و 53 و 54 و 55 و 56 و 303 ط 1 بطهران ، حلية الأولياء ج 7 / 194 وصححه وص 195 و 196 و 197 وصححه ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 60 و 74 و 83 و 84 و 86 و 130 و 76 و 19 و 24 و 214 ، ذخائر العقبى ص 63 و 64 و 69 و 87 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 168 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 35 و 44 و 49 و 50 و 51 و 56 و 57 و 63 و 80 و 86 و 88 و 114 و 130 و 176 و 182 و 185 و 204 و 220 و 234 و 254 و 408 و 496 ط اسلامبول ، أسد الغابة ج 2 / 8 وج 4 / 26 و 27 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 95 و 107 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 281 و 282 و 283 و 284 و 285 و 287 ط الحيدرية وص 148 و 149 و 150 و 151 و 153 ط الغري ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 / 495 و 575 وج 3 / 255 وج 4 / 220 ط 1 بمصر وج 9 / 305 وج 10 / 222 وج 13 / 211 وج 18 / 24 ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 18 و 19 و 20 و 23 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 21 و 22 و 110 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 / 150 ح 204 و 205 ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج 1 / 48 و 49 ، إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص 148 و 149 ط السعيدية وص 134 و 136 ط العثمانية ، المعجم الصغير للطبراني ج 2 / 22 و 54 ، مجمع الزوائد ج 9 / 109 و 110 و 111 و 119 ، الرياض النضرة ج 2 / 214 و 215 و 216 و 248 ط 2 ، كنز العمال ج 15 / 139 ح 403 و 404 و 410 و 411 و 432 و 487 ط 2 ، مرآة الجنان لليافعي ج 1 / 109 وصححه ط بيروت ، العقد الفريد لابن عبد ربه ج 4 / 311 وج 5 / 100 ط لجنة التأليف بمصر وج 2 / 279 وج 3 / 48 ط العثمانية ، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 275 وصححه ط محمد علي صبيح ، الفتح الكبير للنبهاني ج 1 / 277 وج 3 / 398 ، جامع الأصول لابن الاثير ج 9 / 468 و 469 ، مشكاة المصابيح ج 3 / 242 ، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 / 56 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 31 و 53 و 55 ، احقاق الحق ج 5 / 133 - 234 ط 1 بطهران ، فرائد السمطين ج 1 / 122 و 123 و 124 و 126 و 127 و 317 و 329 وغيرها من عشرات الكتب


يتبع :

[أسد الله الغالب]

لفتات مهمة جدا :
لماذا النبي الأعظم استثنى النبوة مع أن الأمر معلوم ولا يخفى على أحد ... لأنه هو خاتم الأنبياء بنص القرآن الكريم لكن المراد ما عداه قطعا داخل ولأن الإمام في عظمة قد يتوهم في حقه ذلك وهذا يدل على فرط عظمته .

الإمام علي عليه السلام خليفة على قوم النبي الأعظم وقوم النبي الأعظم كلهم مع النبي الأعظم إلا ما شذا فالمراد من الاستخلاف ليس هذا فقط ليتحقق الاستخلاف على القوم فالقوم مع النبي الأعظم فالمراد الاستخلاف بعد النبي الأعظم ليتحقق الحديث فإن هارون كان خليفة على الجميع كما لا يخفى .

لما كانت المدينة خالية من كل من يستطيع حمل السلاح صارت مرمى سهل ولقمة سائغة لأنه لا يوجد فيها أحد إلا من هو عاجز عن كل دفاع ولذا لا بد أن يستخلف الأقوى والأشجع ... ولذا قال النبي الأعظم ( لا بد أن تقيم أو أقيم ) و( لا تصلح المدينة إلا بي أو بك )


ومن حوار لي مع شيخ سني في منتدى أنصار الحسين ـ عليه السلام :

وأما قولك أخي الفاضل محاور : إنّ الاستثناء إنّما يدلّ على العموم إنْ كان استثناء متّصلاً، وهذا الاستثناء منقطع، لانّ الجملة المستثناة جملة خبرية، ولا يمكن أنْ تكون الجملة الخبرية استثناؤها استثناءً متصلاً.فإننا عندما نراجع ألفاظ الحديث نجد فيها مجيء كلمة «النبوّة» مستثناة بعد «إلاّ»، وليس هناك جملة خبرية. على أنّ من المقرّر في علم الاُصول وفي علم البلاغة أيضاً: إنّ الأصل صل في الاستثناء هو الاتّصال، ولا ترفع اليد عن هذا الأصل إلاّ بدليل أو قرينة.ولو أردت أن تطّلع على تعابير وتصريحات العلماء بأنّ الأصل في الاستثناء هو الاتّصال لا الانقطاع، فراجع كتاب(المطوّل).وأيضاً يمكنك مراجعة كتاب (كشف الاسرار في شرح أُصول البزدوي) للشيخ عبد العزيز البخاري الذي هو من المصادر الاُصولية.كما بإمكانك مراجعة كتاب (مختصر الاُصول) لابن الحاجب أيضاً، وهو ينصّ على هذا.بل لو راجعت شروح الحديث، لوجدت الشرّاح من المحدّثين أيضاً ينصّون على كون الاستثناء هذا متّصلاً لا منقطعاً، فراجع عبارة القسطلاني في إرشاد الساري(2)، وراجع أيضاً فيض القدير في شرح الجامع الصغير.فرواية (( إلا النبوة )) بهذه الصيغة صحيحة السند

ثم لو جعل المستثنى مفرغا لم يكن له معنى إلا مغنى المتصل !


قولك أخي الفاضل محاور (( المقصود بالولاية الصغرى عكس الولاية الكبرى ، والولاية الكبرى كانت في تلك الغزوة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهي الولاية العامة على المسلمين ).

