أسد الله الغالب
19-02-2021, 07:04 AM
هل هذا من دلائل جبن أبي بكر وعمر وتجبين الصحابة لهما وتجبينهما للصحابة... ولم يعرض بهما بالقول ( ليس بفرار ) ؟ ولم لم يفتح لهما ؟ ولماذا فهم منها هنا عمر الأمارة ؟!ولماذا خص بهذا الفضل الإمام علي ـ عليه السلام ؟ ليس لها إلا أبو الحسن !
يجبنهم ويجبنونه ( أي يقول الجيش عن عمر أنه جبان وهو يقول عنهم ذلك ):
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 40 ] ح 4340 ( أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال :سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلمالحديث هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح ).
توثيق للحديث من موقعهم:
http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/369.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4%E 5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/369.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4%E 5%22)
المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى ج 3 ص 39 ح 4338 ( أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَالِمُ بْنُ الْفَصْلِ الْآدَمِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، وَعِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَبَا لَيْلَى أَمَا كُنْتَ مَعَنَا بِخَيْبَرَ؟ قَالَ: بَلَى وَاللَّهِ كُنْتُ مَعَكُمْ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْبَرَ فَسَارَ بِالنَّاسِ وَانْهَزَمَ حَتَّى رَجَعَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] صحيح ).
صحيح السيرة النبوية المؤلف: إبراهيم بن محمد بن حسين العلي الشبلي الجنيني تقديم: د. عمر سليمان الأشقر راجعه: د. همام سعيد الناشر: دار النفائس للنشر والتوزيع، الأردن الطبعة: الأولى ص 342 ح 549 ( من حديث علي رضي الله عنه قال: (سار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى خيبر، فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه، وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم، فقاتلوهم، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فجاءوا يجبنونه ويجبنهم، فسار النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم ... الحديث" ).
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي المحقق الداني بن منير آل زهوي ص30 ح 16 ( أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار الْبَصْرِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عَوْف عَن مَيْمُون أبي عبد الله أَن عبد الله بن بُرَيْدَة حَدثهُ عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ لما كَانَ حَيْثُ نزل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِحَضْرَة أهل خَيْبَر أعْطى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللِّوَاء عمر فَنَهَضَ مَعَه من نَهَضَ من النَّاس فَلَقوا أهل خَيْبَر فانكشف عمر وَأَصْحَابه فَرَجَعُوا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَأُعْطيَن اللِّوَاء رجلا يحب الله وَرَسُوله وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله فَلَمَّا كَانَ من الْغَد تصادر أَبُو بكر وَعمر فَدَعَا عليا وَهُوَ أرمد فتفل فِي عَيْنَيْهِ ونهض مَعَه من النَّاس من نَهَضَ فلقي أهل خَيْبَر فَإِذا مرحب يرتجز وَهُوَ يَقُول : قد علمت خَيْبَر أَنِّي مرحب شَاك السِّلَاح بَطل مجرب ... أطعن أَحْيَانًا وحينا أضْرب إِذا الليوث أَقبلت تلهب فأختلف هُوَ وَعلي ضربتين فَضَربهُ عَليّ على هامته حَتَّى عض السَّيْف مِنْهَا أَبيض رَأسه وَسمع أهل الْعَسْكَر صَوت ضَربته فَمَا تتام آخر النَّاس مَعَ عَليّ حَتَّى فتح الله لَهُ وَلَهُم ) قال المحقق ( إسناده ضعيف والحديث صحيح ميمون أبو عبدالله البصري ضعيف .انظر التقريب 7051 . وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي ، ووقع في السنة لابن أبي عاصم ط الكتب الإسلامي ، رقم 1379 عون ! هو تصحيف والحديث أخرجه أحمد ج 5 ص 358 وفي فضائل الصحابة برقم 1034 والحاكم ج 3 ص 437 والبزار ج 2 ص 338 ح 1814 ـ كشف ـ وابن أبي عاصم في السنة ج 2 ص 915و 916 ح 1413والمصنف في الكبرى ج 5 ص 178ح 8600 من طريق : عوف بن أبي جميلة عن ميمون به وتابع ميمون يونس بن بكير ، ثنا المسيب بن مسلم ، ثنا عبد الله بن بريد أخرجه ابن جرير في تاريخه ج3 ص 93 والحاكم ج3 ص 37 والبيهقي في دلائل النبوة ج 4 ص 210 وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي لكن المسيب بن مسلم الأزدي ،لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر وتابع ميمون أيضا عطاء الخرساني عن عبد الله عند ابن أبي عاصم في السنة ج 2 ص 917 ح 1414 وعطاء صدوق يهم كثيرا ويدلس ويرسل وقد عنعنه هنا . وله شاهد أيضا من حديث سلمة بن الأكوع عند أحمد ج4 ص 51 و52 والبيهقي في دلائل النبوة ج 4 ص 207 و 208 من طريق : عكرمة بن عمار ، ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع قال حدثني أبي ...فذكره بنحو من هذا الحديث . قال محدث الديار المصرية الشيخ أبو إسحاق الحويني ـ حفظه الله ونفع به ـ وسنده صحيح أو حسن عكرمة بن عمار تكلم فيه بعض الأئمة ومن تكلم فيه فلاضطرابه في الرواية عن يحيى ابن أبي كثير وليس هذا منها بل قال الإمام أحمد عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس ابن سلمة وكان حديثه عن إياس صالحا)أهـ فالحديث صحيح بشواهده والله تعالى أعلم )
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 7 - صفحة 396 ] ح 36894 حدثنا عبيد الله قال حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي قالسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال فمكث ساعة ثم قال أين علي فقالوا هو أرمد فقال ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيهما ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حدثا أو فى حتى أتيتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا فقتله الله بيدي وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ) .
توثيق للحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4282.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4% E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4282.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4% E5%22)
عرض للسند :
1ـ عبيد الله بن موسى بن أبي المختار الطبقة التاسع روى له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ) رتبته عند الإمام الذهبي : ثقة , أحد الأعلام . رتبته عند ابن حجر ثقة كان . و قال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : اكتب عنه فقد كتبنا عنه و قال عثمان الدارمى ، عن ابن معين : ثقة. و قال أبو حاتم : صدوق ثقة ، حسن الحديث و قال أحمد بن عبد الله العجلى : ثقة . و كان عالما بالقرآن ، رأسا فيه . و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه . و قال ابن عدى : ثقة . قال ابن سعد : قرأ على عيسى بن عمر ، و على على بن صالح ، و كان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث ، حسن الهيئة ، و كان يتشيع . و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : كان يتشيع . و قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال عثمان بن أبى شيبة : صدوق ثقة ، قال ابن يمان أرجو أن يكون صدوقا . قال ابن قانع : كوفى صالح ، يتشيع . و قال الساجى : صدوق
2ـ نعيم بن حكيم : ما قاله عنه العلماء
قال عنه الإمام الذهبي : ثقة . وقال عنه يحيى بن معين : ثقة . وقال عنه الإمام العجلي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات وقال عنه ابن خراش : صدوق لا بأس به . وقال عنه النسائي : ليس بالقوي ( وهو في اصطلاح النسائي لا يعني تضعيفا كما لا يخفى ). قال عنه الإمام ابن حجر صدوق له أوهام وقد روى له البخاري في جزء رفع اليدين ـ أبو داود ـ النسائي في الخصائص .
3ـ أبو مريم الثقفي المدائني الطبقة الثانية روى له البخاري في جزء رفع اليدين ـ أبو داود ـ النسائي ): قال عنه الإمام الذهبي : ثقة .. وفي لسان اللسان ( وثقه النسائي ) ج 7 ص 482 برقم 5658 وقال عنه ابن حجر مجهول . في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة المؤلف : حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي الناشر : دار القبلة للثقافة الإسلامية , مؤسسة علو – جدة الطبعة الأولى ، 1413 – 1992 تحقيق : محمد عوامةعدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 459 ] أبو مريم الثقفي عن علي وأبي الدرداء وعنه عبد الملك ويعلى ابنا حكيم ثقة ولي قضاء البصرة ) وفي تهذيب التهذيب المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 عدد الأجزاء : 14 [ جزء 12 - صفحة 252 ] برقم 1050 ( ى د ص البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود والنسائي في خصائص علي أبو مريم الثقفي المدائني ).
وقال البعض المراد به أبو مريم الحنفي وفي الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 7 - صفحة 91 ] الطبقة الأولى من الفقهاء والمحدثين والتابعين من أهل البصرة من أصحاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه )أبو مريم الحنفي واسمه إياس بن ضبيح بن المحرش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفة واسمه إياس بن ضبيح بن المحرش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكان من أهل اليمامة وكان من أصحاب مسيلمة وهو قتل زيد بن الخطاب بن نفيل يوم اليمامة ثم تاب وأسلم وحسن إسلامه وولي قضاء البصرة بعد عمران بن الحصين في زمن عمر بن الخطاب ). وقال ابن حجر مقبول . وفي الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 7 - صفحة 396 ] ( أبو مريم الحنفي اليمامي ذكره الدولابي في الصحابة وقيل اسمه إياس بن صبيح وكان من أصحاب مسيلمة الكذاب فأسلم وولي بعد ذلك قضاء البصرة وذكر عمر بن شبة أن فتح رامهرمز كان على يديه وقد تقدم في الأسماء ). وفي تقريب التهذيب قال عنه[ جزء 1 - صفحة 672 ] أبو مريم الحنفي القاضي اسمه إياس بن ضبيح مقبول من الثانية ) وفي رواة التهذيبين - راو رقم 8359 ( قال أبو نصر بن ماكولا : أبو مريم الحنفى إياس بن ضبيح ولى القضاء لعمر بن الخطاب . وقال النسائي : ثقة ) . وذكره ابن حبان في الثقات كما قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج12 ص 232
4ـ الإمام علي عليه السلام : لا يحتاج إلى توثيق .
جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» المؤلف: جلال الدين السيوطي المحقق: مختار إبراهيم الهائج - عبد الحميد محمد ندا - حسن عيسى عبد الظاهر الناشر: الأزهر الشريف، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الثانية ج17 ص 470 ( ش، والبزار، وسنده، حسن )
مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ) المحقق: محفوظ الرحمن زين الله، (حقق الأجزاء من 1 إلى 9) وعادل بن سعد (حقق الأجزاء من 10 إلى 17) وصبري عبد الخالق الشافعي (حقق الجزء 18) الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م) عدد الأجزاء: 18 [ جزء 3 - صفحة 22 ] ح 770 وفي ترقيم رابط المكتبة الشاملة (1/452)( حدثنا يوسف بن موسى قال : نا عبيد الله بن موسى عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي قال :أتينا إلى خيبر فلما أتاها صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فقال : لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله قال : فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم قال : فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء فانطلقت حتى أتيتهم فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا فقتله الله وانهزم أصحابه وتحصنوا فأغلقوا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله وهذا الحديث قد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ ).
توثيق الحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/94/3567.html?zoom_highlightsub=%22%E5%D2%E3%E6%C7+%DA %E3%D1%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/94/3567.html?zoom_highlightsub=%22%E5%D2%E3%E6%C7+%DA %E3%D1%22)
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 10 - صفحة 743 ] ح 30119 ( عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أتيتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا فقتله الله بيدي وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ( ش ) والبزار وسنده حسن ).
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 104 ] عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان علي يخرج في الشتاء في إزار ورداء ثوبين خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل فقال الناس لعبد الرحمن : لو قلت لأبيك فإنه يسمر ( يسمر : السمر والمسامرة : الحديث بالليل وبابه نصر . المختار 247 . ب ) معه فسألت أبي فقلت : إن الناس قد رأوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه قال : وما ذاك ؟ قال : يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل ولا يبالي ذلك ويخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالي ذلك ولا يتقي بردا فهل سمعت في ذلك شيئا فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده فسمر عنده فقال : يا أمير المؤمنين إن الناس قد تفقدوا منك شيئا قال : وما هو ؟ قال : تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل وتخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وفي الملاءتين لا يبالي ذلك ولا تتقي بردا قال : أو ما كنت معنا يا أبا ليلى بخيبر ؟ قلت : بلى والله قد كنت معكم قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل إلي فدعاني فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا فتفل في عيني وقال : اللهم اكفه الحر والبرد فما آذاني بعده حر ولا برد( ش حم هـ ) والبزار وابن جرير وصححه ( طس ك ق ) في الدلائل ( ض). كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 139 ] ح36495 ( ليس بفرار ).
