تويت
كيف وصف أمير المؤمنين (ع) المتقين رُويَ أن صاحباً لأمير المؤمنين (ع) يقال له همَّام كان رجلاً عابداً، فقال يا أمير المؤمنين صِف لي المتقين حتى كأني أنظر إليهم. فتثاقل (ع) عن جوابه ثم قال: (يا همَّام اتّق الله وأحسن فإن الله مع الذين اتَّقوا والذين هم محسنون )، فلم يقنع همام بهذا القول حتى عزم عليه، فحمد الله وأثنى عليه وصلَّى على النبي (ص) ثم قال (ع):
(( أما بعد، فإن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق حين خلقهم غنياً عن طاعتهم، آمناً من معصيتهم، لأنه لا تضرّه معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه. فقسم بينهم معيشتهم، ووضعهم من الدنيا مواضعهم.
فالمُتَّقون فيها هم أهل الفضائل.
منطقهم الصواب،
وملبسهم الاقتصاد،
ومشيهم التواضع،
غضُّوا أبصارهم عمَّا حرَّم الله عليهم،
ووقفوا أسماعهم على العلم النافع لهم.
نُزّلت أنفسهم منهم في البلاء كالتي نُزّلت في الرخاء.
ولولا الأجل الذي كُتب لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقاً إلى الثواب، وخوفاً من العقاب.
عظُم الخالق في أنفسهم فصغُر ما دونه في أعينهم،
فهم والجنة كمن قد رآها فهم فيها منعَّمون، وهم والنار كمن قد رآها فهم فيها معذَّبون.
قلوبهم محزون، وشرورهم مأمونة. وأجسادهم نحيفة، وحاجاتهم خفيفة، وأنفسهم عفيفة.
صبروا أياماً قصيرة أعقبتهم راحةً طويلة.
تجار مربحة يسَّرها لهم ربهم
. أرادتهم الدنيا فلم يريدوها. وأسرتهم ففدوا أنفسهم منها.
أما الليل فصافُّون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتّلونه ترتيلاً.
يحزّنون به أنفسهم ويستثيرون به دواء دائهم
. فإذا مرُّوا بآيةٍ فيها تشوي ركنوا إليها طمعاً، وتطلَّعت نفوسهم إليها شوقاً، وظنُّوا أنها نُصبُ أعينهم. وإذا مرُّوا بآيةٍ فيها تخوي أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنُّوا أنَّ زفير جهنَّم وشهيقها في أصول آذانهم فهم حانون على أوساطهم، مفترشون لجباههم وأكفّهم ورُكَبهم وأطراف أقدامهم، يَطَّلبون إلى الله تعالى في فكاك رقابهم.
وأمَّا النهار فحُلماء علماء، أبرا أتقياء. قد براهم الخوف بريَ القِداح ينظرُ إليهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم من مرضٍ ويقول قد خولطواولقد خالطهم أمر عظيم
لا يرضون من أعمالهم القليل. ولا يستكثرون الكثير.
فهم لأنفسهم مُتَّهمون. ومن أعمالهم مُشفقون
إذا زُكّي أحدهم خاف مما يقال له فيقول: أنا أعلم بنفسي من غيري، وربي أعلم بي من نفسي. اللهم لا تُؤاخذني بما يقولون، واجعلني أفضل مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون.
فمن علامة أحدهم أنك ترى له
قوةً في دين،
وحزماً في لين،
وإيماناً في يقين.
وحرصاً في علم،
وعلماً في حلم.
وقصداً في غنىً
. وخشوعاً في عبادة.
وتجمُّلاً في فاقة.
وصبراً في شدَّة
. وطلباً في حلال.
ونشاطاً في هدىً.
وتحرجاً عن طمع
يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل.
يُمسي وهمُّه الشُّكر، ويُصبح وهمُّه الذكر.
يبيت حذراً ويصبح فرحاً.
حذِراً لما حُذّرَ من الغفلة. وفرحاً بما أصاب من الفضل والرحمة.
إن استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يُعطها سؤلها فيما تحب. قرَّة عينه فيما لا يزول. وزهادته فيما لا يبقى.
يمزج الحلم بالعلم. والقولَ بالعمل.
تراه قريباً أمله. قليلاً زللهُ. خاشعاً قلبه. قانعةً نفسه. منزوراً أكله. سهلاً أمره. حريزاً دينه. ميّتةً شهوته. مكظوماً غيظه.
الخير منه مأمول، والشرُّ منه مأمون .
إن كانَ في الغافلين كُتِبَ في الذاكرين. وإن كان في الذاكرين لم يُكتَب من الغافلين.
يعفو عمَّن ظلمه، ويُعطي من حَرمه، ويصِلُ من قَطَعه.
بعيداً فُحشه. ليّناً قوله. غائباً منكرهُ. حاضراً معروفه. مُقبلاً خيره. مدبراً شرُّه.
في الزَّلازل وقور، وفي المكارِهِ صبور. وفي الرخاء شكور.
لا يحيفُ على من يُبغض. ولا يأثم فيمن يحب. يعترف بالحقّ قبل أن يُشهد عليه.