الجواب :
....... مما يدل على إرادة عموم المنازل وهذا يؤكد عدم صحة القول بأنها صغرى وللأسف أنت تعيد كلام بعض المنافقين إذ هذا الكلام كما يفهم من أحاديث المنزلة أنه قول بعض المنافقين فرده النبي الأعظم بقوله صلى الله عليه وآله وسلم له عليه السلام (( ..أنت مني هارون من موسى ......)) وخلافة نبي الله موسى كبرى لا صغرى وقت عدم وجود النبي أم أكنك تقول بأنها صغرى ؟؟!!!! هارون على نبينا وآله وعليهما الصلاة والسلام ثم في فترة غزوة تبوك كان الإمام علي عليه السلام حاكما أم لا ؟؟؟إن كان حالكم فكيف تكون صغرى وهو حاكم على المدينة وغيرها ولو كانت صغرى ومؤقتة كما تقول لم طمع فيها كل هذا سعد بن أبي وقاص وغيرهما ولم استغربها سعيد بن المسيب ولم يقنع إلا بالمشافهة من سعد وقد سمع الحديث من عامر ومن إبراهيم من قبل بل وألح في السؤال على سعد وكرره ليصل إلى الدرجة اليقين التي لا تحتمل الشك ولما احتاج سعد أن يدعو على نفسه بالصمم لو كان الأمر على خلاف ما يقول بل لماذا أجب معاوية ذلك الرجل في بيان مقام علي عليه السلام في الرجوع إليه في العلم بهذا الحديث فهل لم يكن الإمام علي خليق بالصغرى المؤقتة ليكون كل هذا الأمر ؟؟؟!!!!!!!!!! ما أظنك بقائل بذلك إلا أن يعميك التعصب كما أعمى الناصبي اللعين ابن تيمية..... ثم قد تقدم الكلام عن الحديث بهذه الصياغة (( ....إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي((.الحديث من حيث السند لا غبر عليه فقد قال عنه الحاكم صحيح الإسناد على شرط الشيخين ج 3ص 330 ـ 331 و وافقه الذهبي في التلخيص وقال الهيثمي رجال البزار رجال الصحيح غير أبي بلج الكبير وهو ثقة فيه لين ).

والحديث بين قائل بصحته وقائل بحسنه ثم إذا وجد التوثيق والقدح غير المعلل قدم التوثيق والتعديل وقول البخاري فيه نظر لم يقبل ذلك منه ثم قولك أن أحمد رفض حديثا له أو بعض أحاديث هذا لا يعني أن جميع أحاديثه مرفوضة كما هو مقرر في علم الرجل عندكم إن كنت على إطلاع به وقولكم الحاكم متساهل والذهبي غير مدقق والهيثمي متساهل !!!!! فما تقول في ابن معين والدار قطني وابن سعد والنسائي وأبو إسحاق الأثري ؟؟؟!!! بل ووثق أيضا أبو حاتم و الجوزجاني والأزدي وقال عنه وصي الله بن محمد عباس رئيس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة جامعة أم القرى ط مؤسسة الرسالة صدوق والألباني .قوله روحي فداه (( في كل مؤمن )) دال على العموم وقوله (( من بعدي )) دال على خلافته له بعد رحيله

يتبع :

[أسد الله الغالب]

بعض حواري مع السلفي الشيخ أبو عبيدة في منتدى يا حسين :

يقول الأخ الشيخ أبو عبيدة :
لم انكر الحديث ذكرت لك فقط رأي المحدثين إن هذا الحديث غير نص جلي بالخلافة وذلك لاختلاف المُحدثين فيه ، فمن قائل إنه صحيح ومن قائل إنه حسن ، ومن قائل إنه ضعيف ، حتى بالغ ابن الجوزي فادعى أنه موضوع .

فأجبته :
أنا أخي ما قلت أنك أنكرت الحديث لأن الحديث لاينكره إلا من قتله التعصيب المقيت جدا وبلغ به الحمقى مبلغا عظيما ،،،،،،،، أنا فقط أبنت أن للحديث عدة طرق صحيحة لا غبر عليها وأبنت أن من قال بحسنه أو ضعفه أو وضعه إنما أراد بعض طرقه فقد كان كلامك يوهم القارئ أن ليس للحديث إلا طريق واحد والعلماء مختلفون فيه بين قائل بكذا وقائل بكذا وإليك نص كلامي السابق :

(الحديث لا غبر عليه فهو وارد في البخاري ج 7 ص ( 71 ـ فتح ) ومسلم ج15 ص ( 176 نووي ) وابن ماجه .............والحديث ليس له سند واحد كما تريد أن توهم بل له عدة أسانيد فإن أردت أن أورد لك ما لا يقل عن عشرة أسانيد صحيحة لا غبرة عليها عندكم فالأمر سهل جدا فاطلب ذلك لأوردها لك وقد تعجبت منك فكيف تقول ضعيف والبخاري ومسلم قد أخرجاه ؟؟؟!!! لا بأس كما قلت لك لدي ما لا يقل عن عشرة أسانيد للحديث صحيحة وابن الجوزي ربما ذكر سند ضيعف فهل يعني ذلك ضعف كل الأسانيد ؟؟؟!!!!! أما أنه التمويه على العامة يا رجل فاتق الله! ).

