وقفات تأمل في حديث ( وهو وليكم من بعدي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي )

[أسد الله الغالب]

وقفات تأمل في حديث ( وهو وليكم من بعدي وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لكم إخواني الأعزاء

لهذا الحديث فوائد جمة نعرض لها بعد ذكر مصادره وتوثيقها وإيراد نصوصه وبيان صحة أسانيدها وتصحيح علماء السنة لها :

1ـ المصادر والنصوص وتصحيح العلماء للأسانيد :
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 5 - صفحة 632 ح 3712 ] ( حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم أنصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان قال الشيخ الألباني : صحيح ). سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب ح 4077

لطيفة :
أن يكون الوصي ـ عليه السلام ـ من النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أمر طبيعي فإن الغصن من الشجرة والفرع من الأصل ...وللوصي الفخر أن يكون من النبي الأعظم...لكون النبي هو الأعظم والأفضل , لكن ...كيف النبي نفهم الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يفخر لكونه من الإمام علي ـ عليه السلام ـ ؟ فإننا نجد الإنسان يقتخر بقبيلته لأنها أصله وهو فرع منها لكن القبيلة لا تنتسب لفرد فيها إلا أن يكون هو بمقام القبيلة أو يزيد لذا تجدها تنسب إليه أو تنتسب إلى جدها الأكبر لأنه هو الأصل والجذع والسبب في كل ثمرة وخير ينتج من هذه الشجرة والأغصان ؟أو هو في مقام أمة كما قال الله عز وجل عن نبي الله إبراهيم ـ على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام ـ {إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ولذا تجد اللاعب الرياضي في تقسيم المجموعات الرياضية في الفريق يقول أنا مع أي فريق ؟فإن كان مميزا في مقام الفريق جودة وقياما بدورهم من معي من الأفرقة؟والحاكم تنسب إليه دولته لأنه في مقام الأجد الأكبر في القبيلة ...!

هما من سنخ واحد ..من نورواحد ...من كمال واحد ولذا جاز ذلك وهذا صريح قوله تعالى {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61

وأنا المعتدي على الإمام علي عليه السلام هو معتدي على النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ولذا قال ( أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم ) :
http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=2454 (http://www.yahawra.net/vb/showthread.php?t=2454)
ثم هو يدل على أن دين النبي الأعظم محفوظ ببركة جهود الإمام الإمام علي ـ عليه السلام ـ فالدين محمدي الوجود علوي البقاء ...




صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 373 ح 6929] ) أخبرنا أبو يعلى حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير : عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليا قال : فمضى علي في السرية فأصاب جارية فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام آخر فقال : يارسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام آخر فقال : يارسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال : ( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي


الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 4 - صفحة 569 ] ( وأخرج الترمذي بإسناد قوي عن عمران بن حصين في قصة قال فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي ) .



المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص المستدرك [ جزء 3 - صفحة 143 ح 4652] أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح )


توثيق هذا الحديث من موفعهم ومصادرهم :
http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%E6%E1%ED+%DF%E1+%E3%C4%E 3%E4+%C8%DA%CF%ED%22&zoom_page=1&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_sort=0


أنصح الأعزاء بمطالعة هذا البحث القيم للشيخ الجليل التلميذ حفظه الله حول وثاقة أبي بلج ومناقشة من حاول الكلام فيه :
http://www.h-alajmi.com/qawl/qawl.htm



و المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 12 - صفحة 97 ح 12593] و ج 18 ص 128 ح 265 ومسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 111 ح 829 ] وج 1 ص 360 ح 2752 وفضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 614 ح1051] و الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 4 - صفحة 568 ] وتاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 99

يتبع :

[أسد الله الغالب]

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 157 ح 14696] ثم قال ( رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين )

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 119 ح 4579] حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثني أبي و محمد بن نعيم قالا : ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية و استعمل عليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فمضى علي في السرية فأصاب جارية فأنكروا ذلك عليه فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لقينا النبي صلى الله عليه و سلم لأخبرناه بما صنع علي قال عمران : و كان المسلمون إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه و سلم فنظروا إليه و سلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا و كذا فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و الغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي إن عليا مني و أنا منه و ولي كل مؤمن هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص ).
[/URL]