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 6 - صفحة 221 ] ح 10203( وعن علي عليه السلام قال : أتينا خيبر فلما أتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فقال : " لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له " . قال : فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم قال : فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : " أين علي ؟ " . فقالوا : هو أرمد قال : " ادعوه لي " فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء قال : فانطلقت حتى أتيتهم فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا ص . 222 فهزمه الله وانهزم أصحابه وتحصنوا وأغلق الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله رواه البزار وفيه نعيم بن حكيم وثقه ابن حبان وغيره وفيه لين ).
أقول : السند جيد لأن ما يمكن الكلام فيه هو نعيم بن حكيم وهو كما قال عنه يحيى بن معين : ثقة . وقال عنه العجلي : ثقه . وقال عنه الذهبي : ثقة . و قال ابن خراش : صدوق ، لا بأس به . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات والحاكم صحح سند الحديث يعني وثقه . روى له البخارى فى كتاب " رفع اليدين فى الصلاة " و أبو داود و النسائى فى خصائص على " ، و فى " مسنده " . اهـ
وبنفس المؤدى الحديث السابق من موقعهم :
http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%DD%D1%CC%DA+%E3%E4%E5%D2 %E3%C7+%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0
كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة تأليف الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ط مؤسسة الرسالة ط الأولى 1404 هـ ص 192 ح 2545 ( حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن بكير , حدثنا حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس , قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ـ أحسبه قال : أبا بكر ـ فرجع منهزما ومن معه , فلما كان من الغد بعث عمر , فرجع منهزما يجبن أصحابه , فقال رسول الله ـ صلى الله عليه ( وآله )وسلم ـ لا أعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه فثار الناس فقال : أين علي ؟ لإإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه فدفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه ).
الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية المؤلف: سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين المحقق: سالم بن محمد القرني الناشر: مكتبة العبيكان – الرياض الطبعة: الأولى ج 2 ص 566 ( والمعنوي: ما كان إخبار المخبرين فيه عن عدة قضايا جزئية تشترك في كلي واحد، كسخاء حاتم ، وشجاعة علي. فإن التواتر لم يوجد في قضية واحدة/ من مكارم حاتم، ولا من شجاعة علي. بل نقل قوم: أن حاتما وهب يوما فرسا ويوما قطعة إبل، ويوما قطيع غنم، ويوما باع نفسه ببعيرين نحرهما لضيفه. في قضايا كثيرة/ حصل التواتر بمجموعها لا بواحدة منها. وكذلك في شجاعة" علي": صح عنه أنه كان يوم بدر أول مبارز . ويوم أحد أول مقاتل ويوم الخندق بارز عمرا ، وقد نكل عنه الناس، ويوم خيبر/ خصه النبي- صلى الله عليه وسلم - بالراية، بعد رجوع الشيخين بها لم يفتح عليهما، فقتل مرحبا في جماعة، من اليهود، وكان الفتح على يده : وفي يوم حنين قتل ذا الخمار برازا . وفر الناس عن النبي- عليه السلام- فلم يبق معه إلا هو سابع سبعة ، وأنه لم يرجع عن مقبل، ولا تبع مدبرا ونحو ذلك مما حصل بمجموعه العلم بشجاعته..)
في الهامش ( أخرج الحاكم في مستدركه ج 3 ص 37 عن علي أنه قال: يا أبا ليلى أما كنت معنا بخيبر قال بلى: والله. كنت معكم. قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس، وانهزم حتى رجع" قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي في التلخيص. وأخرج الحاكم أيضا في نفس الموضع عن علي قال: سار النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر- رضي الله عنه- وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قلت وتبعه الذهبي فقال صحيح. وأما اعطاءه الراية يوم خيبر. فخبره مشهور.قلت: ما تقدم لا ينقص من قدر الشيخين- رضي الله عنهما- ولا يقلل من فضلهما، بل تقديم النبي صلى الله عليه وسلم لهما في حمل الراية يدل على فضلهما أما الفتح فهذا بيد الله سبحانه وقد كان في الوقت الذي حمل علي فيه الراية).
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405 عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 62 ] ما حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود وعمر وثنا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن اسحاق قال ثنا بريدة بن سفيان الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن الأكوع قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق برايته إلى حصون خيبر يقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر الغد فقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا بعلي عليه السلام وهو أرمد فتفل في عينيه فقال هذه الراية امض بها حتى يفتح
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث المؤلف : الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي الناشر : مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1413 - 1992تحقيق : د. حسين أحمد صالح الباكري عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 708 ] ح 696 ( حدثنا داود بن عمرو ثنا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته الى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يك فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد فقاتل ثم رجع ولم يك فتحا وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج بها والله يهرول هرولة وأنا خلفه أتتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال علي بن أبي طالب قال يقول اليهودي عليتم وما أنزل على موسى أو كما قال فما رجع حتى فتح الله عز وجل على يديه ).
تاريخ الأمم والملوك ( تاريخ الطبري )المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1407عدد الأجزاء : 5 [ جزء 2 - صفحة 136 و 137] حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبدالله أن عبدالله بن بريدة حدث عن بريدة الأسلمي قال لما كان حين نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب ونهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبنه أصحابه ويجبنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تطاول لها أبو بكر وعمر فدعا عليا عليه السلام وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول ... قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب ... أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تلهب ...فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه عليه على هامته حتى عض السيف منه بأضراسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي عليه السلام حتى فتح الله له ولهم ).
مصنف ابن أبي شيبة [ جزء 6 - صفحة 367 ] ح32080 و [ جزء 7 - صفحة 394 ] ح 36883
تعريض قاسي بهروب أول القوم وثانيهم بيان أنهم أخذوا الراية بغير وجه حق !
غيره أخذوها بلا حق وهو أخذها بحقها ..لأعطينها رجل لا يفر هاك يا علي !
فضائل الصحابة المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: د. وصي الله محمد عباس الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1403 - 1983عدد الأجزاء: 2 (2/ 583)ح 987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ فَهَزَّهَا فَقَالَ: «مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا؟» فَقَالَ فُلَانٌ: أَنَا، فَقَالَ: «أَمِطْ» ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: «أَمِطْ» ، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ لَأُعْطِيَنَّهَا رَجُلًا لَا يَفِرُّ، هَاكَ يَا عَلِيُّ» ، فَانْطَلَقَ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ وَجَاءَ بِعَجْوَتِهَا وَقَدِيدِهَا ).
السند فيه قوة لا بأس به
1ـ عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل :
رواة التهذيبين راوي رقم 4199 ( عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى ، أبو عبد الرحمن البغدادى الطبقة : 12 : صغار الآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 290 هـ روى له : س ( النسائي ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : الحافظ )
2ـ أحمد بن محمد بن حنبل
رواة التهذيبين راوي رقم 96 ( أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى ، أبو عبد الله المروزى ثم البغدادى المولد : 164 هـ بـ بغداد الطبقة : 10 : كبار الآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 241 هـ بـ بغداد روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : إمام ثقة حافظ فقيه حجة رتبته عند الذهبي : الإمام ).
3ـ محمد بن عبد الله بن الزبير
رواة التهذيبين راوي رقم 6017 ( محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدى مولاهم ، أبو أحمد الزبيرى الكوفى الحبال الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 203 هـ بـ الأهواز روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت ، إلا أنه قد يخطىء فى حديث الثورى رتبته عند الذهبي : قال بندار : ما رأيت أحفظ منه )
4 ـ إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق
رواة التهذيبين راوي رقم 401 ( إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى ، أبو يوسف الكوفى ( أخو عيسى بن يونس ، و كان الأكبر ) الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ و قيل بعدها روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة تكلم فيه بلا حجة رتبته عند الذهبي : قال أحمد : ثقة و تعجب من حفظه ، و قال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبى إسحاق ، و ضعفه ابن المدينى
5 ـ عبد الله بن عصم ، و يقال ابن عصمة :
رواة التهذيبين راوي رقم 3476 ( عبد الله بن عصم ، و يقال ابن عصمة ، أبو علوان الحنفى العجلى اليمامى ( حديثه فى أهل الكوفة ، و أصله من اليمامة ) الطبقة : روى له : د ت ق ( أبو داود - الترمذي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء ، أفرط ابن حبان فيه و تناقض رتبته عند الذهبي : شيخ . وقال عنه يحيى بن معين : ثقة . و قال أبو زرعة : ليس به بأس . و قال أبو حاتم : شيخ . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : يخطىء كثيرا . و قال العجلى : عبد الله بن عصمة ثقة .).
6 ـ أبو سعيد الخدرى :
رواة التهذيبين راوي رقم 2253 ( سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر و هو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارى ، أبو سعيد الخدرى الطبقة : 1 : صحابى الوفاة : 63 أو 64 أو 65 هـ و قيل 74 هـ بـ المدينة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : صحابى رتبته عند الذهبي : صحابى ( قال : من أصحاب الشجرة ، فقيه نبيل )
الثقات المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية تحت مراقبة: الدكتور محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند الطبعة: الأولى ج 2 ص 12 (... ثمَّ بعث رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلا يُقَاتل فَمر وَرجع وَلم يكن فتحا ثمَّ بعث آخر يُقَاتل فَمر وَرجع وَلم يكن فتحا وَحمى الْحَرْب بَينهم وتقاعسوا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأُعْطيَن الرَّايَة غَدا رجلا يحب اللَّه وَرَسُوله ..). السيرة النبوية وأخبار الخلفاء المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي صحّحه، وعلق عليه الحافظ السيد عزيز بك وجماعة من العلماء الناشر: الكتب الثقافية – بيروت الطبعة: الثالثة ج 1 ص 302
الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 2 - صفحة 11 ] بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا ثم بعث آخر يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا وحمى الحرب بينهم وتقاعسوا فقال صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله [ جزء 2 - صفحة 13 ] ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فلما أصبح دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه فبرأ ثم قال خذ هذه الراية واقبض بها حتى يفتح الله عليك فخرج على يهرول والمسلمين خلفه حتى ركز رايته في رضم من حجارة فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن وقال من أنت فقال أنا على بن أبي طالب فقال اليهودي علوتم وما أنزل على موسى فلم يزل على يقاتل حتى سقط ترسه من يده ثم تناول بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس به فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ).
توثيق للحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/trj/1/40/599.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+ %DD%CA%CD%C7+%22 (http://islamport.com/d/1/trj/1/40/599.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+ %DD%CA%CD%C7+%22)
والحديث موجود في كتاب اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةالمؤلف : أحمد بن أبي بكر بنإسماعيل البوصيري(5/88)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/57.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+% DD%CA%CD%C7+%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/57.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+% DD%CA%CD%C7+%22)
التعريض بمن فرَّ أي بأبي بكر وعمر :
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، أبو الفتح، فتح الدين (المتوفى: 734هـ) تعليق: إبراهيم محمد رمضان الناشر: دار القلم – بيروت الطبعة: الأولى، 1414/1993. عدد الأجزاء: 2 (2/ 177) وروينا في الصحيح من [ حديث سلمة بن الأكواع أن علي بن أبي طالب قتله وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل و رجع و لم يكن فتح و قد جهد ثم بعث للغد عمر بن الخطاب فقاتل و رجع و لم يكن فتح وقد جهد فقال عليه الصلاة و السلام : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فدعا عليا و هو أرمد فتفل في عينه ثم قال : خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج بها يهرول حتى ركزها في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال : من أنت ؟ فقال : علي بن أبي طالب فقال : يقول اليهودي علوتم و ما أنزل الله على موسى أو كما قال فما رجع حتى فتح الله عليه ).
الوافي بالوفيات المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (المتوفى: 764هـ) المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى الناشر: دار إحياء التراث – بيروت عام النشر:1420هـ- 2000م عدد الأجزاء: 29 (21/ 179) وروى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن أرقم كل واحدٍ منهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه . وقال أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران بن الحصين وسلمة بن الأكوع كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم خيبر : لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرارٍ يفتح الله على يديه . ثم دعا بعلي وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية ففتح الله عليه . ..قال ابن عبد البر : وهي كلها آثار ثابتة ).
تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 20 - صفحة 484 ] وروى سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسهل بن سعد وبريدة الأسلمي وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران بن [ جزء 20 - صفحة 485 ] حصين وسلمة بن الأكوع كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه ثم دعا بعلي وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية ففتح الله عليه وهي كلها آثار ثابتة ).
صحيح ابن ماجة [ جزء 1 - صفحة 26 ] ح 95( حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ليلى حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قالكان أبو ليلى يسمر مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلنا لو سألته فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر قلت يا رسول الله إني أرمد العين فتفل في عيني ثم قال اللهم أذهب عنه الحر والبرد قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ وقال لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف له الناس فبعث إلى علي فأعطاها إياه * ( حسن ) بطريقين آخرين في أوسط الطبراني 1 / 127 / 1 و 2 / 222 وحسنه الهيثمي 122 / 9 دون قصة البعث فهي في الصحيحين دون ليس بفرار وهذا له شاهد في مسند أبي يعلى ج 1/ 374
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 7 - صفحة 477 ] وفي رواية بن إسحاق ليس بفرار ).
عمدة القاري [ جزء 14 - صفحة 213 ] ( وقال ابن إسحاق عن عمرو بن الأكوع قالبعث النبي أبا بكر رضي الله تعالى عنه إلى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهدهم ثم بعث الغد عمر رضي الله تعالى عنه فقاتل عمر ثم رجع ولم يكن فتح فقال رسول الله لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله علي بن أبي طالب وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية وامض بها حتى يفتح الله عليك بها فخرج وهو يهرول هرولة وأنا لخلفه ).
البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 البداية والنهاية [ جزء 7 - صفحة 337 ] وقد ثبت في الصحاح وغيرها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون ايهم يعطاها حتى قال عمر ما احببت الامارة الا يومئذ فلما اصبح اعطاها عليا ففتح الله على يديه ورواه جماعة منهم مالك والحسن ويعقوب ابن عبدالرحمن وجرير بن عبدالحميد وحماد بن سلمة وعبدالعزيز بن المختار وخالد بن عبدالله ابن سهيل عن ابيه عن ابي هريره اخرجه مسلم ورواه ابن ابي حازم عن سهل بن سعد اخرجاه في الصحيحين وقال في حديثه فدعا به رسول الله وهو ارمد فبصق في عينه فبرأ ورواه اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ويزيد بن ابي عبيد عن مولاه سلمة ايضا وحديثه عنه في الصحيحين
وقال محمد بن اسحاق حدثنى بريدة عن سفيان عن ابي فروة الاسلمي عن ابيه عن سلمة بن عمرو ابن الاكوع قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر الصديق برايته الى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتى ركز رايته في رجم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال علي بن ابي طالب قال اليهودي غلبتم ومن انزل التوراة على موسى قال فما رجع حتى فتح الله علي يديه وقد رواه عكرمة بن عمار عن عطاء مولى السائب عن سلمة بن الاكوع وفيه انه هو الذي جاء به يقوده وهو ارمد حتى بصق رسول الله في عينيه فبرأ).
البداية والنهاية [ جزء 4 - صفحة 186 ] وقال يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الاسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الاكوع رضي الله عنه قالبعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه الى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر رضي الله عنه فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه وليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ الراية وامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج بها والله يصول يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال أنا علي بن ابي طالب فقال اليهودي غلبتم وما أنزل على موسى فما رجع حتى فتح الله على يديه ).
السيرة لابن حبان [ جزء 1 - صفحة 300 ] ( بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يقاتل فمر و رجع و لم يكن فتحا ثم بعث آخر يقاتل فمر و رجع و لم يكن فتحا و حمى الحرب بينهم و تقاعسوا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : [ لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله ! و يحبه الله و رسوله ! يفتح الله على يديه ليس بفرار فلما أصبح دعا عليا و هو أرمد فتفل في عينيه فبرأ ثم قال : خذ هذه الراية و اقبض بها حتى يفتح الله عليك ] فخرج علي يهرول و المسلمون خلفه حتى ركز رايته في رضم من حجارة فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن و قال : من أنت ؟ فقال : أنا علي بن أبي طالب فقال اليهودي : علوتم و ما أنزل على موسى ! فلم يزل علي يقاتل حتى سقط ترسه من يده ثم تناول بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس به فلم يزل في يده و هو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده فلما أيقن اليهود بالهلكة سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحقن دماءهم و أن يسيرهم ففعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك فنزلوا على ذلك و قالوا : يا محمد ! إنا نحن أرباب الأموال و نحن أعلم بها منكم فعاملناها فعاملهم رسول الله صلى الله عليه و سلم الخيبر على النصف فلما فعل ذلك أهل خيبر سمع بذلك أهل فدك بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم محيصة بن مسعود فنزلوا على ما نزلت عليه اليهود بخيبر على أن يسيرهم و يحقن دماءهم فعاملهم رسول الله صلى الله عليه و سلم على مثل معاملة أهل خيبر فكانت فدك لرسول الله خالصة ).
البداية والنهاية [ جزء 7 - صفحة 340 ] و [ جزء 7 - صفحة 341 ] و سيرة ابن كثير [ جزء 3 - صفحة 351 ] و سيرة ابن هشام [ جزء 4 - صفحة 305 ] و كتاب دلائل النبوة المؤلف : إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني الناشر : دار طيبة – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : محمد محمد الحداد عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 189 ] ح 244
المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 7 - صفحة 35 ] ح 6303 ( حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن سلمة بن الأكوع :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الراية أبا بكر الصديق فبعثه إلى بعض حصون خيبر فقتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال :لأ عطين الراية غدأ رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فدعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال : خذ هذه الراية حتى يفتح الله لك قال سلمة : فخرج والله يهرول هرولة و أنا خلفه أتبع أثره حتى ركز الراية في رضم حجارة فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن فقال : من أنت ؟ قال : أنا علي بن أبي طالب قال اليهودي : غلبتهم وما أنزل على موسى فما رجع حتى فتح الله عليه ).
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 99 ] ح778 و [ جزء 1 - صفحة 133 ] ح 1117
سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها[ جزء 1 - صفحة 43 ] ح 117 ومسند البزار [ جزء 2 - صفحة 135 ] ح 496
وللوقوف على جميع صيغ بلفظة ( ليس بفرار ) أتمنى مراجعة تاريخ دمشق من الصفحة 89 إلى 119 من جزئه 42 وقد عرض لها في موارد أخرى مثل 288 من جزئه 13
لماذا لم يفتح لهم ؟!
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 40 ] ح 15 ( أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عنعبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فأنصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله إني دافع لوائي غد إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لها )
قال المحقق أحمد البلوشي : إسناده صحيح ...والحديث أخرجه أحمد في المسند ( 5: 353 ) وفي الفضائل ( 1009 ) وابن الأثير في أسد الغابة ( 4 : 21 ) عن زيد بن الحباب , وابن عساكر ( 12 : 80 ) من طريق علي بن الحسن كلاهما عن حسين بن واقد به . وقد صرح عبد الله بن بريدة بالسماع من أبيه عند الجميع . وفي هذا رد لما زعمه إبراهيم الحربي أن عبدالله بن بريدة لم يسمع من أبيه كما في التهذيب ( 5 : 158 ) ويؤيد سماعه من أبيه أن البخاري ومسلما قد أخرجا حديثا من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه كما في مقدمة فتح الباري ص 413 وإسناد أحمد على شرط مسلم .
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : المكتبة العصرية ص 29 ح 15 تحقيق الداني بن منير آل زهوي ...قال المحقق الداني : إسناده صحيح أخرجه أحمد في المسند ( 5: 353 ) وفي الفضائل ( 1009 ) والبيهقي في الدلائل ( 4/ 210) و أخرجه المصنف في ( السنن الكبرى ) كتاب السير ( 5/ 179 / 8601) .
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : المكتبة العصرية ص 29 ح 15 تحقيق الداني بن منير آل زهوي [ جزء 1 - صفحة 30 و 31] ح 16( أخبرنا محمد بن بشار البصري قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلميقال لما كان حيث نزل رسول الله بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله اللواء عمر فنهض معه من نهض من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله فقال رسول الله لأعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تصادر أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس من نهض فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز وهو يقول ... قد علمت خيبر أني مرحب ... شاك السلاح بطل مجرب ... أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تلهب ...فأختلف هو و علي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها أبيض رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح الله له ولهم )
قال المحقق إسناد ضعيف والحديث صحيح ثم ذكر المتابعات والشواهد لميمون ثم قال ( قال محدث الديار المصرية الشيخ أبو إسحاق الحويني ـ حفظه الله ونفع به ـ : ( وسنده صحيح أو حسن ...) فالحديث صحيح بشواهده
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 109 ] ح 8403 ( أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال : لما كان حيث نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر فنهض معه من نهض من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تصادر أبو بكر وعمر فدعيا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس من نهض فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز وهو يقول قد علمت خيبر أني مرحب شاك السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها أبيض رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح الله له ولهم ) رجاله ثقات .
سنن النسائي الكبرى [ جزء 5 - صفحة 109 ] ح 8402 ( أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عنعبد الله بن بريدة قال سمعت أبا بريدة يقول : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فانصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لهاقال المحققان رجاله ثقات غير معاذ بن خالد ثقةله مناكير.
سنن النسائي الكبرى [ جزء 5 - صفحة 179 ] ح 8601 ( أنبأ محمد بن علي بن حرب قال أنبأ معاذ بن خالد قال حدثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له وأخذه من الغد عمر ولم يفتح له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا ان الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء ففتح الله له قال أنا فيمن تتطاول لها ).
وإليك بعض طرق الحديث كما جاءت في تاريخ دمشق وهي بعض من كل :
تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 92 ]وأخبرنا بتمامه أبو علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي الدجاجي أنا أبو الحسين علي بن معروف بن محمد البزار نا عبد الله بن سليمان بن داود نا محمد بن عقيل ناعلي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح ثم أخذه من العد عمر فانصرف ولم يفتح له ولقي الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى بنا الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فقلنا من أحد كانت له منزلة عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء قال وقال بريدة وأنا ممن تطاول لها قال فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه وفتح عنهما فدفع إليه اللواء وفتح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا [ جزء 42 - صفحة 93 ] عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا زيد بن الحباب حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله ب بريدة حدثني أبي بريدة قال حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله عز وجل ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أن أصبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له وقال بريدة وأنا فيمن تطاول فيها أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن بشار أنا محمد نا عوف عن ميمون أبي عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال لما كان خيبر نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه شئ نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجبنه أصحابه ويجبنهم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب * فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض السيف منه بنص [ جزء 42 - صفحة 94 ] رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال لما نزل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة خيبر ماج أهلها بعضهم في بعض وفزعوا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وإنه عقد اللواء لعمر بن الخطاب فنهد بالناس إليهم فكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادى له أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهد بالناس فلقيني مرحب الخيبري في أول أصحابه وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب * فتلقاه علي فاختلفا ضربتين فضربه علي على هامته ضربة سمع أهل العسكر ضربته وعض السيف بالأضراس قال وما تتام الناس حتى فتح الله عز وجل على اخرهم ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا نا عوف عن ميمون أبي عبد الله قال روح الكردي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال لما نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر فقال [ جزء 42 - صفحة 95 ] رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه الناس فلقي أهل خيبر وإذا مرحب مرحب يرتجز بين أيديهم وإذا هو يقول لقد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب * قال فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها بأضراسه و سمع أهل العسكر صوت ضربته قال وما تتام اخر الناس مع علي حتى فتح له ولهم ورواه ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق نا حماد بن الحسن أبو عبيد الله الوراق نا أبي نا هشيم ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا حماد بن الحسن نا أبي عن هشيم عن العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن أبن عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال إسماعيل إن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اليهود قتلوا أخي فقال لأدفعن الراية غدا إلى وقال هبة الله الغداة إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عليه فيمكنك من وقال أبو القاسم فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث إلى علي وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتطاول لها أبو بكر وعمر وأصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأرسل وقالوا إلى علي فعقدو اللواء فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد[ جزء 42 - صفحة 96 ] فتفل في عينيه قال وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتفل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في عينيه فقال علي فما رمدت بعد يومئذ زاد ابن البنا وابن السمرقندي فمضى علي لذلك الوجه وقالوا قال العوام فحدثني جبلة بن سحيم أو حبيب زاد أبو القاسم بن أبي ثابت وقال عن ابن عمر قال زاد أبو القاسم فمضى علي بذلك الوجه وقالوا ما تتام اخرنا حتى فتح لأولنا وقال أبو القاسم حتى فتح الله على أولنا فأخذ علي قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن احمد بن علان أنا أبو الحسن محمد بن جعفر انا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا عبد الرحمن عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال يسرك أن أحدثك عن علي قلت نعم قال إنا جلوس عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذ قال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أدعوا لي عليا فقال بعض القوم يا رسول الله إنه ارمد ما يبصر شيئا فجاء به غلام يقوده حتى أقامه بين يديه فتفل في عينيه وأعطاه الراية فسرنا مع علي وبيعة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فوالذي نفسي بيده ما صعد اخرنا حتى فتح الله على أولنا ثم قال أحدثك عن علي قلت نعم قال اخى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين أصحابه واخى بين أبي بكر وعمر وبين فلان وفلان حتى بقي علي وكان رجلا شجاعا ماضيا على أمره إذا أراد شيئا فقال يا رسول الله بقيت أنا فقال أما ترضى أن أكون أخاك قال بلى قال فأنت أخي في الدنيا والاخرة قال قلت فأنت تشهد بهذا على ابن عمر قال نعم قال فشهد ثلاث مرات بالله الذي لا إله إلا هو لسمعه من ابن عمر ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب بن الحارث حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال [ جزء 42 - صفحة 97 ] بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسو الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه فدفع إليه الراية ففتح الله عليه ).
لماذا فهم منها عمر الإمارة ؟ ولماذا خص أمير المؤمنين بها دون البقية الذين استشرفوا لها وتمنوها بالدنيا وما فيها أو نظير ذلك ؟
تمني عمر :
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1871 ] ح ( 2405 ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن القاري ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس ؟ قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ).[ ش ( فتساورت لها ) معناه تطاولت لها أي حرصت عليها أي أظهرت وجهي وتصديت لذلك ليتذكرني ).
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 379 ] ح 6934 وشعب الإيمان المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : محمد السعيد بسيوني زغلول عدد الأجزاء : 7 [ جزء 1 - صفحة 88 ] ح 78 وسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1991تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 110 ] ح8405 و [ جزء 5 - صفحة 111 ] ح 8406 و [ جزء 5 - صفحة 111 ] ح 8406 و[ جزء 5 - صفحة 179 ] ح 8603 وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 44 ] ح 20 و [ جزء 1 - صفحة 45 ] ح 21 ومجلس إملاء لأبي عبدالله محمد بن عبدالواحد بن محمد الدقاق في رؤية الله تبارك وتعالى المؤلف : محمد بن عبدالواحد بن محمد الأصبهاني أبو عبدالله الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : الشريف حاتم بن عارف العوني عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 264 ] ح613 وظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 409 ] ح 1377 وفي كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 105 ] ح 36392 { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال : أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب وابن النجار ). تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 120 ] ( أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيهعن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وماهن يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وسكناه المسجد مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر) ومن أراد المزيد زدناه
تمني سعد والصحابة :
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1870 ] ح( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ).
صحيح الترمذي تأليف الشيخ الألباني [ جزء 3 - صفحة 214 ] ح 2932 ( صحيح )عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيهقال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي . ) صحيح : أخرجه مسلم 120
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 38 ] ح12 ( أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا عبد السلام عن موسى الصغير عن عبد الرحمن بن سابطعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال كنت جالسا فتنقصوا علي ابن أبي طالب رض فقال لقد سمعت رسول الله يقول له خصال ثلاثة لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته يقول إنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله و يحبه الله ورسوله وسمعته يقول من كنت مولاه ).
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 140 ] ح 126( أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيهأن معاوية ذكر علي بن أبي طالب فقال سعد بن أبي وقاص والله لأن تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لأن يكون قال لي ما قاله له حين رده من غزوة تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أحب إلي أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن يكون قال لي ما قال في يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن أكون كنت صهره على ابنته لي منها من الولد ماله أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ).
فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 ] جزء 2 - صفحة 643 ] ح 1093 ( حدثنا عبد الله بن الصقر سنة تسع وتسعين ومائتين قثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي :انه ذكر علي عند رجل وعنده سعد بن أبي وقاص فقال له سعد أتذكر عليا أن له مناقب أربعا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من كذا وكذا وذكر حمر النعم وقوله لأعطين الراية وقوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى وقوله من كنت مولاه فعلي مولاه ونسي سفيان واحدة).
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 413 ] ح 1387 ( ثنا أبو بكر وأبو الربيع قالا ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فقالسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ولأعطين الراية ).
تمني ابن عمر
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 9 - صفحة 452 ] ح 5601 ( حدثنا نصر بن علي أخبرنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال : كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ك النبي ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون في واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : تزوج فاطمة وولدت له وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية يوم خيبرقال حسين سليم أسد : إسناده حسن).
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 345 ] ح 1199 ( إسناده جيد ) حدثنا نضر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي وأبو بكر وعمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي إحداهن أحب إلي من أن يكون لي الدنيا وما فيها تزويجه فاطمة وولدت له وغلق الابواب والثالثة يوم خيبر )
وأسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 644 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - من صفحة 120 إلى صفحة 123 ]
عرض ابن حجر لصيغها :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 7 - صفحة 476 ] ح3972 (الحديث العاشر والحادي عشر حديث سلمة بن الأكوع وحديث سهل بن سعد في قصة فتح علي خيبر ) قوله وكان رمدا في حديث علي عند بن أبي شيبة أرمد وفي حديث جابر عند الطبراني في الصغير أرمد شديد الرمد وفي حديث بن عمر عند أبي نعيم في الدلائل أرمد لا يبصر قوله فقال أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق به وكأنه أنكر على نفسه تأخره عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك وقوله فلحق به يحتمل أن يكون لحق به قبل أن يصل إلى خيبر ويحتمل أن يكون لحق به بعد أن وصل إليها قوله فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر في صبيحتها قال لأعطين الراية غدا وقع في هذه الرواية اختصار وهو عند أحمد والنسائي وبن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الخصيب قال لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له فلما كان الغد أخذه عمر فرجع ولم يفتح له وقتل محمود بن مسلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأدفعن لوائي غدا إلى رجل الحديث وعند بن إسحاق نحوه من وجه آخر وفي الباب عن أكثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاكم في الإكليل وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل قوله لأعطين الراية غدا أو ليأخذن الراية غدا هو شك من الراوي وفي حديث سهل الذي بعده [ جزء 7 - صفحة 477 ] لأعطين هذه الراية غدا رجلا بغير شك وفي حديث بريدة إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله والراية بمعنى اللواء وهو العلم الذي في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله أمير الجيش وقد يدفعه لمقدم العسكر وقد صرح جماعة من أهل اللغة بترادفهما لكن روى أحمد والترمذي من حديث بن عباس كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند بن عدي عن أبي هريرة وزاد مكتوبا فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله وهو ظاهر ففي التغاير فلعل التفرقة بينهما عرفية وقد ذكر بن إسحاق وكذا أبو الأسود عن عروة أن أول ما وجدت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك إلا الألوية قوله يحبه الله ورسوله زاد في حديث سهل بن سعد ويحب الله ورسوله وفي رواية بن إسحاق ليس بفرار وفي حديث بريدة لا يرجع حتى يفتح الله له قوله فنحن نرجوها في حديث سهل فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها وقوله يدوكون بمهملة مضمومة أي باتوا في اختلاط واختلاف والدوكة بالكاف الاختلاط وعند مسلم من حديث أبي هريرة أن عمر قال ما أحببت الإمارة إلا يومئذ وفي حديث بريدة فما منا رجل له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل حتى تطاولت أنالها فدعا عليا وهو يشتكي عينه فمسحها ثم دفع إليه اللواء ولمسلم من طريق إياس بن سلمة عن أبيه قال فأرسلني إلى علي قال فجئت به أقوده أرمد فبزق في عينه فبرأ قوله فقيل هذا علي كذا وقع مختصرا وبيانه في رواية إياس بن سلمة عند مسلم وفي حديث سهل بن سعد الذي بعده فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب قالوا يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتوا به وقد ظهر من حديث سلمة بن الأكوع أنه هو الذي أحضره ولعل عليا حضر إليهم بخيبر ولم يقدر على مباشرة القتال لرمده فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فحضر من المكان الذي نزل به أو بعث إليه إلى المدينة فصادف حضوره قوله فبرأ بفتح الراء والهمزة بوزن ضرب ويجوز كسر الراء بوزن علم وعند الحاكم من حديث علي نفسه قال فوضع رأسي في حجره ثم بزق في الية راحته فدلك بها عيني وعند بريدة في الدلائل للبيهقي فما وجعها علي حتى مضى لسبيله أي مات وعند الطبراني من حديث علي فما رمدت ولا صدعت مذ دفع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الراية يوم خيبر وله من وجه آخر فما اشتكيتها حتى الساعة قال ودعا لي فقال اللهم أذهب عنه الحر والقر قال فما اشتكيتهما حتى يومي هذا قوله فأعطاه ففتح عليه في حديث سهل فأعطاه الراية وفي حديث أبي سعيد عند أحمد فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك وجاء بعجوتهما وقد اختلف في فتح خيبر هل كان عنوة أو صلحا وفي حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس التصريح بأنه كان عنوة وبه جزم بن عبد البر ورد على من قال فتحت صلحا قال وإنما دخلت الشبهة على من قال فتحت صلحا بالحصنين اللذين أسلمهما أهلهما لحقن دمائهم وهو ضرب من الصلح لكن لم يقع ذلك الا بحصار وقتال انتهى والذي يظهر أن الشبهة في ذلك قول بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر فغلب على النخل وألجأهم إلى القصر فصالحوه على أن يجلوا منها وله الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم على أن لا يكتموا ولا يغيبوا الحديث وفي آخره فسبى نساءهم وذرايهم وقسم أموالهم للنكث الذي نكثوا وأراد أن يجليهم فقالوا دعنا في هذه الأرض نصلحها الحديث أخرجه أبو داود والبيهقي وغيرهما وكذلك أخرجه أبو الأسود في المغازي عن عروة فعلى هذا كان قد وقع الصلح ثم حدث النقض منهم فزال أثر الصلح ثم من عليهم بترك القتل وإبقائهم ).
أقول في الختام ( يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار غير فرار ) فيه جواب صارخ على بعض الوهابية الذين يطالبون بدليل على إيمان الإمام علي عليه السلام ...ويا له من موقف مشرف للإمام علي عليه السلام إذ لم لم يكن للمهام الصعاب إلا هو !
بحث : أسد الله الغالب
</I>
يجبنهم ويجبنونه ( أي يقول الجيش عن عمر أنه جبان وهو يقول عنهم ذلك ):
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 40 ] ح 4340 ( أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال :سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلمالحديث هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح ).