لا يضيع ما استُحفِظَ. ولا ينسى ما ذُكّر.
ولا يُنابزُ بالألقاب. ولا يُضارُّ بالجار.
ولا يشمتُ بالمصائبِ. ولا يدخلُ في الباطل. ولا يخرجُ من الحقّ.
إن صَمَت لم يغُمَّهُ صمتهُ، وإن ضحِكَ لم يعلُ صوته.
وإن بُغيَ عليه صبرَ حتى يكونَ الله هو الذي ينتقمُ له.
نفسهُ منه في عناء. والناسُ منه في راحةٍ. أتعب نفسه لآخرتهِ، وأراح الناس من نفسه.
بُعدهُ عمَّن تباعدَ عنه زه ونزاه. ودنوّه ممن دنا منه لي ورحم
. ليس تباعده بكبرٍ وعظمةٍ، ولا دنوُّه بمكرٍ وخديعة )).
قال: فصَعِق همَّام صعقة كانت نفسه فيها. فقال أمير المؤمنين (ع): (أما والله لقد كنتُ أخافها عليه)، ثم قال: (أهكذا تصنعُ المواعظُ البالغة بأهلها؟). فقال له قائل فما بالك يا أمير المؤمنين؟ فقال (ع): (ويحكَ إنَّ لكل أجلٍ وقتاً لا يعدوه وسبباً لا يتجاوزه. فمهلاً لا تعُد لمثلها فإنما نفثَ الشيطان على لسانك) .
شرح المفردات:
ملبسهم الاقتصاد: يلبسون الثياب بين بين، لا هي بالثمينة جداً ولا الرخيصة جداً.
نزلت أنفسهم منهم بالبلاء: أي أنهم إذا كانوا في بلاء كانوا بالأمل في اللّه، كأنهم كانوا في رخاء لا يجزعون ولا يهنون، وإذا كانوا في رخاء كانوا من خوف اللّه وحذّر النقمة، كأنهم في بلاء لا يبطرون ولا يتجبرون.
الترتيل: التبيين والإيضاح.
حانون على أوساطهم: يصف هيئة ركوعهم وإنحنائهم في الصلاة.
مفترشون لجباههم: باسطون لها على الأرض.
براهم الخوف بري القداح: أي رقق الخوف أجسامهم كما ترقق السهام بالنحت.
خولط في عقله: مازجه خلل فيه، والأمر العظيم الذي خالط عقولهم هو الخوف الشديد من اللّه.
مشفقون: خائفون من التقصير.
فصداً في غنى: أي اقتصاداً في غنى.
وتجملاً في فاقة: التظاهر باليسر عند الفقر.
وتحرجاً عن طمع: أي تباعداً عن طمع.
استصعبت: لم تطاوعه.
منزوراً: قليلاً.
حريزاً: حصيناً.
في الزلازل وقور: أي في الشدائد لا يضطرب.
صعق: غشي عليه.
(( أما بعد، فإن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق حين خلقهم غنياً عن طاعتهم، آمناً من معصيتهم، لأنه لا تضرّه معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه. فقسم بينهم معيشتهم، ووضعهم من الدنيا مواضعهم.
فالمُتَّقون فيها هم أهل الفضائل.
منطقهم الصواب،
وملبسهم الاقتصاد،
ومشيهم التواضع،
غضُّوا أبصارهم عمَّا حرَّم الله عليهم،
ووقفوا أسماعهم على العلم النافع لهم.
نُزّلت أنفسهم منهم في البلاء كالتي نُزّلت في الرخاء.
ولولا الأجل الذي كُتب لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقاً إلى الثواب، وخوفاً من العقاب.
عظُم الخالق في أنفسهم فصغُر ما دونه في أعينهم،
فهم والجنة كمن قد رآها فهم فيها منعَّمون، وهم والنار كمن قد رآها فهم فيها معذَّبون.
قلوبهم محزون، وشرورهم مأمونة. وأجسادهم نحيفة، وحاجاتهم خفيفة، وأنفسهم عفيفة.
صبروا أياماً قصيرة أعقبتهم راحةً طويلة.
تجار مربحة يسَّرها لهم ربهم
. أرادتهم الدنيا فلم يريدوها. وأسرتهم ففدوا أنفسهم منها.
أما الليل فصافُّون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتّلونه ترتيلاً.
يحزّنون به أنفسهم ويستثيرون به دواء دائهم
. فإذا مرُّوا بآيةٍ فيها تشوي ركنوا إليها طمعاً، وتطلَّعت نفوسهم إليها شوقاً، وظنُّوا أنها نُصبُ أعينهم. وإذا مرُّوا بآيةٍ فيها تخوي أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنُّوا أنَّ زفير جهنَّم وشهيقها في أصول آذانهم فهم حانون على أوساطهم، مفترشون لجباههم وأكفّهم ورُكَبهم وأطراف أقدامهم، يَطَّلبون إلى الله تعالى في فكاك رقابهم.
وأمَّا النهار فحُلماء علماء، أبرا أتقياء. قد براهم الخوف بريَ القِداح ينظرُ إليهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم من مرضٍ ويقول قد خولطواولقد خالطهم أمر عظيم
لا يرضون من أعمالهم القليل. ولا يستكثرون الكثير.