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 1 - صفحة 293 ح 355] ( حدثنا عبيد الله حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله : عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال له : يا علي السرية قال عمران : كان المسلمون إذا قدموا من غزوة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه مسيرهم قال : فأصاب علي جارية فتعاقد أربعة فأخبره بمسيرهم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله وأصاب علي جارية فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله صنع علي كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله صنع علي كذا و كذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله صنع كذا و كذا قال : فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا الغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي قال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح )
(http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4860)

والمصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 372 ح ح 32121] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 122 ] وقال ( ش )وابن جرير وصححه ) و صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1054 ح 10535] وقال الشيخ الألباني : ( صحيح )انظر حديث رقم : 5598 في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7 [ جزء 5 - صفحة 261 ح 2223] ( وقال الشيخ الألباني : صحيح ) و ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 337 ح 1187] وقال الشيخ الألباني : ( صحيح ) وصحيح الترمذي للإمام الألباني [ جزء 3 - صفحة 213 ] وقال صحيح و الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 336]


فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصرالطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 4 - صفحة 357 ] وأخرج الطبراني عن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت قلت : يا رسول الله رأيت من علي كذا وكذا فقال : لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي رواه الطبراني قال الهيثمي : فيه دكين ذكره أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا اه( تتمة ) أخرج أحمد من طريق الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي والآخر خالد فقال : إذا التقيتما فعلي على الناس وإن افترقتما فكل منكم على حده فظهر المسلمون فسبوا فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه فقلت : يا رسول الله هذا مكان العائذ بك فقال : لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي قال جدنا للأم الزين العراقي : الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا ما تريدون من علي إن عليا مني وآنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي وقال الترمذي : حديث حسن غريب ).


وفتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 8 - صفحة 67 ] ( وأخرج أحمد هذا الحديث من طريق أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة بطوله وزاد في آخره لا تقع في على فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وأخرجه أحمد أيضا والنسائي من طريق سعيد بن عبيدة عن عبد الله بن بريدة مختصرا وفي آخره فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أحمر وجهه يقول من كنت وليه فعلى وليه وأخرجه الحاكم من هذا الوجه مطولا وفيه قصة الجارية نحو رواية عبد الجليل وهذه طرق يقوي بعضها بعضا قال أبو ذر الهروى إنما أبغض الصحابي عليا لأنه رآه أخذ من المغنم فظن أنه غل فلما أعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ أقل من حقه أحبه أه وهو تأويل حسن لكن يبعده صدر الحديث الذي أخرجه أحمد فلعل سبب البغض كان لمعنى آخر وزال بنهي النبي صلى الله عليه وسلم لهم عن بغضه )
(http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2105&id=5646)

مسند الإمام أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 ( قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو في طريقه ليس له طريق غيره وقال من كنت وليه فعلي وليه قال بن عباس وقد أخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه يعني حاطبا وقال ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدأوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال : فاستشرف لها من استشرف قال : أين علي قال : هو في الرحل يطحن قال : وما كان أحدكم ليطحن قال : فجاءه وهو أرمد لا يكاد يبصر قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال : ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال : لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال : وقال لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال : وعلي معه جالس فأبوا فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال : فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} قال : وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال : وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال : فقال : يا نبي الله قال : فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال : وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال : وقال له رسول الله : أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال : سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال : فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال : وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال : وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال : وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال : ائذن لي فلأضرب عنقه قال : أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم )قال العلامة أحمد شاكر خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


تفضل للتأكد من خلال هذا الموقع السني :
[URL]http://www.dorar.net/mhadith.asp


كتاب صحيح التوثيق في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لمجدي فتحي السيد ط دار الصحابة للتراث وقال ص 45 ( حديث صحيح أخرجه أحمد ج1 ص 330 و 331 وقال العلامة أحمد شاكر ج 5 ص 24 إسناده صحيح وروى الترمذي منه قطعتين ج 4 ص 331 و 432 و أخرجه النسائي (23 ) في الخصائص والحاكم ج 3 ص 132 و 134 وصححه وأقره الذهبي ورواه الطبراني ( 12593) و ( 12594 ) في الكبير والطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي في المجمع ج 9 ص 109 ).

سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 45 ح 8146] وج 5 ص 130 ص 8464 و ج 5 ص 132ح 8474 ( قال المحقق : إسناده صحيح رجاله ثقات).

سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج 11 - ص 296 ( وروى ابن أبي شيبة وهو صحيح عن عمر - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " علي مني وأنا منه ، وعلي ولي كل مؤمن من بعدي "

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ( قال أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري: [6630] وعن ابن عباس- رضى الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي: أنت ولي كل مؤمن بعدي رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح ).


شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18 المحدث: الطحاوي(خلاصة الدرجة: إسناده صحيح )و الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/380 ( خلاصة الدرجة: [فيه] جعفر بن سليمان وهو حسن الحديث ) وموارد الظمآن – للهيثمي الصفحة أو الرقم: 1/33 ( خلاصة الدرجة: رواه مسلم باختصار ) و در السحابة – الشوكاني الصفحة أو الرقم: 153 ( خلاصة الدرجة: رجاله ثقات ) وكتاب السنة - الألباني الصفحة أو الرقم: 1187 ( خلاصة الدرجة: إسناده صحيح ) ومشكاة المصابيح – الألباني الصفحة أو الرقم: 6036 ( خلاصة الدرجة: إسناده صحيح ) والسلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/261

خلاصة الدرجة: [صحيح على شرط مسلم] وفتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/665 ( خلاصة الدرجة: له طرق يقوي بعضها بعضا )

توثيق الحديث من موقع الدرر السنية :
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D9%84%D9%8A+%D9%83%D9%84+%D9%85%D8%A4%D9%85 %D9%86/+w


السلسلة الصحيحة الألباني - الصفحة أو الرقم: 5/262 ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب . . . . . لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي خلاصة الدرجة: إسناده حسن)

توثيق الحديث من موقع الدرر السنية :
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85+%D8%A8%D8%B9%D8%AF% D9%8A/+w


يتبع :

[أسد الله الغالب]

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 96 ح 76] و [ جزء 1 - صفحة 109 ح 89] وقال المحقق : رجاله رجال الشيخين سوى جعفر بن سليمان فهو من رجال مسلم وحده ...والحديث أخرجه الطيالسي ( 829 ) وابن أبي شيبه في مصنفه ( 12 / 79 ) وأحمد في مسنده ( 4: 437 ) وفي الفضائل ( 1035 ) والترمذي ( 5 : 296 ) والقطيعي في زوائد الفضائل( 1060 ) وابن حبان ( 543 ـ الموارد ) وابن عدي ( 2 : 568 ) والحاكم ( 3 / 110) وأبو نعيم في الحلية ( 6 : 294 ) وابن المغازلي ( 276 ) وابن عساكر ( 12 / 108 / ب ) والخوارزمي في المناقب (92 ) من طريق جعفر بن سليمان الضبعي به وقال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي ...).

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 907 ح 32941] علي مني وأنا من علي وعلي ولي كل مؤمن بعدي ( ش عن عمران بن حصين صحيح ) وفي سير أعلام النبلاء ج 8 ص 199 ط مؤسسة الرسالة تحيق نذير حمدان ( وقال الذهبي تابعه قتيبة وبشر بن هلال وعفان وهو من أفراد جعفر أخرجه الترمذي وحسنه والنسائي توفي جعفر بن سليمان سنة ثمان وسبعين ومئة احتج به مسلم وقال المحقق نذير حمدان ( إسناده قوي )


حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405 عدد الأجزاء : 10 وحلية الأولياء [ جزء 6 - صفحة 294 ] والصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 363 ] والآحاد والمثاني المؤلف : أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني الناشر : دار الراية – الرياض الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د. باسم فيصل أحمد الجوابرة عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 278 ] و فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 605 ح 1035 ] و[ جزء 2 - صفحة 620 ح 1060] و [ جزء 2 - صفحة 649 ح 1104]



كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 887 ح 32883 و32940 و جزء 11 صفحة 907 ح 32941] والكامل في ضعفاء الرجال المؤلف : عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبو أحمد الجرجاني الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 – 1988 تحقيق : يحيى مختار غزاوي عدد الأجزاء : 7 [ جزء 2 - صفحة 146 ] ( وقد أدخله أبو عبد الرحمن النسائي في صحاحه ) ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 198 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 199 ] و عمدة القاري [ جزء 16 - صفحة 214 ] والبداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 7 - صفحة 339 ] و[ جزء 7 - صفحة 345 ] و [ جزء 7 - صفحة 346 ] و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 484 ] والوافي في الوفيات [ جزء 1 - صفحة 2944 ]