يقول الأخ أبو عبيدة:
انت تريد الزامي بما هوموجود بكتبنا ولاتريد ان نلزمك بما هو موجود بكتبنا يا سبحان الله تلزمنا والزامنا لك غير منطقي الاترى ان هذا اجحاف ... واين التعصب في كلامي .. رددت عليك بإسلوب علمي ونقاش موضوعي فأين التعصب ....وماذا تسمي كلامك هذا وكاننا في حراج مع اسفي الشديد عل نعتي هذا

فأجبته :
نعم أخي الفاضل أنا ألزمك بكتبك إذا وردت الرواية عندكم بالسند الصحيح لأنها حجة عليكم ولأنكم تعتقدون بصحتها ووثاقتها ولا نحتج عليك بكتبنا لأنك لا تعتقد فيها ذلك ونحن نفعل نفس الشيء ونعتقد في كتبك نفس الاعتقاد من عدم الصحة وهذا أخي الفاضل لا خلاف فيه بين جميع العقلاء فما يلزمني هو ما جاء في القرآن لأنه حجة على الجميع وما صح بالسند الصحيح عندنا وما اتفق عليها العقلاء وأنا لا أحتج عليك إلا بالقرآن أو ما جاء في كتبك الموثقة وبالسند الصحيح وما اتفق عليه العقلاء وهذا المقدر فيه مراعاة الإنصاف والعمل بطرق الحوار العلمي المهذب

أما عن قولك أني وصمتك بالتعصب فهات دليلك عليه !!!!! وأن كان مني ذلك فأنا أسف وأتمنى منك أن تغض الطرف عنه .أما عن نعتك لما جرى في الموضوع بكأننا في حراج فلا أقول إلا سامحك الله والإنسان على نفسه بصير أخي الفاضل . ستأتي حلقة ثانية قريبا جدا فانتظرونا بارك الله فيكم

يتبع :

[أسد الله الغالب]

ومن حوار لي مع سني باسم الكرار في منتدى أنصار الحسين ـ عليه السلام طرح هذه الشبه فأجبته :

الجواب عن الشبهة الأولى :
يزعم الزميل أن الحديث ليس متواتر وجوابي له هو :
تفضل إليك بعض الطرق ومتابعاتها وشواهدها

1ـ أسماء بنت عميس
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن موسى الجهني قال دخلت على فاطمة بنت على فقال لها رفيقي أبو سهل كم لك قالت ستة وثمانون سنة قال ما سمعت من أبيك شيئا قالت حدثتني أسماء بنت عميس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير فاطمة بنت علي وهو ابن أبي طالب


حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا الحسن بن صالح وجعفر بن زياد الأحمر عن موسى الجهني عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا علي بن صالح عن موسى الجهني عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس

حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني ثنا عيسى بن عثمان الكسائي ثنا يحيى بن عيسى عن سعيد بن حازم عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي قالت : سمعت أسماء بنت عميس تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي ثنا جندل بن والق ثنا حفص بن عمران عن موسى الجهني عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا أبو حصين ثنا محمد بن الجنيد ثنا عمر بن سعد البصري عن موسى الجهني عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا موسى الجهني قال حدثتني فاطمة بنت علي قالت حدثتني أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

حدثنا عبد الله بن نمير عن موسى الجهني قال حدثتني فاطمة ابنة علي قالت حدثتني أسماء ابنة عميس
عمرو بن علي قال أنا يحيى بن سعيد قال أنا موسى الجهني قال دخلت على فاطمة بنت علي فقال لها رفيقي عندك شيء عن والدك مثبت قال حدثتني أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم


2ـ جابر بن عبد الله
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شاذان أسود بن عامر ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره

أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان ن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله الأنصاري

أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أن أبو سعيد محمد بن بشر نا محمد بن إدريس نا سويد ين سعيد نا حفص ين ميسرة عن حزام بن عثمان عن أبن جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

3 ـ أبو سعيد الخدري
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي

4ـ أم سلمة
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا داود بن عمرو الضبي قال : حدثنا حسان بن ابراهيم عن محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أم سلمة

حدثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم حدثنا محمد بن سلمة ابن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن سعد وأم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال



5ـ الإمام علي ـ عليه السلام
حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرايني ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن بكير الغنوي ثنا حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن علي رضي الله عنه

عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : حدثني أمير المؤمنين المأمون ثني أمير المؤمنين الرشيد ثني أمير المؤمنين المهدي قال : دخل علي سفيان الثوري فقلت : حدثني بأحسن فضيلة عندك لأمير المؤمنين علي فقال : حدثني سلمة بن كهيل عن حجية عن علي بن أبي طالب

عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حكيم ابن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

6 ـ ابن عباس
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس

حدثنا سلمة ثنا أبي عن أبيه عن جده عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمود بن محمد المرزوي ثنا حامد بن آدم المروزي ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال : لما أخا النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ثنا محمد بن تسنيم ثنا حسن بن حسين العربي ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا كثير بن يحيى ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون : قال : كنا عند ابن عباس

حدثنا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم نا جرير عن ليث عن مجاهد عن بن عباس قال لما آخا النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وبين المهاجرين والأنصار

7ـ جابر بن سمرة
ـ حدثنا عبدان بن أحمد ثنا يوسف بن موسى ثنا إسماعيل بن أبان ثنا ناصح عن سماك عن جابر ـ ابن سمرةـ : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه

8ـ حبشي بن جنادة
ـ حدثنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد الأصبهاني أبو مسلم حدثنا إسماعيل بن عبد الله العبدي حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق حدثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن أبان ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن أبي إسحاق : عن حبشي بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الله العبدي نا إسماعيل بن أبان ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

9ـ أبي أيوب
حدثنا عبيد بن كثير التمار الكوفي ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبد الله بن عبد الرحمن الحزمي عن أبيه : عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

10و 11 البراء بن عازب وزيد بن أرقم
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف ( ح ) 5094 وحدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عوف عن ميمون أبي عبد الله عن البراء بن عازب و زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم القزاز الكوفي قال وجدت في كتاب أبي ثنا يحيى بن يعلى عن سليمان بن قوم عن هارون بن سعد عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم و البراء بن عازب

12ـ زيد بن أبي أوفى :
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا نصر بن علي ثنا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي ثنا يزيد بن معن حدثني عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا نصر بن علي نا عبد المؤمن بن عباد العبدي نا يزيد بن معن قال أخبرني عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى رضي الله عنه

حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي قثنا أبو علي الحسين بن محمد السعدي البصري في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين قال نا عبد المؤمن بن عباد العبدي قال نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى


14 ـ جد الحويرث
ـ حدثنا عبيد العجلي ثنا الحسن بن علي الحواني ثنا عمران بن أبان ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا داود بن عمرو حدثنا حسان بن إبراهيم عن محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال عن عامر بن سعد عن أبيه وعن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم مالك بن الحويرث أبو سليمان الليثي له صحبة نزل البصرة نا محمد قال قال بن نمير نا عمران بن أبان الواسطي قال حدثني الحسن بن عبد الله بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى

15ـ ابن عمر
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي قال حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن عبد العزيز بن حكيم عن بن عمر أن النبي

17ـ زين العابدين عليه السلام
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أمية قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن حسين أشهد على عبد خير أنه حدثني [ ص 139 ] أنه سمع عليا بن الحسين

18ـ سعد بن أبي وقاص
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن : سعد

حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا احمد بن الحجاج بن الصلت قال حدثنا عمي محمد بن الصلت قال حدثنا علي بن عابس عن عثمان بن ابي زرعة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا معمر بن بكار السعدي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال ثنا أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي قال نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أحسبه عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا حرب بن شداد عن سعيد بن المسيب : عن سعد

حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص

حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال : نا يوسف بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد
حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال : نا أبو غسان قال : نا عبد السلام بن حرب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا سلمة بن شبيب قال : نا عبد الرزاق أنا معمر عن علي بن زيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد : أن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا بشر بن هلال الصواف قال : نا جعفر بن سليمان الضبعي قال : نا حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال : نا وهب بن جرير قال : حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة قال : حدثني إبراهيم بن سعد عن أبيه

حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن علي بن يزيد - قال : شعبة : قبل أن يختلط - قال : سمعت سعيد بن المسيب قال : سمعت سعد بن مالك

حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن علي بن يزيد - قال : شعبة : قبل أن يختلط - قال : سمعت سعيد بن المسيب قال : سمعت سعد بن مالك

حدثنا محمد بن محمد بن عقبة قال ثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا نصر بن حماد أبو الحارث الوراق قال نا شعبة عن يحيى بن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال : قلت لسعد بن مالك

حدثنا زهير حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة حدثني سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالك : عن أبيه

حدثنا محمد بن عقبة الشيباني الكوفي حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا نصر بن حماد بن الحارث الوراق حدثنا شعبة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد

حدثنا عبيد الله حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص : قال : خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو بكر الحنفي قال حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص

حدثنا عبد الله بن الصقر سنة تسع وتسعين ومائتين قثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي : انه ذكر علي عند رجل وعنده سعد بن أبي وقاص

ضعفاء العقيلي [ جزء 4 - صفحة 79 ] وله عن سعد طرق جياد صحاح

18ـ محدوج بن زيد
حدثنا الحسن قثنا أبو عبد الله الحسين بن راشد الطفاوي والصباح بن عبد الله أبو بشر جار بدل بن المحبر يتقاربان في اللفظ ويزيد أحدهما على صاحبه قالا نا قيس بن الربيع قثنا سعد الخفاف عن عطية عن محدوج بن زيد

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال قرأت على عمي الشريف الأمير نقيب الطالبيين أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني قلت أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري بالكوفة نا يحيى بن ( 4 ) عبد الحميد الجماني نا قيس بن الربيع عن سعد الخفاف عن عطية العوفي عن محدوج بن زيد الذهلي

19ـ سعيد بن زيد
وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله يذكر ان يزيد بن مهران حدثهم قثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن بن البيلماني عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

20ـ قيس بن أبي حازم
حدثنا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان النمري البصري قال حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم

21ـ نافع
أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1057 ] وروى ـ نافع ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى

22ـ عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري
حدثنا أبو مسلم حدثني أبي أحمد عن أبيه قال ويروي عن موسى الجهني قال جاءني عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري فقالا لي لا تحدث بهذا الحديث بالكوفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت منى بمنزلة هارون من موسى

23ـ عقيل بن أبي طالب

أنا خال أبي خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا الحسين بن حميد بن الربيع الخراز بواسط نا مخول بن إبراهيم نا موسى بن مطير عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

يتبع :

[أسد الله الغالب]