توثيق للحديث من موقعهم:
http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/369.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4%E 5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/369.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4%E 5%22)
المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى ج 3 ص 39 ح 4338 ( أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَالِمُ بْنُ الْفَصْلِ الْآدَمِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، وَعِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَبَا لَيْلَى أَمَا كُنْتَ مَعَنَا بِخَيْبَرَ؟ قَالَ: بَلَى وَاللَّهِ كُنْتُ مَعَكُمْ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْبَرَ فَسَارَ بِالنَّاسِ وَانْهَزَمَ حَتَّى رَجَعَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] صحيح ).
صحيح السيرة النبوية المؤلف: إبراهيم بن محمد بن حسين العلي الشبلي الجنيني تقديم: د. عمر سليمان الأشقر راجعه: د. همام سعيد الناشر: دار النفائس للنشر والتوزيع، الأردن الطبعة: الأولى ص 342 ح 549 ( من حديث علي رضي الله عنه قال: (سار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى خيبر، فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه، وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم، فقاتلوهم، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فجاءوا يجبنونه ويجبنهم، فسار النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم ... الحديث" ).
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي المحقق الداني بن منير آل زهوي ص30 ح 16 ( أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار الْبَصْرِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عَوْف عَن مَيْمُون أبي عبد الله أَن عبد الله بن بُرَيْدَة حَدثهُ عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ لما كَانَ حَيْثُ نزل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِحَضْرَة أهل خَيْبَر أعْطى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللِّوَاء عمر فَنَهَضَ مَعَه من نَهَضَ من النَّاس فَلَقوا أهل خَيْبَر فانكشف عمر وَأَصْحَابه فَرَجَعُوا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَأُعْطيَن اللِّوَاء رجلا يحب الله وَرَسُوله وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله فَلَمَّا كَانَ من الْغَد تصادر أَبُو بكر وَعمر فَدَعَا عليا وَهُوَ أرمد فتفل فِي عَيْنَيْهِ ونهض مَعَه من النَّاس من نَهَضَ فلقي أهل خَيْبَر فَإِذا مرحب يرتجز وَهُوَ يَقُول : قد علمت خَيْبَر أَنِّي مرحب شَاك السِّلَاح بَطل مجرب ... أطعن أَحْيَانًا وحينا أضْرب إِذا الليوث أَقبلت تلهب فأختلف هُوَ وَعلي ضربتين فَضَربهُ عَليّ على هامته حَتَّى عض السَّيْف مِنْهَا أَبيض رَأسه وَسمع أهل الْعَسْكَر صَوت ضَربته فَمَا تتام آخر النَّاس مَعَ عَليّ حَتَّى فتح الله لَهُ وَلَهُم ) قال المحقق ( إسناده ضعيف والحديث صحيح ميمون أبو عبدالله البصري ضعيف .انظر التقريب 7051 . وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي ، ووقع في السنة لابن أبي عاصم ط الكتب الإسلامي ، رقم 1379 عون ! هو تصحيف والحديث أخرجه أحمد ج 5 ص 358 وفي فضائل الصحابة برقم 1034 والحاكم ج 3 ص 437 والبزار ج 2 ص 338 ح 1814 ـ كشف ـ وابن أبي عاصم في السنة ج 2 ص 915و 916 ح 1413والمصنف في الكبرى ج 5 ص 178ح 8600 من طريق : عوف بن أبي جميلة عن ميمون به وتابع ميمون يونس بن بكير ، ثنا المسيب بن مسلم ، ثنا عبد الله بن بريد أخرجه ابن جرير في تاريخه ج3 ص 93 والحاكم ج3 ص 37 والبيهقي في دلائل النبوة ج 4 ص 210 وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي لكن المسيب بن مسلم الأزدي ،لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر وتابع ميمون أيضا عطاء الخرساني عن عبد الله عند ابن أبي عاصم في السنة ج 2 ص 917 ح 1414 وعطاء صدوق يهم كثيرا ويدلس ويرسل وقد عنعنه هنا . وله شاهد أيضا من حديث سلمة بن الأكوع عند أحمد ج4 ص 51 و52 والبيهقي في دلائل النبوة ج 4 ص 207 و 208 من طريق : عكرمة بن عمار ، ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع قال حدثني أبي ...فذكره بنحو من هذا الحديث . قال محدث الديار المصرية الشيخ أبو إسحاق الحويني ـ حفظه الله ونفع به ـ وسنده صحيح أو حسن عكرمة بن عمار تكلم فيه بعض الأئمة ومن تكلم فيه فلاضطرابه في الرواية عن يحيى ابن أبي كثير وليس هذا منها بل قال الإمام أحمد عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس ابن سلمة وكان حديثه عن إياس صالحا)أهـ فالحديث صحيح بشواهده والله تعالى أعلم )
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 7 - صفحة 396 ] ح 36894 حدثنا عبيد الله قال حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي قالسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال فمكث ساعة ثم قال أين علي فقالوا هو أرمد فقال ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيهما ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حدثا أو فى حتى أتيتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا فقتله الله بيدي وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ) .
توثيق للحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4282.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4% E5%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4282.html?zoom_highlightsub=%22%ED%CC%C8%E4%E6%E4% E5%22)
عرض للسند :
1ـ عبيد الله بن موسى بن أبي المختار الطبقة التاسع روى له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ) رتبته عند الإمام الذهبي : ثقة , أحد الأعلام . رتبته عند ابن حجر ثقة كان . و قال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : اكتب عنه فقد كتبنا عنه و قال عثمان الدارمى ، عن ابن معين : ثقة. و قال أبو حاتم : صدوق ثقة ، حسن الحديث و قال أحمد بن عبد الله العجلى : ثقة . و كان عالما بالقرآن ، رأسا فيه . و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه . و قال ابن عدى : ثقة . قال ابن سعد : قرأ على عيسى بن عمر ، و على على بن صالح ، و كان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث ، حسن الهيئة ، و كان يتشيع . و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : كان يتشيع . و قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال عثمان بن أبى شيبة : صدوق ثقة ، قال ابن يمان أرجو أن يكون صدوقا . قال ابن قانع : كوفى صالح ، يتشيع . و قال الساجى : صدوق
2ـ نعيم بن حكيم : ما قاله عنه العلماء
قال عنه الإمام الذهبي : ثقة . وقال عنه يحيى بن معين : ثقة . وقال عنه الإمام العجلي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات وقال عنه ابن خراش : صدوق لا بأس به . وقال عنه النسائي : ليس بالقوي ( وهو في اصطلاح النسائي لا يعني تضعيفا كما لا يخفى ). قال عنه الإمام ابن حجر صدوق له أوهام وقد روى له البخاري في جزء رفع اليدين ـ أبو داود ـ النسائي في الخصائص .
3ـ أبو مريم الثقفي المدائني الطبقة الثانية روى له البخاري في جزء رفع اليدين ـ أبو داود ـ النسائي ): قال عنه الإمام الذهبي : ثقة .. وفي لسان اللسان ( وثقه النسائي ) ج 7 ص 482 برقم 5658 وقال عنه ابن حجر مجهول . في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة المؤلف : حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي الناشر : دار القبلة للثقافة الإسلامية , مؤسسة علو – جدة الطبعة الأولى ، 1413 – 1992 تحقيق : محمد عوامةعدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 459 ] أبو مريم الثقفي عن علي وأبي الدرداء وعنه عبد الملك ويعلى ابنا حكيم ثقة ولي قضاء البصرة ) وفي تهذيب التهذيب المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 عدد الأجزاء : 14 [ جزء 12 - صفحة 252 ] برقم 1050 ( ى د ص البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود والنسائي في خصائص علي أبو مريم الثقفي المدائني ).
وقال البعض المراد به أبو مريم الحنفي وفي الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 7 - صفحة 91 ] الطبقة الأولى من الفقهاء والمحدثين والتابعين من أهل البصرة من أصحاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه )أبو مريم الحنفي واسمه إياس بن ضبيح بن المحرش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفة واسمه إياس بن ضبيح بن المحرش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكان من أهل اليمامة وكان من أصحاب مسيلمة وهو قتل زيد بن الخطاب بن نفيل يوم اليمامة ثم تاب وأسلم وحسن إسلامه وولي قضاء البصرة بعد عمران بن الحصين في زمن عمر بن الخطاب ). وقال ابن حجر مقبول . وفي الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 7 - صفحة 396 ] ( أبو مريم الحنفي اليمامي ذكره الدولابي في الصحابة وقيل اسمه إياس بن صبيح وكان من أصحاب مسيلمة الكذاب فأسلم وولي بعد ذلك قضاء البصرة وذكر عمر بن شبة أن فتح رامهرمز كان على يديه وقد تقدم في الأسماء ). وفي تقريب التهذيب قال عنه[ جزء 1 - صفحة 672 ] أبو مريم الحنفي القاضي اسمه إياس بن ضبيح مقبول من الثانية ) وفي رواة التهذيبين - راو رقم 8359 ( قال أبو نصر بن ماكولا : أبو مريم الحنفى إياس بن ضبيح ولى القضاء لعمر بن الخطاب . وقال النسائي : ثقة ) . وذكره ابن حبان في الثقات كما قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج12 ص 232
4ـ الإمام علي عليه السلام : لا يحتاج إلى توثيق .
جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» المؤلف: جلال الدين السيوطي المحقق: مختار إبراهيم الهائج - عبد الحميد محمد ندا - حسن عيسى عبد الظاهر الناشر: الأزهر الشريف، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الثانية ج17 ص 470 ( ش، والبزار، وسنده، حسن )
مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ) المحقق: محفوظ الرحمن زين الله، (حقق الأجزاء من 1 إلى 9) وعادل بن سعد (حقق الأجزاء من 10 إلى 17) وصبري عبد الخالق الشافعي (حقق الجزء 18) الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م) عدد الأجزاء: 18 [ جزء 3 - صفحة 22 ] ح 770 وفي ترقيم رابط المكتبة الشاملة (1/452)( حدثنا يوسف بن موسى قال : نا عبيد الله بن موسى عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي قال :أتينا إلى خيبر فلما أتاها صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فقال : لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله قال : فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم قال : فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء فانطلقت حتى أتيتهم فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا فقتله الله وانهزم أصحابه وتحصنوا فأغلقوا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله وهذا الحديث قد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ ).
توثيق الحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/mtn/1/94/3567.html?zoom_highlightsub=%22%E5%D2%E3%E6%C7+%DA %E3%D1%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/94/3567.html?zoom_highlightsub=%22%E5%D2%E3%E6%C7+%DA %E3%D1%22)
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 10 - صفحة 743 ] ح 30119 ( عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أتيتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا فقتله الله بيدي وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ( ش ) والبزار وسنده حسن ).
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 104 ] عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان علي يخرج في الشتاء في إزار ورداء ثوبين خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل فقال الناس لعبد الرحمن : لو قلت لأبيك فإنه يسمر ( يسمر : السمر والمسامرة : الحديث بالليل وبابه نصر . المختار 247 . ب ) معه فسألت أبي فقلت : إن الناس قد رأوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه قال : وما ذاك ؟ قال : يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل ولا يبالي ذلك ويخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالي ذلك ولا يتقي بردا فهل سمعت في ذلك شيئا فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده فسمر عنده فقال : يا أمير المؤمنين إن الناس قد تفقدوا منك شيئا قال : وما هو ؟ قال : تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل وتخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وفي الملاءتين لا يبالي ذلك ولا تتقي بردا قال : أو ما كنت معنا يا أبا ليلى بخيبر ؟ قلت : بلى والله قد كنت معكم قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل إلي فدعاني فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا فتفل في عيني وقال : اللهم اكفه الحر والبرد فما آذاني بعده حر ولا برد( ش حم هـ ) والبزار وابن جرير وصححه ( طس ك ق ) في الدلائل ( ض). كنز العمال [ جزء 13 - صفحة 139 ] ح36495 ( ليس بفرار ).