عرض لأحد الأسانيد هذا ما ذكر في اسطوانة شركة صخر السعودية وذكروا للحديث ست طرق
1ـ قتيبة ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال يحي بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ثقة صدوق . وأحمد بن سيار : ثبت . وقال ابن حبان : من المتقنين . وقال الحاكم : ثقة مأمون .
2ـ جعفر بن سليمان الضبعي ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال أحمد بن حنبل : لا بأس به . وقال يحيى بن معين ثقة . قال علي بن المديني : ثقة . وقال محمد بن سعد: ثقة به ضعف وكان يتشع . وقال ابن عدي : حسن الحديث معروف بالتشيع . وابن حبان : ذكره في الثقات .
3ـ يزيد الرشك ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال أحمد بن حنبل : صالح الحديث .قال يحيى بن معين : ليس به بأس . قال أبو زرعة الرزاي : ثقة . قال الترمذي : ثقة قال النسائي : ليس به بأس . قال أبو حاتم الرازي : ثقة .
4ـ مطرف بن عبد الله ما قاله علماء الرجال في حقه :
قال محمد بن سعد : ثقة . قال العجلي : ثقة وابن حبان ذكره في الثقات
5ـ عمران بن حصين : من صحابة ورتبتهم وتوثيقهم أعلى مراتب التوثيق

ومن أراد المزيد فلدي المزيد والمزيد لمن أراد الوقوف على الحديث من مواقع سلفية فليتفضل :

سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب ح3712
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=26&TOCID=2030

[/URL]
مسند أحمد - وَمِنْ مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ - مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ح3052
http://www.al-islam.com/portal.aspx?pageid=241&Words=%d9%83%d9%84+%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86+%d8%a8 %d8%b9%d8%af%d9%8a+&Type=allwords&Level=exact&ID=259086&Return=http%3a%2f%2fwww.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2fportal.aspx%3fpageid%3d1284%26Words%3d %d9%83%d9%84%2b%d9%85%d8%a4%d9%85%d9%86%2b%d8%a8%d 8%b9%d8%af%d9%8a%2b%26Level%3dexact%26Type%3dallwo rds%26SectionName%3dPage%26ContentLanguage%3d1%26P age%3d0%26SectionID%3d2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21934&doc=6&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


فضائل الصحابة للنسائي ج 1 ص 14 ح43 ط دار الكتب العلمية ط الأولى ( أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر وهو ابن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي ) سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 112 ح 8409 ) أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا [ ص 113 ] يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ولبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونام فجعل المشركون يرمون كما يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحسبون أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد ذهب نحو بئر ميمون فاتبعه فدخل معه الغار وكان المشركون يرمون عليا حتى أصبح [U]وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا فبكى فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي ) وقد فصلته في بحث ( بحث في حديث المنزلة سندا ومتنا ودلالة ) وفي خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي ط دار الكتب العلمية ص 75 ح 84 باب ذكر قول النبي صلى الله عيه وآله وسلم (علي ولي كل مؤمن من بعدي ) وط المكتبة العصرية تحقيق الداني بن المنير آل زهوي ص 79 ( ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه , وهو ولي كل مؤمن من بعدي قال المحقق : إسناده صحيح تقدم مختصرا برقم 68 ط ... والحديث أخرجه أحمد ( 4/ 437 ـ 438 ) وفي الفضائل ( 1035 ) والقطيعي في زوائده على الفضائل ( 1060) والترمذي ( 3712) والطيالسي ( 829 ) وابن أبي شيبة ( 12/ 79 ) والطبراني في الكبير ( 18 / رقم : 265 ) والحاكم ( 3 / 110 ) وابن حبان ( 5 / رقم : 6929 ) وابن عدي في الكامل ( 2 / 568 ) والخوارزمي في المناقب ( 180 ) وابن شاهين في الكتاب اللطيف ...والحديث صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي ( 2929 ).

يتبع :

[أسد الله الغالب]

ولفظ الولي مقارب لنفس هذا المعنى الذي استخدمه أبو بكر وعمر

صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 3 - صفحة 1126 ح 2927] فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله أبا بكر فكنت أنا ولي أبي بكر فقبضتها ) وصحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 3 - صفحة 1376 ] فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني )

توثيث الحديث من موقعهم :
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22%D8%A3%D9%86%D8%A7+%D9%88%D9%84%D9 %8A+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D9%81%D 9%82%D8%A8%D8%B6%D8%AA%D9%87%D8%A7%22&xclude=&t=*&degree_cat0=1

و
http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22%C3%E4%C7+%E6%E1%ED+%C3%C8%ED+%C8%DF %D1+%DD%DE%C8%D6%CA%E5%C7%22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1
[/URL]