ــــــــ على عجلة أوردت لك هذه الطرق ـــــــــــ
وهذا صاحبك ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق يبن لك الطرق مفصلة :
تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 166 وما بعدها ] وأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس نا عبد الله بن سعيد الكندي أبو سعيد الأشج نا الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن البيلماني عن سعد قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وروي هذا الحديث أيضا عن غير سعد روي عن عمر وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن جعفر ومعاوية وجابر بن عبد الله وأبي سعيد والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وأنس بن مالك وزيد بن أبي أوفى ونبيط بن شريط وحبشي بن جنادة ومالك بن الحويرث الليثي وأبي الفيل وأسماء بنت عميس وأم سلمة أم المؤمنين وفاطمة بنت حمزة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأما ما روي عن عمر بن الخطاب فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل أنا محمد بن الحسين بن صالح في كتابه نا المبارك بن محمد نا أحمد بن موسى صاحب الادم نا إسماعيل بن يحيى بن عبد الله التيمي عن عبد الملك عن عطاء عن سويد بن غفلة قال رأى عمر رجلا يخاصم عليا فقال له عمر إني لأظنك من المنافقين سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي نا محمد بن أحمد بن هارون نا الحسن بن يزيد الجصاص نا إسماعيل بن يحيى نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب قال رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة فقال له عمر إنك من المنافقين سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إنما علي مني بمنزله هارون من موسى إن أنه لا نبي بعدي أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد القط نا محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثني علي بن محمد بن مروان أبو الحسن المقرئ من كتابه أنا الحسن بن يزيد الجصاص المخرمي سكن سر من رأى نا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي عن ابن جريج عن عطاء بن السائ ب الثقفي من أهل الكوفة عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب أنه رجلا يسب عليا فقال إني أظنك منافقا سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري نا أبو محمد عبد الله بن أذران الخياط بشيراز سنة أربع وثلاثمائة نا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام فقال عمر أما علي فسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن فكان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ضرب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيده على منكب علي فقال له يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن علي فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي قال دخل علي سفيان الثوري فقلت له حدثني بأحسن فضيلة لعلي فحدثني عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي قال قال علي بن أبي طالب قال لي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشكيدياني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب قالوا أنا نجيب بن ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي نا أحمد بن الحسين بن سعي الواسطي نا الحسين بن عبد الله بن الخصيب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبد الله المأمون أمير المؤمنين حدثني أبي الرشيد حدثني أبي المهدي حدثني سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى ح وأخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الأستر اباذي نا أبو بكر محمد بن محمد بن بندار إملاء بسمرقند أنا عبد الله بن زيدان نا يونس بن علي القطان حدثني عثمان بن عيسى الرواسي عن زياد بن المنذر عن الأصبغ بن نباتة عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن ابن عباس فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا محمدد بن عبد الله بن جعفر الرازي أنا أبو الحسن علي بن الحارث بن موسى الرازي نا عبد الله بن داهر نا أبي داهر بن يحيى عن الأعمش عن عباية الأسدي قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون م موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن سعيد بن بشير الرازي نا عبد الله بن داهر الرازي حدثني أبي داهر بن يحيى عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال ابن عدي عامة ما يرويه يعني ابن داهر في فضائل علي وهو فيه متهم وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا علي بن الحسن القاضي نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا بندار محمد بن بشار نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن سلمة عن كهيل قال وأنا سمعت رجلا من بني موهبة يحدث عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قا لعلي عليه السلام ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا احمد بن إبراهيم بن يوسف نا سهل بن عبد الله أبو طاهر نا ابن أبي السري نا رواد عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال رأيت عليا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاحتضنه من خلفه فقال بلغني أنك سميت أبا بكر وعمر وضريب أمثالهما ولم تذكرني فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن عبد الله بن جعفر فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي انا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس حدثني محمد بن إسماعيل حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال لما قدمت ابنة حمزة المدينة اختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قولوا زاد ابن الأنماطي أسمع وقالا فقال زيد هي ابنة أخي وأنا أحق بها وقال علي ابنة عمي وأنا جئت بها وقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي قال خذها يا جعفر أنت أحقهم بها فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زاد الأنماطي لأقضين بينكم وقالا أما انت يا زيد فمولاي وأنا مولاك وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وقال الأنماطي إلا أنه لا نبوة وأما ما روي عن معاوية فأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا حمزة بن محمد الدهقان نا محمد بن يونس نا وهب بن عثمان البصري نا إسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سأل رجل معاوية عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم مني قال قولك يا أمير المؤمنين أحب إلي من وقول علي قال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يغره بالعلم غرا ولقد قال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه ولقد شهدت عمر إذا أشكل عليه أمر قال ها هنا علي بن أبي طالب ثم قال للرجل قم لا أقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي ابن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان النمري البصري حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم فقال يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحب إلي من جواب علي فقال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسو ل الله ( صلى الله عليه وسلم ) يغره بالعلم غرا ولقد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر إذا أشكل عليه شئ يأخذ منه ولقد سمعت عمر وقد أشكل عليه فقال ها هنا علي قم لا أقام الله رجليك وأما ما روي عن أبي هريرة فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن مكي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب بمصر نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني بالرقة نا جعفر بن محمد بن حجاج الرقي نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا الدراوردي عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة رواه غيره عن إبراهيم بن حمزة فقال عن أبي حازم أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي نا بهلول الأنباري نا إبراهيم بن حمزة عن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام نا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح فذكر مثله وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا إسحاق بن حمدان البلخي نا حم بن نوح نا حبيب بن أبي حبيب الخثعمي المصري نا الزبير بن سعيد الهاشمي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روى عن أبي سعيد الخدري فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي نا يزيد بن مهران الخباز أبو خالد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى هذا حديث غريب من حديث أبي صالح ذكوان والمحفوظ حديث الأعمش عن عطية أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن يعني ابن شريك نا أبي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي في غزوة تبوك أخلفني في أهلي فقال علي يا رسول الله إني أكره أن تقول العرب خذل ابن عمه وتخلف عنه فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى قال وأخلفني وأخبرناه أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشكيدباني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب قالوا أنا نجيب بن ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا أحمد بن محمد بن عيسى النهركي بالأهواز نا هشام بن علي السيرافي نا سهل بن عثمان العسكري نا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أبو الربيع الزهراني نا محمد بن حازم نا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا أبو معمر نا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى

يتبع :

[أسد الله الغالب]

وأخبرناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي ح وأخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر المزرفي قالا نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن إبراهيم الكتاني قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن محمد بن أبي طاهر المغازلي وأبو الفتح إسماعيل بن محمد بن أبي الفتح الطرسوسي وأبو عمرو عبد الرزاق بن محمد بن أحمد الأبهري وأبو إبراهيم عبد الكريم بن عمر بن أحمد الجهبذ وجمعة بنت أحمد بن محمد القصار قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا محمد بن موسى بن الفضل نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن ابي القاسم أنا أبو حفص بن مسرور نا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه نا أبو الحسن محمد بن جعفر الخوارزمي نا عيسى بن أحمد العسقلاني نا يحيى بن عيسى الرملي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد زاد الرملي الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم قالانا وكيع نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا أبوالقاس طلحة بن علي بن الصقر الكتاني البغدادي بها أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس بن محمد الدوري نا أبو الجواب نا عمار بن زريق عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي حين غزا تبوك أخلفني في أهلي قال يا رسول الله أنى الحرة أن أتخلف عنك قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى قال فاخلفني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن منصور نا أبو نعيم نا فضيل عن عطية نا أبو سعيد قال غزا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غزاة تبوك وخلف عليا في أهله فقال بعض الناس ما منعه أن يخرج به إلا أنه كره صحبته فبلغ ذلك عليا فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر أنا أبي قالا أنا أسماعيل بن الحسن نا أبو عبد الله المحاملي نا أحمد بن محمد ابن بنت حاتم نا عبد الرحمن يعني ابن جبلة نا عمرو بن النعمان عن حمزة بن عبد الله الغنوي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو الحسين مكي بن أبي طالب بن أحمد البروجردي بمنى أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن خشنام الصيدلاني أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن علي بالكوفة نا محمد بن جعفر بن رباح الأشجعي نا علي بن المنذر الطريقي نا محمد بن فضيل نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في غزوة تبوك قال فخلف عليا في أهله فقال بعضهم ما خلفه إلا في موجدة وجدها عليه فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن جابر بن عبد الله فأخبرناه أو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري نا يوسف بن عمر القواس والمعافى بن زكريا الجرهري قالا نا ابن أبي الأزهر ح قال وأنا الحسن بن علي الجوهيري أنا أحمد بن إبراهيم نا أبو بكر بن أبي الأزهر نا أبو كريب محمد بن العلاء نا إسماعيل بن صبيح نا أبو أويس نا محمد بن المنكدر نا جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولو كان لكنته قال الخطيب قوله ولو كان لكنته زيادة لا نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر والصواب ما أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن صبيح اليشكري نا أبو أويس بإسناده نحوه ولم يذكر الزيادة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي إملاء نا محمد بن يونس بن موسى نا عاصم بن علي نا أبو أدريس عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن داود أنا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن الصرصري أنا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي نا عباس الدوري نا عبيد الله بن موسى أنا شريك بن عبد الله القاضي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال رأيت عليا يلوذ بناقة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في غزوة تبوك ويقول تخلفني قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا شاذان أسود بن عامر نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال لما أراد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يخلف عليا قال له علي ما يقول الناس في إذا خلفتني قال فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو لا يكون بعدي نبي وأما ما روي عن البراء وزيد فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوس ف أنا أبو أحمد بن عدي أنا الساجي نا بندار نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال أنت مني كهارون من موسى غير أنك لست بنبي وأما ما روي عن جابر بن سمرة فأخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق ح وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر قالا أنا محمد بن يوسف الهروي وأخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر قالا أنا خيثمة بن سليمان قالا نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا إسماعيل بن أبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أنت وفي حديث خيثمة علي مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه وقال خيثمة إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن أنس بن مالك فأخبرناه أبو يعلى محمد بن أسعد بن أبي عمر ذؤيب بن أبي بكر القرشي العبشمي وأبو روح عبد المولى بن عبد الباقي بن محمد بن زيد الأزدي وأبو بكر خلف بن الموفق بن أبي بكر الوكيل قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي نا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا الحسن بن علي بن منصور الواسطي نا خلف بن محمد بن محمد بن عيسى نا يزيد بن هارون نا نوح بن قيس الطاحي حدثني أخي خالد بن قيس الطاحي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا محمد بن أحمد بن إسماعيل بن حسين الواعظ نا محمد بن يونس المقرئ نا جعفر نا شاكر نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يا علي أنت مني وأنا منك أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا يوحى إليك وأما ما روي عن زيد بن أبي أوفى فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن محمد بن إسماعيل بن مرزوق حدثهم عن أبيه عن شرحبيل بن سعد عن زيد بن أبي أوفى قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المسجد فقام علي فقال أنك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأما ما روى عن نبيط بن شريط فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى عن جعفر بن عبد كوية أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر حدثني أبي عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن حبشي بن جنادة فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني ح وأخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن اسيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الله النهدي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة الشامي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن مالك بن الحويرث فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي نا ابن زيدان نا الحسن بن علي الحلواني قال ونا الحسن بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالانا عمران بن أبان نا مالك بن الحسن حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن أبي الفيل فأخبرناه أبو العلاء عبيس وأبو الوفاء عتيق أنا محمد بن عبيس وأبكر ناصر بن منصور بن محمد الشوكاني بشوكان قالوا أنا أبو طاهر محمد ببن عنبس أنا أحمد بن محمد الزعفراني أنا الحسين بن هارون القاضي نا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن شاذان نا محمد بن سهل ناعمرو بن عبد الجبار بن عمرو اليمامي نا أبي عن جدي حدثني شقيق بن عامر بن غيلان بن أبي الفيل صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حدثني أبي عن جدي عن أبي الفيل قال لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في غزاة تبوك استخلف علي بن أبي طالب على المدينة فماج المنافقون بالمدينة وفي عسكر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقالوا كره قربه وساء فيه رأيه فاشتد ذلك على علي فقال يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان أنا عائذ بالله من سخط الله وسخط رسوله فقال رضي الله عنك يا أبا الحسن برضاي عنك فإن الله عنك راض إنما منزلك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فقال علي رضينا رضينا وأما ما روي عن أم سلمة فأخبرناه أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الحنبلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا ابن أبي الحنين الكوفي نا سعيد بن عثمان الخراز عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه سلمة بن كهيل عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن أبي وقاص عن أم المؤمنين أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي بن أبي طالب ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي وأما ما روي عن أسماء فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ح وأخبرناه أبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد الحنوي قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان أخبرني جدي قراءة عليه عن أبيه عن غياث بن إبراهيم عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسين بن سمعون إملاءنا محمد بن جعفر الطبري نا محمد بن يوسف بن عيسى حدثني إسماعيل بن أبان نا جعفر بن زياد الأحمر التيمي وعلي بن هاشم بن البريد وحفص بن عمران الفزاري عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي بن الحسين عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حماد بن أعين الصايغ نا الحسن بن جعفر بن الحسن الحسني نا هارون بن سعد وعبد الجبار بن العباس وحلو بن السري عن موسى الجهني قال قلت لفاطمة بنت علي أتحفظين عن أبيك شيئا قالت لا ولكن حدثتني أسماء بنت عميس أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [ * * * ] قال حلو بن السري وحدثني عروة بن عبد الله الجعفي أبو مهل أنه كان مع موسى الجهني قال ودخل على فاطمة بنت علي حين حدثت موسى بهذا الحديث عن أسماء بنت عميس عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا الحسن بن علي الرزاز نا أسباط بن نصر ومنصور بن أبي الأسود عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من وسى إلا أنه لا نبي بعدي اخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك أنا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا الحسن بن صالح بن حي عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أخبرني الحسن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج الوراق نا عبد الله بن الفضل وراق عبد الكريم نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر نا جعفر بن عون ح قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا جعفر بن عون حدثني موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي قالت حدثتني أسماء ابنة عميس أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي لفظ حديث أبي البختري أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا خيثمة بن سليمان أنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا جعفر بن عون عن موسى الجهني قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ح قال ونا خيثمة نا محمد بن عوف نا علي بن قادم قالا نا جعفر بن زياد التيمي الأحمر عن موسى الجهني قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم نا أبو غسان نا مسعود بن سعيد الجعفي عن موسى الجهني قال قلت لفاطمة ابنة علي هل تحفظين من أبيك شيئا قالت لا إلا أن أسماء بنت عميس حدثتنني أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ح أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن احمد بن علان بن الخازن أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفر نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا عبد الله بن سعيد أنا أبو الأجلح عن موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت من بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الله بن نمير نا موسى الجهني حدثتني فاطمة بنت علي حدثتني أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور محمد بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب انا أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله النسائي بالكوفة نا محمد بن يوسف بن نوح البلخي في سوق يحيى نا عبد الله بن احمد بن نوح البلخي العوادي نا أبي نا عيسى بن موسى الغنجار عن أبي حمزة محمد بن ميمون عن موسى بن أبي موسى الجهني قال قلت لفاطمة بنت علي حدثيني حديثا قالت حدثتنا أسماء بنت عميس ان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي اخر الجزء الثاني والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي عن أبيه قال ويروى عن موسى الجهني قال جاءني عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري فقالا لي لا تحدث هذا الحديث في الكوفة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارن من موسى وإنما كرها روايته بالكوفة لئلا يحمل على غير جهته المعروفة ويظن أنه نصر على علي بالخلافة وإنما أراد به توليته المدينة واستخلافه وأما ما روي عن فاطمة بنت حمزة فأخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أنا عمر بن إبراهيم المقرئ أنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي حدثني أحمد بن عبد الله بن زياد التستري نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدثتنا حسنة أبنة أبي الصلت العثمية قالت حدثتني كريمة أبنة عقبة قالت سمعت فاطمة بنت حمزة تقول كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فسمعته يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ويدل على ما قلناه ما أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق أناهوذة نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب عن زيد بن أرقم قال لما عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بجيش العسرة قال لعلي إنه لابد من أن تقيم أو أقيم قال فخلف عليا وسار فقال ناس ما خلفه إلا لشئ كرهه منه فبلغ ذلك عليا فاتبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى انتهى إليه فقال ما جاء بك يا علي فقال يا رسول الله سمعت ناسا يزعمون أنك إنما ( خلفتي ) لشئ كرهته مني قال فتضاحك إليه وقال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنك لست نبي قال بلى يا رسول الله قال فإنه كذلك أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو عبد الله محمد بن زريق بن جامع نا سفيان بن بشر الأسدي ناعلي بن هاشم عن علي بن حزور عن ابن عم له عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي يوم غزوة تبوك أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل ما لي ولك من المغنم مثل ما لي