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 6 - صفحة 221 ] ح 10203( وعن علي عليه السلام قال : أتينا خيبر فلما أتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فقال : " لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له " . قال : فتطاول الناس لها ومدوا أعناقهم قال : فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : " أين علي ؟ " . فقالوا : هو أرمد قال : " ادعوه لي " فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيها ثم أعطاني اللواء قال : فانطلقت حتى أتيتهم فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا ص . 222 فهزمه الله وانهزم أصحابه وتحصنوا وأغلق الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله رواه البزار وفيه نعيم بن حكيم وثقه ابن حبان وغيره وفيه لين ).
أقول : السند جيد لأن ما يمكن الكلام فيه هو نعيم بن حكيم وهو كما قال عنه يحيى بن معين : ثقة . وقال عنه العجلي : ثقه . وقال عنه الذهبي : ثقة . و قال ابن خراش : صدوق ، لا بأس به . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات والحاكم صحح سند الحديث يعني وثقه . روى له البخارى فى كتاب " رفع اليدين فى الصلاة " و أبو داود و النسائى فى خصائص على " ، و فى " مسنده " . اهـ
وبنفس المؤدى الحديث السابق من موقعهم :
http://islamport.com/cgi-bin/1/search.cgi?zoom_query=%22%DD%D1%CC%DA+%E3%E4%E5%D2 %E3%C7+%22&zoom_per_page=10&zoom_cat%5B%5D=-1&zoom_and=1&zoom_sort=0
كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة تأليف الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ط مؤسسة الرسالة ط الأولى 1404 هـ ص 192 ح 2545 ( حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن بكير , حدثنا حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس , قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ـ أحسبه قال : أبا بكر ـ فرجع منهزما ومن معه , فلما كان من الغد بعث عمر , فرجع منهزما يجبن أصحابه , فقال رسول الله ـ صلى الله عليه ( وآله )وسلم ـ لا أعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه فثار الناس فقال : أين علي ؟ لإإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه فدفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه ).
الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية المؤلف: سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين المحقق: سالم بن محمد القرني الناشر: مكتبة العبيكان – الرياض الطبعة: الأولى ج 2 ص 566 ( والمعنوي: ما كان إخبار المخبرين فيه عن عدة قضايا جزئية تشترك في كلي واحد، كسخاء حاتم ، وشجاعة علي. فإن التواتر لم يوجد في قضية واحدة/ من مكارم حاتم، ولا من شجاعة علي. بل نقل قوم: أن حاتما وهب يوما فرسا ويوما قطعة إبل، ويوما قطيع غنم، ويوما باع نفسه ببعيرين نحرهما لضيفه. في قضايا كثيرة/ حصل التواتر بمجموعها لا بواحدة منها. وكذلك في شجاعة" علي": صح عنه أنه كان يوم بدر أول مبارز . ويوم أحد أول مقاتل ويوم الخندق بارز عمرا ، وقد نكل عنه الناس، ويوم خيبر/ خصه النبي- صلى الله عليه وسلم - بالراية، بعد رجوع الشيخين بها لم يفتح عليهما، فقتل مرحبا في جماعة، من اليهود، وكان الفتح على يده : وفي يوم حنين قتل ذا الخمار برازا . وفر الناس عن النبي- عليه السلام- فلم يبق معه إلا هو سابع سبعة ، وأنه لم يرجع عن مقبل، ولا تبع مدبرا ونحو ذلك مما حصل بمجموعه العلم بشجاعته..)
في الهامش ( أخرج الحاكم في مستدركه ج 3 ص 37 عن علي أنه قال: يا أبا ليلى أما كنت معنا بخيبر قال بلى: والله. كنت معكم. قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس، وانهزم حتى رجع" قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي في التلخيص. وأخرج الحاكم أيضا في نفس الموضع عن علي قال: سار النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر- رضي الله عنه- وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قلت وتبعه الذهبي فقال صحيح. وأما اعطاءه الراية يوم خيبر. فخبره مشهور.قلت: ما تقدم لا ينقص من قدر الشيخين- رضي الله عنهما- ولا يقلل من فضلهما، بل تقديم النبي صلى الله عليه وسلم لهما في حمل الراية يدل على فضلهما أما الفتح فهذا بيد الله سبحانه وقد كان في الوقت الذي حمل علي فيه الراية).
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405 عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 62 ] ما حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود وعمر وثنا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن اسحاق قال ثنا بريدة بن سفيان الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن الأكوع قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق برايته إلى حصون خيبر يقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر الغد فقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا بعلي عليه السلام وهو أرمد فتفل في عينيه فقال هذه الراية امض بها حتى يفتح
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث المؤلف : الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي الناشر : مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة الطبعة الأولى ، 1413 - 1992تحقيق : د. حسين أحمد صالح الباكري عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 708 ] ح 696 ( حدثنا داود بن عمرو ثنا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته الى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يك فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد فقاتل ثم رجع ولم يك فتحا وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج بها والله يهرول هرولة وأنا خلفه أتتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال علي بن أبي طالب قال يقول اليهودي عليتم وما أنزل على موسى أو كما قال فما رجع حتى فتح الله عز وجل على يديه ).
تاريخ الأمم والملوك ( تاريخ الطبري )المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1407عدد الأجزاء : 5 [ جزء 2 - صفحة 136 و 137] حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبدالله أن عبدالله بن بريدة حدث عن بريدة الأسلمي قال لما كان حين نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب ونهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبنه أصحابه ويجبنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تطاول لها أبو بكر وعمر فدعا عليا عليه السلام وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول ... قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب ... أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تلهب ...فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه عليه على هامته حتى عض السيف منه بأضراسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي عليه السلام حتى فتح الله له ولهم ).
مصنف ابن أبي شيبة [ جزء 6 - صفحة 367 ] ح32080 و [ جزء 7 - صفحة 394 ] ح 36883
تعريض قاسي بهروب أول القوم وثانيهم بيان أنهم أخذوا الراية بغير وجه حق !
غيره أخذوها بلا حق وهو أخذها بحقها ..لأعطينها رجل لا يفر هاك يا علي !
فضائل الصحابة المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: د. وصي الله محمد عباس الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1403 - 1983عدد الأجزاء: 2 (2/ 583)ح 987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ فَهَزَّهَا فَقَالَ: «مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا؟» فَقَالَ فُلَانٌ: أَنَا، فَقَالَ: «أَمِطْ» ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: «أَمِطْ» ، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ لَأُعْطِيَنَّهَا رَجُلًا لَا يَفِرُّ، هَاكَ يَا عَلِيُّ» ، فَانْطَلَقَ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ وَجَاءَ بِعَجْوَتِهَا وَقَدِيدِهَا ).
السند فيه قوة لا بأس به
1ـ عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل :
رواة التهذيبين راوي رقم 4199 ( عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى ، أبو عبد الرحمن البغدادى الطبقة : 12 : صغار الآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 290 هـ روى له : س ( النسائي ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : الحافظ )
2ـ أحمد بن محمد بن حنبل
رواة التهذيبين راوي رقم 96 ( أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى ، أبو عبد الله المروزى ثم البغدادى المولد : 164 هـ بـ بغداد الطبقة : 10 : كبار الآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 241 هـ بـ بغداد روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : إمام ثقة حافظ فقيه حجة رتبته عند الذهبي : الإمام ).
3ـ محمد بن عبد الله بن الزبير
رواة التهذيبين راوي رقم 6017 ( محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدى مولاهم ، أبو أحمد الزبيرى الكوفى الحبال الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين الوفاة : 203 هـ بـ الأهواز روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت ، إلا أنه قد يخطىء فى حديث الثورى رتبته عند الذهبي : قال بندار : ما رأيت أحفظ منه )
4 ـ إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق
رواة التهذيبين راوي رقم 401 ( إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى الهمدانى ، أبو يوسف الكوفى ( أخو عيسى بن يونس ، و كان الأكبر ) الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ و قيل بعدها روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة تكلم فيه بلا حجة رتبته عند الذهبي : قال أحمد : ثقة و تعجب من حفظه ، و قال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبى إسحاق ، و ضعفه ابن المدينى
5 ـ عبد الله بن عصم ، و يقال ابن عصمة :
رواة التهذيبين راوي رقم 3476 ( عبد الله بن عصم ، و يقال ابن عصمة ، أبو علوان الحنفى العجلى اليمامى ( حديثه فى أهل الكوفة ، و أصله من اليمامة ) الطبقة : روى له : د ت ق ( أبو داود - الترمذي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء ، أفرط ابن حبان فيه و تناقض رتبته عند الذهبي : شيخ . وقال عنه يحيى بن معين : ثقة . و قال أبو زرعة : ليس به بأس . و قال أبو حاتم : شيخ . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : يخطىء كثيرا . و قال العجلى : عبد الله بن عصمة ثقة .).
6 ـ أبو سعيد الخدرى :
رواة التهذيبين راوي رقم 2253 ( سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر و هو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارى ، أبو سعيد الخدرى الطبقة : 1 : صحابى الوفاة : 63 أو 64 أو 65 هـ و قيل 74 هـ بـ المدينة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : صحابى رتبته عند الذهبي : صحابى ( قال : من أصحاب الشجرة ، فقيه نبيل )
الثقات المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية تحت مراقبة: الدكتور محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند الطبعة: الأولى ج 2 ص 12 (... ثمَّ بعث رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلا يُقَاتل فَمر وَرجع وَلم يكن فتحا ثمَّ بعث آخر يُقَاتل فَمر وَرجع وَلم يكن فتحا وَحمى الْحَرْب بَينهم وتقاعسوا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأُعْطيَن الرَّايَة غَدا رجلا يحب اللَّه وَرَسُوله ..). السيرة النبوية وأخبار الخلفاء المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي صحّحه، وعلق عليه الحافظ السيد عزيز بك وجماعة من العلماء الناشر: الكتب الثقافية – بيروت الطبعة: الثالثة ج 1 ص 302
الثقات المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : دار الفكر الطبعة الأولى ، 1395 – 1975 تحقيق : السيد شرف الدين أحمد عدد الأجزاء : 9 [ جزء 2 - صفحة 11 ] بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا ثم بعث آخر يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا وحمى الحرب بينهم وتقاعسوا فقال صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله [ جزء 2 - صفحة 13 ] ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فلما أصبح دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه فبرأ ثم قال خذ هذه الراية واقبض بها حتى يفتح الله عليك فخرج على يهرول والمسلمين خلفه حتى ركز رايته في رضم من حجارة فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن وقال من أنت فقال أنا على بن أبي طالب فقال اليهودي علوتم وما أنزل على موسى فلم يزل على يقاتل حتى سقط ترسه من يده ثم تناول بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس به فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ).
توثيق للحديث من موقعهم :
http://islamport.com/d/1/trj/1/40/599.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+ %DD%CA%CD%C7+%22 (http://islamport.com/d/1/trj/1/40/599.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+ %DD%CA%CD%C7+%22)
والحديث موجود في كتاب اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةالمؤلف : أحمد بن أبي بكر بنإسماعيل البوصيري(5/88)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/57.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+% DD%CA%CD%C7+%22 (http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/57.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%E3+%ED%DF%E4+% DD%CA%CD%C7+%22)
التعريض بمن فرَّ أي بأبي بكر وعمر :
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، أبو الفتح، فتح الدين (المتوفى: 734هـ) تعليق: إبراهيم محمد رمضان الناشر: دار القلم – بيروت الطبعة: الأولى، 1414/1993. عدد الأجزاء: 2 (2/ 177) وروينا في الصحيح من [ حديث سلمة بن الأكواع أن علي بن أبي طالب قتله وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل و رجع و لم يكن فتح و قد جهد ثم بعث للغد عمر بن الخطاب فقاتل و رجع و لم يكن فتح وقد جهد فقال عليه الصلاة و السلام : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فدعا عليا و هو أرمد فتفل في عينه ثم قال : خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج بها يهرول حتى ركزها في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال : من أنت ؟ فقال : علي بن أبي طالب فقال : يقول اليهودي علوتم و ما أنزل الله على موسى أو كما قال فما رجع حتى فتح الله عليه ).
