سيد فاضل
12-03-2021, 08:31 AM
▫الغسل (يوم المبعث)▫
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل غسل (يوم المبعث) وهو السابع والعشرين من رجب،ثابت استحبابه، و هل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا الإحقاقي :
ج- من الاغسال المستحبة ولا يجزي عن الوضوء.( احكام الشريعة،ج1،م 1226).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين
،ج1، م341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين،ج1،م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في ادلة السنن، ولا يجزي عن الوضوء.( منهاج الصالحين،ج1،م379).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً، و لا يغني عن الوضوء
.(منهاج الصالحين،ج1،م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- هو من الاغسال المستحبة ولا يغني عن الوضوء.(المسائل الإسلامية،ج1م،684).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- مستحب، ولا يجزي عن الوضوء على الاحوط وجوبًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ يعتبر من الاغسال الزمانية المجزية عن الوضوء.(منهج الصالحين، ج1، م 395).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين
،ج1، م 337).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- مستحب ويغني عن الوضوء.
(تعليقة العروة الوثقى،ج1).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج
الصالحين ، ج1،م 341).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل غسل (يوم المبعث) وهو السابع والعشرين من رجب،ثابت استحبابه، و هل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الميرزا الإحقاقي :
ج- من الاغسال المستحبة ولا يجزي عن الوضوء.( احكام الشريعة،ج1،م 1226).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم :
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين
،ج1، م341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي :
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين،ج1،م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني :
ج- استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في ادلة السنن، ولا يجزي عن الوضوء.( منهاج الصالحين،ج1،م379).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني :
ج- لم يثبت عندنا استحبابه ولا بأس بالإتيان به رجاءً، و لا يغني عن الوضوء
.(منهاج الصالحين،ج1،م 341).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي :
ج- هو من الاغسال المستحبة ولا يغني عن الوضوء.(المسائل الإسلامية،ج1م،684).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- مستحب، ولا يجزي عن الوضوء على الاحوط وجوبًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر :
ج ـ يعتبر من الاغسال الزمانية المجزية عن الوضوء.(منهج الصالحين، ج1، م 395).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض :
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين
،ج1، م 337).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي :
ج- مستحب ويغني عن الوضوء.
(تعليقة العروة الوثقى،ج1).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج
الصالحين ، ج1،م 341).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✒ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر