تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارزقنا شفاعتهمواحشرنا معهم وأهلك أعداءهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
حـضـور الـمـعـصـوم
السلام على من غسله دمه، والتراب كافوره، ونسج الريح أكفانه، والقناالخطي نعشه، وفي قلوب من والاه قبره، إنا لله وإنا إليه راجعون.
من المسلّمات عندناالامامية ان المعصوم (عليه السلام) يحضر للانسان في ساعة احتضاره وهذا ماأشارت إليه رواية الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتى يأكل من ثمار الجنة أو من شجرة الزقوم، وحين يرى ملك الموت يراني ويرى عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فان كان يحبنا قلت ياملك الموت ارفق به انه كان يحبني ويحب أهل بيتي، وإن كان يبغضنا قلت ياملك الموت شدد عليه انه كان يبغضني ويبغض أهل بيتي.
وكيف تكون ماهية الحضور؟
ذهب بعض الاعلام ومنهم المرجع الديني الشيخ الميرزا جواد التبريزي (دام ظله) ان حضور المعصوم يكون حضوراً نورياً واتفق بعض العلماء مع الشيخ المفيد (طاب ثراه) الذي ذهب بأن حضور المعصوم يكون حضوراَ ولائياً وذهبت طائفة من الاعلام ان حضور المعصوم يكون حضورا جسمانياً.
قال البعض ان حضور المعصوم جسمانياً من الاستحالة وهو شيء محال لايدخل العقل ولوان المعصوم يأتي الى المحتضر بجسمه لكان من حضر عند المحتضر يراه وهذا خلاف الواقع.
نقول لعل رؤية المعصوم مختصة بالمحتضر بقول أمير المؤمنين (عليه السلام) لأحدهم من يمت يراني.
ينقل عن الشاعر الكبير الفقيه الشيخ ابن نصار الكربلائي وهو احد اعلام العراق البارزين في الجانب الحسيني انه حين احتضاره جاءه جمع من علماء كربلاء وبعد ما أوصى الشيخ ابن نصار بوصيته سرعان مامد يديه وأطبق فاه وفاضت روحه الولائية فحاول احد العلماء الحضور ان يمد رجل الشيخ ابن نصار وكلما مد له رجله ارجعها الشيخ ابن نصار فعاود ومدهاله فارجعها الشيخ ابن نصار فتحير ذاك العالم في امر الشيخ ابن نصار وقال في نفسه لعل الشيخ فعل شيئامذموم في حياته مالي كلما مددت رجله ارجعها؟!!! بعد ذلك شيع الشيخ ابن نصار غسل وكفن ودفن وفي الليل نام ذلك العالم المتحير في امر الشيخ ابن نصار ورأى رؤية ان الشيخ ابن نصار غاضب عليه
فقال له العالم المتحير لم اراك مغضبا ياشيخ ابن نصار؟
قال الشيخ ابن نصار انت شككت في امر رجلي،
قال العالم المتحير نعم استغربت من هذا الامر ووددت ان اعرف ماسبب رفضك لمد رجلك وانت تحتضر؟
قال الشيخ ابن نصار كيف امد رجلي وأمير المؤمنين (عليهم السلام) جالساعندها
وقال البعض كيف نستطيع ان نفسر وجود المعصوم عند أكثر من محتضر في ساعة واحدة؟
نقول يستطيع المعصوم ان يحضر عنداكثر من محتضر في ساعة واحدة لثبوت الولاية التكوينية له، ففي الرواية عنهم (عليهم السلام) مامعناه ان أمير المؤمنين (عليه السلام) دعاه أربعون رجلاً في وقت واحد فلباهم جميعهم في وقت واحد، بمقام الولاية التكوينية
نسأل الله الفرج .. وسلام على ال ياسين
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
ذكر الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله في كتابه مصباح الأنوار قال في حديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعمه العباس بمشهد من القرابة والصحابة، روى أنس بن مالك قال صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في بعض الأيام صلاة الفجر، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم،
فقلت له: يا رسول الله إن رأيت أن تفسر لنا قوله تعالى {فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقا}
فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): أما النبيون فأنا، وأما الصديقون فأخي علي، وأما الشهداء فعمي حمزة، وأماالصالحون فابنتي فاطمة وأولادهاالحسن والحسين
قال وكان العباس حاضراً فوثب وجلس بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وقال: ألسنا أنا وأنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين من نبعة واحدة.