الوافي بالوفيات المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (المتوفى: 764هـ) المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى الناشر: دار إحياء التراث – بيروت عام النشر:1420هـ- 2000م عدد الأجزاء: 29 (21/ 179) وروى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن أرقم كل واحدٍ منهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه . وقال أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران بن الحصين وسلمة بن الأكوع كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم خيبر : لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرارٍ يفتح الله على يديه . ثم دعا بعلي وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية ففتح الله عليه . ..قال ابن عبد البر : وهي كلها آثار ثابتة ).
تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 20 - صفحة 484 ] وروى سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسهل بن سعد وبريدة الأسلمي وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران بن [ جزء 20 - صفحة 485 ] حصين وسلمة بن الأكوع كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه ثم دعا بعلي وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية ففتح الله عليه وهي كلها آثار ثابتة ).
صحيح ابن ماجة [ جزء 1 - صفحة 26 ] ح 95( حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ليلى حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قالكان أبو ليلى يسمر مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلنا لو سألته فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر قلت يا رسول الله إني أرمد العين فتفل في عيني ثم قال اللهم أذهب عنه الحر والبرد قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ وقال لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف له الناس فبعث إلى علي فأعطاها إياه * ( حسن ) بطريقين آخرين في أوسط الطبراني 1 / 127 / 1 و 2 / 222 وحسنه الهيثمي 122 / 9 دون قصة البعث فهي في الصحيحين دون ليس بفرار وهذا له شاهد في مسند أبي يعلى ج 1/ 374
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 7 - صفحة 477 ] وفي رواية بن إسحاق ليس بفرار ).
عمدة القاري [ جزء 14 - صفحة 213 ] ( وقال ابن إسحاق عن عمرو بن الأكوع قالبعث النبي أبا بكر رضي الله تعالى عنه إلى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهدهم ثم بعث الغد عمر رضي الله تعالى عنه فقاتل عمر ثم رجع ولم يكن فتح فقال رسول الله لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله علي بن أبي طالب وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية وامض بها حتى يفتح الله عليك بها فخرج وهو يهرول هرولة وأنا لخلفه ).
البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 البداية والنهاية [ جزء 7 - صفحة 337 ] وقد ثبت في الصحاح وغيرها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون ايهم يعطاها حتى قال عمر ما احببت الامارة الا يومئذ فلما اصبح اعطاها عليا ففتح الله على يديه ورواه جماعة منهم مالك والحسن ويعقوب ابن عبدالرحمن وجرير بن عبدالحميد وحماد بن سلمة وعبدالعزيز بن المختار وخالد بن عبدالله ابن سهيل عن ابيه عن ابي هريره اخرجه مسلم ورواه ابن ابي حازم عن سهل بن سعد اخرجاه في الصحيحين وقال في حديثه فدعا به رسول الله وهو ارمد فبصق في عينه فبرأ ورواه اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ويزيد بن ابي عبيد عن مولاه سلمة ايضا وحديثه عنه في الصحيحين
وقال محمد بن اسحاق حدثنى بريدة عن سفيان عن ابي فروة الاسلمي عن ابيه عن سلمة بن عمرو ابن الاكوع قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر الصديق برايته الى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتى ركز رايته في رجم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال علي بن ابي طالب قال اليهودي غلبتم ومن انزل التوراة على موسى قال فما رجع حتى فتح الله علي يديه وقد رواه عكرمة بن عمار عن عطاء مولى السائب عن سلمة بن الاكوع وفيه انه هو الذي جاء به يقوده وهو ارمد حتى بصق رسول الله في عينيه فبرأ).
البداية والنهاية [ جزء 4 - صفحة 186 ] وقال يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الاسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الاكوع رضي الله عنه قالبعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه الى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر رضي الله عنه فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه وليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ الراية وامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج بها والله يصول يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال أنا علي بن ابي طالب فقال اليهودي غلبتم وما أنزل على موسى فما رجع حتى فتح الله على يديه ).
السيرة لابن حبان [ جزء 1 - صفحة 300 ] ( بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يقاتل فمر و رجع و لم يكن فتحا ثم بعث آخر يقاتل فمر و رجع و لم يكن فتحا و حمى الحرب بينهم و تقاعسوا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : [ لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله ! و يحبه الله و رسوله ! يفتح الله على يديه ليس بفرار فلما أصبح دعا عليا و هو أرمد فتفل في عينيه فبرأ ثم قال : خذ هذه الراية و اقبض بها حتى يفتح الله عليك ] فخرج علي يهرول و المسلمون خلفه حتى ركز رايته في رضم من حجارة فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن و قال : من أنت ؟ فقال : أنا علي بن أبي طالب فقال اليهودي : علوتم و ما أنزل على موسى ! فلم يزل علي يقاتل حتى سقط ترسه من يده ثم تناول بابا صغيرا كان عند الحصن فاترس به فلم يزل في يده و هو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده فلما أيقن اليهود بالهلكة سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحقن دماءهم و أن يسيرهم ففعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك فنزلوا على ذلك و قالوا : يا محمد ! إنا نحن أرباب الأموال و نحن أعلم بها منكم فعاملناها فعاملهم رسول الله صلى الله عليه و سلم الخيبر على النصف فلما فعل ذلك أهل خيبر سمع بذلك أهل فدك بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم محيصة بن مسعود فنزلوا على ما نزلت عليه اليهود بخيبر على أن يسيرهم و يحقن دماءهم فعاملهم رسول الله صلى الله عليه و سلم على مثل معاملة أهل خيبر فكانت فدك لرسول الله خالصة ).
البداية والنهاية [ جزء 7 - صفحة 340 ] و [ جزء 7 - صفحة 341 ] و سيرة ابن كثير [ جزء 3 - صفحة 351 ] و سيرة ابن هشام [ جزء 4 - صفحة 305 ] و كتاب دلائل النبوة المؤلف : إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني الناشر : دار طيبة – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : محمد محمد الحداد عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 189 ] ح 244
المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 7 - صفحة 35 ] ح 6303 ( حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن سلمة بن الأكوع :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الراية أبا بكر الصديق فبعثه إلى بعض حصون خيبر فقتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال :لأ عطين الراية غدأ رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فدعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال : خذ هذه الراية حتى يفتح الله لك قال سلمة : فخرج والله يهرول هرولة و أنا خلفه أتبع أثره حتى ركز الراية في رضم حجارة فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن فقال : من أنت ؟ قال : أنا علي بن أبي طالب قال اليهودي : غلبتهم وما أنزل على موسى فما رجع حتى فتح الله عليه ).
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 99 ] ح778 و [ جزء 1 - صفحة 133 ] ح 1117
سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها[ جزء 1 - صفحة 43 ] ح 117 ومسند البزار [ جزء 2 - صفحة 135 ] ح 496
وللوقوف على جميع صيغ بلفظة ( ليس بفرار ) أتمنى مراجعة تاريخ دمشق من الصفحة 89 إلى 119 من جزئه 42 وقد عرض لها في موارد أخرى مثل 288 من جزئه 13
لماذا لم يفتح لهم ؟!
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 40 ] ح 15 ( أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عنعبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فأنصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله إني دافع لوائي غد إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لها )
قال المحقق أحمد البلوشي : إسناده صحيح ...والحديث أخرجه أحمد في المسند ( 5: 353 ) وفي الفضائل ( 1009 ) وابن الأثير في أسد الغابة ( 4 : 21 ) عن زيد بن الحباب , وابن عساكر ( 12 : 80 ) من طريق علي بن الحسن كلاهما عن حسين بن واقد به . وقد صرح عبد الله بن بريدة بالسماع من أبيه عند الجميع . وفي هذا رد لما زعمه إبراهيم الحربي أن عبدالله بن بريدة لم يسمع من أبيه كما في التهذيب ( 5 : 158 ) ويؤيد سماعه من أبيه أن البخاري ومسلما قد أخرجا حديثا من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه كما في مقدمة فتح الباري ص 413 وإسناد أحمد على شرط مسلم .
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : المكتبة العصرية ص 29 ح 15 تحقيق الداني بن منير آل زهوي ...قال المحقق الداني : إسناده صحيح أخرجه أحمد في المسند ( 5: 353 ) وفي الفضائل ( 1009 ) والبيهقي في الدلائل ( 4/ 210) و أخرجه المصنف في ( السنن الكبرى ) كتاب السير ( 5/ 179 / 8601) .
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : المكتبة العصرية ص 29 ح 15 تحقيق الداني بن منير آل زهوي [ جزء 1 - صفحة 30 و 31] ح 16( أخبرنا محمد بن بشار البصري قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلميقال لما كان حيث نزل رسول الله بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله اللواء عمر فنهض معه من نهض من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله فقال رسول الله لأعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تصادر أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس من نهض فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز وهو يقول ... قد علمت خيبر أني مرحب ... شاك السلاح بطل مجرب ... أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا الليوث أقبلت تلهب ...فأختلف هو و علي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها أبيض رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح الله له ولهم )
قال المحقق إسناد ضعيف والحديث صحيح ثم ذكر المتابعات والشواهد لميمون ثم قال ( قال محدث الديار المصرية الشيخ أبو إسحاق الحويني ـ حفظه الله ونفع به ـ : ( وسنده صحيح أو حسن ...) فالحديث صحيح بشواهده
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 109 ] ح 8403 ( أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال : لما كان حيث نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر فنهض معه من نهض من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تصادر أبو بكر وعمر فدعيا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس من نهض فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز وهو يقول قد علمت خيبر أني مرحب شاك السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها أبيض رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام آخر الناس مع علي حتى فتح الله له ولهم ) رجاله ثقات .
سنن النسائي الكبرى [ جزء 5 - صفحة 109 ] ح 8402 ( أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عنعبد الله بن بريدة قال سمعت أبا بريدة يقول : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فانصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لهاقال المحققان رجاله ثقات غير معاذ بن خالد ثقةله مناكير.
سنن النسائي الكبرى [ جزء 5 - صفحة 179 ] ح 8601 ( أنبأ محمد بن علي بن حرب قال أنبأ معاذ بن خالد قال حدثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له وأخذه من الغد عمر ولم يفتح له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا ان الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء ففتح الله له قال أنا فيمن تتطاول لها ).