وسنن أبي داود المؤلف : سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي الناشر : دار الفكر تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات كَمَال يوسُفْ الحوُت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 154 ] فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر رضي الله عنه تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر [ رحمه الله ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لانورث ما تركنا صدقة " والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها أبو بكر فلما توفي [ أبو بكر ] قلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فوليتها ما شاء الله أن أليها إسناده صحيح ) مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها قال (إسناده : صحيح ) .وستأتي حلقة ثانية للموضوع بإذنه سبحانه وتعالى

فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 4 - صفحة 357 ] 5595 - ( علي مني وأنا من علي ) أي هو متصل بي وأنا متصل به في الاختصاص والمحبة وغيرهما ومن هذه تسمى اتصالية من قولهم فلان كأنه بعضه متحد به لاختلاطهما ( ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ) كان الظاهر أن يقال لا يؤدي عني إلا علي فأدخل أنا تأكيدا لمعنى الاتصال في قوله علي مني وأنا من علي وأخرج الطبراني عن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت قلت : يا رسول الله رأيت من علي كذا وكذا فقال : لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي رواه الطبراني قال الهيثمي : فيه دكين ذكره أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا اه ( تتمة ) أخرج أحمد من طريق الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي والآخر خالد فقال : إذا التقيتما فعلي على الناس وإن افترقتما فكل منكم على حده فظهر المسلمون فسبوا فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه فقلت : يا رسول الله هذا مكان العائذ بك فقال : لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي قال جدنا للأم الزين العراقي : الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا ما تريدون من علي إن عليا مني وآنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي وقال الترمذي : حديث حسن غريب).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 138 ] وعن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا [ من المدينة ] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : رأيت من علي كذا وكذا فقال : " لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي " رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا ) وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 913 ] ح 32961

الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 3 - صفحة 1353 ] كتاب مناقب الصحابة باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه
قال لعلي ( أنت مني وأنا منك )

[URL]http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22%D8%A3%D9%86%D8%AA+%D9%85%D9%86%D9 %8A+%D9%88%D8%A3%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%86%D9%83%22&xclude=&t=*&degree_cat0=1 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=820&id=5281)


البخاري ج 2 ص 812 ح 2187 كتاب الوكالة باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز ط دار ابن كثير [ جزء 4 - صفحة 1551 ] كتاب المغازي باب عمرة القضاء ذكره أنس عن النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ح 4005(حدثني عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال :...قال لعلي ( أنت مني وأنا منك )

وكتاب المغازي باب عمرة القضاء ذكره أنس عن النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ح 3920

الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها[ جزء 5 - صفحة 635 ]ح 3716 ( حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل وحدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء بن عازب : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : أنت مني وأنا منك وفي الحديث قصة قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ).

أن يكون الوصي ـ عليه السلام ـ من النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أمر طبيعي وللوصي الفخر أن يكون من النبي الأعظم وهو أمر طبيعي ...لكونه الأعظم والأفضل , لكن ...كيف النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يفخر لكونه من الإمام علي ـ عليه السلام ـ ؟ للجواب هم من سنخ واحد ..من نور واحد ...من كمال واحد ولذا جاز ذلك وهذا صريح قوله تعالى {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61


خلاصة الأمر :
1 ـ الحديث صريح في الدلالة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام حيث أن الولاية لا يمكن حملها على معنى الحب والنصرة والعتق .... لأن هذا الأمور لا تتوقف على رحيل النبي الأعظم ...تأمل قوله من بعدي فالإمام علي عليه السلام ناصر لنا قبل وبعد رحيل النبي الأعظم وكذا بقية المعني فتعين مراد الخلافة لأنها فعلا لا تكون إلا بعد رحيل النبي الأعظم فتأمل !!!
2 ـ وجود مبغض من الصحابة للإمام علي عليه السلام وهم كثر وبغضهم له شديد جدا وقد صرح بعضهم بأن بغضه للإمام علي عليه السلام بلغ القمة وهذا مؤشر للنفاق لقول النبي الأعظم ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) وبعضها ( لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ) وهذا ثابت في الصحاح فقد ورد ذلك في صحيح مسلم وغيره .
3 ـ عظم حق الإمام علي عليه السلام على الأمة وأنا حقه أكثر لكن الحقد والحسد وما يصنع للأسف !
بحث : أسد الله الغالب