[أسد الله الغالب]

أما عن زعمه بأن لا توجد رواية صحيحة لحديث المنزلة إلا عن طريق أسماء وسعد فجوابي له

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 173 ] ح 1490 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعنى بن سلمة أنبأنا على بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن مالك أنى أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه فقال لا تفعل يا بن أخي إذا علمت أن عندي علما فسلني عنه ولا تهبني قال فقلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك فقال سعد رضي الله عنه : خلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه بالمدينة في غزوة تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى قال بلى يا رسول الله قال فأدبر علي مسرعا كأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد فرجع على مسرعا تعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط : صحيح ).

السنة المؤلف : أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : د. عطية الزهراني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 347 ] ح 460 ( أخبرنا أبو بكرالمروذي قال سألت أبا عبد الله عن قول النبي لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أيش تفسيره قال أسكت عن هذا لا تسأل عن ذا الخبر كما جاء // إسناده صحيح ).

مسند أحمد بن حنبل [ جزء 3 - صفحة 32 ] ح 11290( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره

مسند أحمد بن حنبل [ جزء 3 - صفحة 338 ] ح 14679 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شاذان أسود بن عامر ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلف عليا رضي الله عنه قال قال له على ما يقول الناس في إذا خلفتني قال فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أو لا يكون بعدي نبي تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره ).

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 2 - صفحة 367 ] ح 3294 ( حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرايني ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن بكير الغنوي ثنا حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يغزو غزاة له قال : فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة فقال : لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا قال : فدعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم قال : فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يبكيك يا علي قلت : يا رسول الله يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غدا ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله و يبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض للجهاد في سبيل الله لأن الله يقول : { ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا } إلى آخر الآية فكنت أريد أن أتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه و خذله فإن لك بي أسوة قد قالوا ساحر و كاهن و كذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما قولك أتعرض لفضل الله فهذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه و استمتع به أنت و فاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ).

السنن الكبرى تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن ج 5 ص 123 كتاب الخصائص باب 18 ح 8440 قال المحقق : رجاله ثقات (أخبرنا زكريا بن يحيى قال أخبرنا أبو مصعب عن الدراوردي عن الجعيد عن عائشة عن أبيها ( ...أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ) ومثله ص 124


وقد أوردت لك رواية عمرو بن ميمون ...ووثقتها وأبنت عن قيمتها من حيث السند

قال الزميل أن الاستثناء منقطع لأن الجملة بعده لا يمكن أن تؤول إلا بمعنى عدم النبوة
وهذا غير صحيح ولو صح فإن الروايات الأخرى تقطع دابر المنازعة فالاستثناء هنا مفردة ( النبوة ) مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 170 ] ح1463 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا سليمان بن بلال ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها : ان عليا رضي الله عنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء ثنية الوداع وعلى رضي الله عنه يبكى يقول تخلفني مع الخوالف فقال أو ما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا النبوة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري).

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثانية - 1405 – 1985 عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 11 ] فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ؟ " . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري . وقد أخرجه هو ( 8 / 86 - فتح ) ومسلم ( 7 / 120 ) وغيرهما من طريق مصعب بن سعد بن أبي وقاص

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 68 ] أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو مصعب إن الدراوردي حدثنا عن محمد بن صفوان الجمحي عن سعيد بن المسيب أنه سمع سعد بن أبي وقاص رض يقول قال رسول الله لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ) وخصائص علي [ جزء 1 - صفحة 69 ] أخبرني زكريا بن يحيى قال اخبرنا أبو مصعب عن الدراوردي عن هاشم بن القاسم عن سعيد بن المسيب عن سعد رض قال لما خرج رسول الله إلى تبوك خرج علي رض يشيعه فبكى و قال يا رسول الله أتتركني مع الخوالف فقال النبي يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ).

السنن الكبرى تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن ج 5 ص 123 كتاب الخصائص باب 18 ح 8440 قال المحقق : رجاله ثقات (أخبرنا زكريا بن يحيى قال أخبرنا أبو مصعب عن الدراوردي عن الجعيد عن عائشة عن أبيها ( ...أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ) ومثله ص 124

تخريج أحاديث الإحياء [ جزء 2 - صفحة 144 ] ح 3 ( حديث " علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة " متفق عليه من حديث سعد بن أبي وقاص)
%%%%%%%

محاولة يائسة بتميع دلالة حديث المنزلة بالكذب من ابن تيمية :
منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 [ جزء 7 - صفحة 330 ] (...و لم يخلف بالمدينة غير النساء و الصبيان إلا معذور أو عاص و قول القائل هذا بمنزلة هذا و هذا مثل هذا هو كتشبيه الشيء بالشيء و تشبيه الشيء بالشيء يكون بحسب ما دل عليه السياق لا يقتضي المساواة في كل شيء ألا ترى إلى ما ثبت في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه و سلم في حديث الأسارى لما استشار أبا بكر و أشار بالفداء و استشار عمر فاشار بالقتل قال سأخبركم عن صاحبيكم مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم إذ قال فمن تبعني فانه مني و من عصاني فإنك غفور رحيم و مثل عيسى إذ قال أن تعذبهم فانهم عبادك و أن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم و مثلك يا عمر مثل نوح إذ قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا و مثل موسى إذ قال ربنا اطمس على أموالهم و اشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم فقوله هذا مثلك كمثل إبراهيم و عيسى و لهذا مثل نوح و موسى اعظم من قوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى فان نوحا و إبراهيم و موسى و عيسى اعظم من هارون و قد جعل هذين مثلهم )
http://arabic.islamic* ؟* ؟* ؟.com/Books/taimiya...365&id=3634

تشبيه أبي بكر بإبراهيم وعمر بعيسى لم يرد في الصحيحين بل ولم يرد بسند صحيح ...ولكن للإسف هذه عادة ابن تيميمة في تعامل مع فضائل آل محمدوفضائل صاحبيه !
بحث وحوار : أسد الله الغالب
ملاحظة :عندما لا أذكر الطبعة في بعض الموارد فلأني ذكرت قبل هذا المورد أو بعده

[أسد الله الغالب]

الكافي روضه الكافي ج8 ، ص61-62 ، ح 80
أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ثعلبة ابن ميمون ، عن أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعيدة ، عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنهم قالوا حين دخلوا عليه : إنما أحببناكم لقرابكم من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، ولما أوجب الله عز وجل من حقكم ، ما أحببناكم للدنيا نصيبها منكم إلا لوجه الله والدار الآخرة ، وليصلح لامرئ منا دينه ، فقال أبو عبد الله - عليه السلام - : صدقتم ، صدقتم ، ثم قال : من أحبنا كان معنا أو جاء معنا يوم القيامة هكذا ، ثم جمع بين السبابتين ، ثم قال : والله لو أن رجلا صام النهار وقام الليل ، ثم لقي الله بغير ولايتنا أهل البيت ، للقيه وهو غير عنه غير راض أو ساخط عليه ، ثم قال : وذلك قول الله عز وجل : وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ (54)فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55) التوبة . وكذلك الإيمان لا يضر معهالعمل ، وكذلك الكفر لا ينفع معه العمل ، ثم قال : إن تكونوا وحدانيين فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وآل وسلم - وحدانيا يدعوا الناس فلا يستجيبون له ، وكان أول من استجاب له علي بنأبي طالب - عليه السلام - ، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : (( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )) .


و هذا تعليق العلامة المجلسي على الحديث

(الحديث الثمانون): موثق

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏25، ص: 257

[سيد فاضل]

الله يعطيك العافية