فهم لأنفسهم مُتَّهمون. ومن أعمالهم مُشفقون
إذا زُكّي أحدهم خاف مما يقال له فيقول: أنا أعلم بنفسي من غيري، وربي أعلم بي من نفسي. اللهم لا تُؤاخذني بما يقولون، واجعلني أفضل مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون.
فمن علامة أحدهم أنك ترى له
قوةً في دين،
وحزماً في لين،
وإيماناً في يقين.
وحرصاً في علم،
وعلماً في حلم.
وقصداً في غنىً
. وخشوعاً في عبادة.
وتجمُّلاً في فاقة.
وصبراً في شدَّة
. وطلباً في حلال.
ونشاطاً في هدىً.
وتحرجاً عن طمع
يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل.
يُمسي وهمُّه الشُّكر، ويُصبح وهمُّه الذكر.
يبيت حذراً ويصبح فرحاً.
حذِراً لما حُذّرَ من الغفلة. وفرحاً بما أصاب من الفضل والرحمة.
إن استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يُعطها سؤلها فيما تحب. قرَّة عينه فيما لا يزول. وزهادته فيما لا يبقى.
يمزج الحلم بالعلم. والقولَ بالعمل.
تراه قريباً أمله. قليلاً زللهُ. خاشعاً قلبه. قانعةً نفسه. منزوراً أكله. سهلاً أمره. حريزاً دينه. ميّتةً شهوته. مكظوماً غيظه.
الخير منه مأمول، والشرُّ منه مأمون .
إن كانَ في الغافلين كُتِبَ في الذاكرين. وإن كان في الذاكرين لم يُكتَب من الغافلين.
يعفو عمَّن ظلمه، ويُعطي من حَرمه، ويصِلُ من قَطَعه.
بعيداً فُحشه. ليّناً قوله. غائباً منكرهُ. حاضراً معروفه. مُقبلاً خيره. مدبراً شرُّه.
في الزَّلازل وقور، وفي المكارِهِ صبور. وفي الرخاء شكور.
لا يحيفُ على من يُبغض. ولا يأثم فيمن يحب. يعترف بالحقّ قبل أن يُشهد عليه.
لا يضيع ما استُحفِظَ. ولا ينسى ما ذُكّر.
ولا يُنابزُ بالألقاب. ولا يُضارُّ بالجار.
ولا يشمتُ بالمصائبِ. ولا يدخلُ في الباطل. ولا يخرجُ من الحقّ.
إن صَمَت لم يغُمَّهُ صمتهُ، وإن ضحِكَ لم يعلُ صوته.
وإن بُغيَ عليه صبرَ حتى يكونَ الله هو الذي ينتقمُ له.
نفسهُ منه في عناء. والناسُ منه في راحةٍ. أتعب نفسه لآخرتهِ، وأراح الناس من نفسه.
بُعدهُ عمَّن تباعدَ عنه زه ونزاه. ودنوّه ممن دنا منه لي ورحم
. ليس تباعده بكبرٍ وعظمةٍ، ولا دنوُّه بمكرٍ وخديعة )).
قال: فصَعِق همَّام صعقة كانت نفسه فيها. فقال أمير المؤمنين (ع): (أما والله لقد كنتُ أخافها عليه)، ثم قال: (أهكذا تصنعُ المواعظُ البالغة بأهلها؟). فقال له قائل فما بالك يا أمير المؤمنين؟ فقال (ع): (ويحكَ إنَّ لكل أجلٍ وقتاً لا يعدوه وسبباً لا يتجاوزه. فمهلاً لا تعُد لمثلها فإنما نفثَ الشيطان على لسانك) .
شرح المفردات:
ملبسهم الاقتصاد: يلبسون الثياب بين بين، لا هي بالثمينة جداً ولا الرخيصة جداً.
نزلت أنفسهم منهم بالبلاء: أي أنهم إذا كانوا في بلاء كانوا بالأمل في اللّه، كأنهم كانوا في رخاء لا يجزعون ولا يهنون، وإذا كانوا في رخاء كانوا من خوف اللّه وحذّر النقمة، كأنهم في بلاء لا يبطرون ولا يتجبرون.
الترتيل: التبيين والإيضاح.
حانون على أوساطهم: يصف هيئة ركوعهم وإنحنائهم في الصلاة.
مفترشون لجباههم: باسطون لها على الأرض.
براهم الخوف بري القداح: أي رقق الخوف أجسامهم كما ترقق السهام بالنحت.
خولط في عقله: مازجه خلل فيه، والأمر العظيم الذي خالط عقولهم هو الخوف الشديد من اللّه.
مشفقون: خائفون من التقصير.
فصداً في غنى: أي اقتصاداً في غنى.
وتجملاً في فاقة: التظاهر باليسر عند الفقر.
وتحرجاً عن طمع: أي تباعداً عن طمع.
استصعبت: لم تطاوعه.
منزوراً: قليلاً.
حريزاً: حصيناً.
في الزلازل وقور: أي في الشدائد لا يضطرب.
صعق: غشي عليه.