وإليك بعض طرق الحديث كما جاءت في تاريخ دمشق وهي بعض من كل :
تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 92 ]وأخبرنا بتمامه أبو علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي الدجاجي أنا أبو الحسين علي بن معروف بن محمد البزار نا عبد الله بن سليمان بن داود نا محمد بن عقيل ناعلي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح ثم أخذه من العد عمر فانصرف ولم يفتح له ولقي الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى بنا الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فقلنا من أحد كانت له منزلة عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء قال وقال بريدة وأنا ممن تطاول لها قال فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه وفتح عنهما فدفع إليه اللواء وفتح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا [ جزء 42 - صفحة 93 ] عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا زيد بن الحباب حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله ب بريدة حدثني أبي بريدة قال حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله عز وجل ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أن أصبح رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له وقال بريدة وأنا فيمن تطاول فيها أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن بشار أنا محمد نا عوف عن ميمون أبي عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال لما كان خيبر نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه شئ نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجبنه أصحابه ويجبنهم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب * فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض السيف منه بنص [ جزء 42 - صفحة 94 ] رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال لما نزل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة خيبر ماج أهلها بعضهم في بعض وفزعوا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وإنه عقد اللواء لعمر بن الخطاب فنهد بالناس إليهم فكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادى له أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهد بالناس فلقيني مرحب الخيبري في أول أصحابه وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب * فتلقاه علي فاختلفا ضربتين فضربه علي على هامته ضربة سمع أهل العسكر ضربته وعض السيف بالأضراس قال وما تتام الناس حتى فتح الله عز وجل على اخرهم ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا نا عوف عن ميمون أبي عبد الله قال روح الكردي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال لما نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر فقال [ جزء 42 - صفحة 95 ] رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه الناس فلقي أهل خيبر وإذا مرحب مرحب يرتجز بين أيديهم وإذا هو يقول لقد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب * قال فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها بأضراسه و سمع أهل العسكر صوت ضربته قال وما تتام اخر الناس مع علي حتى فتح له ولهم ورواه ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق نا حماد بن الحسن أبو عبيد الله الوراق نا أبي نا هشيم ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا حماد بن الحسن نا أبي عن هشيم عن العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن أبن عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال إسماعيل إن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اليهود قتلوا أخي فقال لأدفعن الراية غدا إلى وقال هبة الله الغداة إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عليه فيمكنك من وقال أبو القاسم فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث إلى علي وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتطاول لها أبو بكر وعمر وأصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأرسل وقالوا إلى علي فعقدو اللواء فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد[ جزء 42 - صفحة 96 ] فتفل في عينيه قال وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتفل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في عينيه فقال علي فما رمدت بعد يومئذ زاد ابن البنا وابن السمرقندي فمضى علي لذلك الوجه وقالوا قال العوام فحدثني جبلة بن سحيم أو حبيب زاد أبو القاسم بن أبي ثابت وقال عن ابن عمر قال زاد أبو القاسم فمضى علي بذلك الوجه وقالوا ما تتام اخرنا حتى فتح لأولنا وقال أبو القاسم حتى فتح الله على أولنا فأخذ علي قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن احمد بن علان أنا أبو الحسن محمد بن جعفر انا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا عبد الرحمن عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال يسرك أن أحدثك عن علي قلت نعم قال إنا جلوس عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذ قال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أدعوا لي عليا فقال بعض القوم يا رسول الله إنه ارمد ما يبصر شيئا فجاء به غلام يقوده حتى أقامه بين يديه فتفل في عينيه وأعطاه الراية فسرنا مع علي وبيعة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال فوالذي نفسي بيده ما صعد اخرنا حتى فتح الله على أولنا ثم قال أحدثك عن علي قلت نعم قال اخى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين أصحابه واخى بين أبي بكر وعمر وبين فلان وفلان حتى بقي علي وكان رجلا شجاعا ماضيا على أمره إذا أراد شيئا فقال يا رسول الله بقيت أنا فقال أما ترضى أن أكون أخاك قال بلى قال فأنت أخي في الدنيا والاخرة قال قلت فأنت تشهد بهذا على ابن عمر قال نعم قال فشهد ثلاث مرات بالله الذي لا إله إلا هو لسمعه من ابن عمر ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب بن الحارث حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال [ جزء 42 - صفحة 97 ] بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسو الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه فدفع إليه الراية ففتح الله عليه ).
لماذا فهم منها عمر الإمارة ؟ ولماذا خص أمير المؤمنين بها دون البقية الذين استشرفوا لها وتمنوها بالدنيا وما فيها أو نظير ذلك ؟
تمني عمر :
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1871 ] ح ( 2405 ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن القاري ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس ؟ قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ).[ ش ( فتساورت لها ) معناه تطاولت لها أي حرصت عليها أي أظهرت وجهي وتصديت لذلك ليتذكرني ).
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 379 ] ح 6934 وشعب الإيمان المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : محمد السعيد بسيوني زغلول عدد الأجزاء : 7 [ جزء 1 - صفحة 88 ] ح 78 وسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1991تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 110 ] ح8405 و [ جزء 5 - صفحة 111 ] ح 8406 و [ جزء 5 - صفحة 111 ] ح 8406 و[ جزء 5 - صفحة 179 ] ح 8603 وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 44 ] ح 20 و [ جزء 1 - صفحة 45 ] ح 21 ومجلس إملاء لأبي عبدالله محمد بن عبدالواحد بن محمد الدقاق في رؤية الله تبارك وتعالى المؤلف : محمد بن عبدالواحد بن محمد الأصبهاني أبو عبدالله الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : الشريف حاتم بن عارف العوني عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 264 ] ح613 وظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 409 ] ح 1377 وفي كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 105 ] ح 36392 { مسند عمر } عن ابن عباس قال : قال عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال : أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما ثم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب وابن النجار ). تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 120 ] ( أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيهعن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وماهن يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وسكناه المسجد مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر) ومن أراد المزيد زدناه
تمني سعد والصحابة :
صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1870 ] ح( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ).
صحيح الترمذي تأليف الشيخ الألباني [ جزء 3 - صفحة 214 ] ح 2932 ( صحيح )عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيهقال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي . ) صحيح : أخرجه مسلم 120
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 38 ] ح12 ( أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا عبد السلام عن موسى الصغير عن عبد الرحمن بن سابطعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال كنت جالسا فتنقصوا علي ابن أبي طالب رض فقال لقد سمعت رسول الله يقول له خصال ثلاثة لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته يقول إنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله و يحبه الله ورسوله وسمعته يقول من كنت مولاه ).
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب المؤلف : أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن الناشر : مكتبة المعلا – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : أحمد ميرين البلوشي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 140 ] ح 126( أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيهأن معاوية ذكر علي بن أبي طالب فقال سعد بن أبي وقاص والله لأن تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لأن يكون قال لي ما قاله له حين رده من غزوة تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أحب إلي أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن يكون قال لي ما قال في يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن أكون كنت صهره على ابنته لي منها من الولد ماله أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ).
فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 ] جزء 2 - صفحة 643 ] ح 1093 ( حدثنا عبد الله بن الصقر سنة تسع وتسعين ومائتين قثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي :انه ذكر علي عند رجل وعنده سعد بن أبي وقاص فقال له سعد أتذكر عليا أن له مناقب أربعا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من كذا وكذا وذكر حمر النعم وقوله لأعطين الراية وقوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى وقوله من كنت مولاه فعلي مولاه ونسي سفيان واحدة).
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 413 ] ح 1387 ( ثنا أبو بكر وأبو الربيع قالا ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فقالسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ولأعطين الراية ).
تمني ابن عمر
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 9 - صفحة 452 ] ح 5601 ( حدثنا نصر بن علي أخبرنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال : كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ك النبي ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون في واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : تزوج فاطمة وولدت له وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية يوم خيبرقال حسين سليم أسد : إسناده حسن).
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993 عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 345 ] ح 1199 ( إسناده جيد ) حدثنا نضر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي وأبو بكر وعمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي إحداهن أحب إلي من أن يكون لي الدنيا وما فيها تزويجه فاطمة وولدت له وغلق الابواب والثالثة يوم خيبر )
وأسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 644 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - من صفحة 120 إلى صفحة 123 ]
عرض ابن حجر لصيغها :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 7 - صفحة 476 ] ح3972 (الحديث العاشر والحادي عشر حديث سلمة بن الأكوع وحديث سهل بن سعد في قصة فتح علي خيبر ) قوله وكان رمدا في حديث علي عند بن أبي شيبة أرمد وفي حديث جابر عند الطبراني في الصغير أرمد شديد الرمد وفي حديث بن عمر عند أبي نعيم في الدلائل أرمد لا يبصر قوله فقال أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق به وكأنه أنكر على نفسه تأخره عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك وقوله فلحق به يحتمل أن يكون لحق به قبل أن يصل إلى خيبر ويحتمل أن يكون لحق به بعد أن وصل إليها قوله فلما بتنا الليلة التي فتحت خيبر في صبيحتها قال لأعطين الراية غدا وقع في هذه الرواية اختصار وهو عند أحمد والنسائي وبن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الخصيب قال لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فرجع ولم يفتح له فلما كان الغد أخذه عمر فرجع ولم يفتح له وقتل محمود بن مسلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأدفعن لوائي غدا إلى رجل الحديث وعند بن إسحاق نحوه من وجه آخر وفي الباب عن أكثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاكم في الإكليل وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل قوله لأعطين الراية غدا أو ليأخذن الراية غدا هو شك من الراوي وفي حديث سهل الذي بعده [ جزء 7 - صفحة 477 ] لأعطين هذه الراية غدا رجلا بغير شك وفي حديث بريدة إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله والراية بمعنى اللواء وهو العلم الذي في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله أمير الجيش وقد يدفعه لمقدم العسكر وقد صرح جماعة من أهل اللغة بترادفهما لكن روى أحمد والترمذي من حديث بن عباس كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواؤه أبيض ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند بن عدي عن أبي هريرة وزاد مكتوبا فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله وهو ظاهر ففي التغاير فلعل التفرقة بينهما عرفية وقد ذكر بن إسحاق وكذا أبو الأسود عن عروة أن أول ما وجدت الرايات يوم خيبر وما كانوا يعرفون قبل ذلك إلا الألوية قوله يحبه الله ورسوله زاد في حديث سهل بن سعد ويحب الله ورسوله وفي رواية بن إسحاق ليس بفرار وفي حديث بريدة لا يرجع حتى يفتح الله له قوله فنحن نرجوها في حديث سهل فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها وقوله يدوكون بمهملة مضمومة أي باتوا في اختلاط واختلاف والدوكة بالكاف الاختلاط وعند مسلم من حديث أبي هريرة أن عمر قال ما أحببت الإمارة إلا يومئذ وفي حديث بريدة فما منا رجل له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل حتى تطاولت أنالها فدعا عليا وهو يشتكي عينه فمسحها ثم دفع إليه اللواء ولمسلم من طريق إياس بن سلمة عن أبيه قال فأرسلني إلى علي قال فجئت به أقوده أرمد فبزق في عينه فبرأ قوله فقيل هذا علي كذا وقع مختصرا وبيانه في رواية إياس بن سلمة عند مسلم وفي حديث سهل بن سعد الذي بعده فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب قالوا يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتوا به وقد ظهر من حديث سلمة بن الأكوع أنه هو الذي أحضره ولعل عليا حضر إليهم بخيبر ولم يقدر على مباشرة القتال لرمده فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فحضر من المكان الذي نزل به أو بعث إليه إلى المدينة فصادف حضوره قوله فبرأ بفتح الراء والهمزة بوزن ضرب ويجوز كسر الراء بوزن علم وعند الحاكم من حديث علي نفسه قال فوضع رأسي في حجره ثم بزق في الية راحته فدلك بها عيني وعند بريدة في الدلائل للبيهقي فما وجعها علي حتى مضى لسبيله أي مات وعند الطبراني من حديث علي فما رمدت ولا صدعت مذ دفع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الراية يوم خيبر وله من وجه آخر فما اشتكيتها حتى الساعة قال ودعا لي فقال اللهم أذهب عنه الحر والقر قال فما اشتكيتهما حتى يومي هذا قوله فأعطاه ففتح عليه في حديث سهل فأعطاه الراية وفي حديث أبي سعيد عند أحمد فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك وجاء بعجوتهما وقد اختلف في فتح خيبر هل كان عنوة أو صلحا وفي حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس التصريح بأنه كان عنوة وبه جزم بن عبد البر ورد على من قال فتحت صلحا قال وإنما دخلت الشبهة على من قال فتحت صلحا بالحصنين اللذين أسلمهما أهلهما لحقن دمائهم وهو ضرب من الصلح لكن لم يقع ذلك الا بحصار وقتال انتهى والذي يظهر أن الشبهة في ذلك قول بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قاتل أهل خيبر فغلب على النخل وألجأهم إلى القصر فصالحوه على أن يجلوا منها وله الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم على أن لا يكتموا ولا يغيبوا الحديث وفي آخره فسبى نساءهم وذرايهم وقسم أموالهم للنكث الذي نكثوا وأراد أن يجليهم فقالوا دعنا في هذه الأرض نصلحها الحديث أخرجه أبو داود والبيهقي وغيرهما وكذلك أخرجه أبو الأسود في المغازي عن عروة فعلى هذا كان قد وقع الصلح ثم حدث النقض منهم فزال أثر الصلح ثم من عليهم بترك القتل وإبقائهم ).
أقول في الختام ( يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار غير فرار ) فيه جواب صارخ على بعض الوهابية الذين يطالبون بدليل على إيمان الإمام علي عليه السلام ...ويا له من موقف مشرف للإمام علي عليه السلام إذ لم لم يكن للمهام الصعاب إلا هو !
بحث : أسد الله الغالب
</I>