قال (صلى الله عليه وآله وسلم): وما ذاك ياعم؟
قال: لأنك تعرف بعلي وفاطمة والحسن والحسين دوننا
فتبسم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وقال: أماقولك ياعم ألسنامن نبعة واحدة فصدقت، ولكن ياعم إن الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق الله آدم، حين لا سماء مبنية ولا أرض مدحية، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنة ولا نار
فقال العباس: فكيف كان بدأ خلقكم يا رسول الله؟
فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ياعم لماأراد الله أن يخلقنا تكلم كلمة خلق منها نوراً ثم تكلم كلمة أخرى فخلق منها روحاً ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين، فكنا نسبحه حين لا تسبيح، ونقدسه حين لا تقديس، فلما أرادالله تعالى أن ينشئ الصنعة، فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري ونوري من نور الله، ونوري أفضل من العرش.
ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة، فالملائكة من نور علي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة.
ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السماوات والأرض، السماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة، ونور ابنتي فاطمة من نور الله وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض.
ثم فتق نور ولدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر، فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن، ونور الحسن من نور الله، والحسن أفضل من الشمس والقمر.
ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور العين، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين، ونور ولدي الحسين من نور الله، وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين.
ثم أمر الله الظلمات أن تمر على سحائب القطر، فأظلمت السماوات على الملائكة، فضجت الملائكة بالتسبيح والتقديس وقالت إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتناهذه الأشباح لم نر بؤساً، فبحق هذه الأشباح إلا ماكشفت عناهذه الظلمة، فأخرج الله من نور ابنتي فاطمة قناديل فعلقها في بطنان العرش، فأزهرت السماوات والأرض، ثم أشرقت بنورها، فلأجل ذلك سميت الزهراء.
فقالت الملائكة إلهنا وسيدنا لمن هذا النور الزاهر الذي قد أشرقت به السماوات والأرض؟ فأوحى الله إليها هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي، وزوجة وليي وأخي نبيي، وأبي حججي على عبادي، أشهدكم ملائكتي أني قد جعلت ثواب تسبيحكم وتقديسكم لهذه المرأة وشيعتها ومحبيها إلى يوم القيامة
قال فلما سمع العباس من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)ذلك وثب قائماً وقبل بين عيني علي (عليه السلام)، وقال والله ياعلي أنت الحجة البالغة لمن آمن بالله واليوم الآخر
من هو صاحب الخلق العظيم؟
صاحب الخُلق العظيم
حين يصف الحقُّ جلّ جلاله أحداً بصفات العظَمة فلابدّ أن يكون الموصوف عظيماً من غير النمط الذي تَوارَد البشرُ على وصفه.
ولقد خاطب الله تعالى رسوله محمّداً (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله القرآنيّ {وإنّكَ لَعلى خُلُقٍ عظيمٍ}.
كما أنّ العظيم الأعظم لا يقول لأحد إنّه عظيم إلاّ إذا كان المخاطَب في غاية العظَمة في ميزان الله سبحانه، وذلك فضل من الله خصّ به محمّداً (صلى الله عليه وآله وسلم) من بين سائر مَن خلَق واصطفى {وعلّمكَ مالَم تكن تَعلمُ، وكانَ فضلُ اللهِ عليكَ عظيماً}.
وهذه الآية إنّماتشير إلى المقامات المعرفيّة التوحيديّة التي وهبها اللهُ النبيَّ، وعبّر عنها (صلى الله عليه وآله وسلم) في مثل قوله عُلِّمتُ علومَ الأوّلين والآخرين، وفي مثل قوله يعترف بتعلّمه على يدَي الله، وتربيته على عينه سبحانه وتعالى (علّمني ربيّ وأدّبني ربيّ، فأحسنَ تعليمي وأحسنَ تربيتي)
وثمّة تناسب محتوم بين مقام كلّ نبيّ والكتاب المنزل عليه، وقد وصف اللهُ القرآن بالعظمة لهذا التناسب بين مقام رسوله محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)وكتابه القرآن {ولَقد آتَيْناكَ سَبْعاً مِن المَثاني والقرآنَ العظيمَ}.
وقالت إحدى زوجاته (صلى الله عليه وآله وسلم) حين سئلت عن خُلقه كان خُلقه القرآن
الخُلق المحمّديّ العظيم هو خُلق الله تعالى في عالمَي الجمال والجلال.
أوَ ليس هو البرزخ الجامع للعوالم قاطبة؟ نفهم الآن إذَن معنى قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) مَن رآني رأى الحقّ.
ونستمدّ هذا المعنى من قول القرآن العظيم في المعنى الإلهيّ للنبيّ: {وما رَمَيْتَ إذ رَميتَ، ولكنّ الله رَمى} .
وتكون طاعة الناس للنبيّ، في مقام رسالته، طاعةً لله: ومَن يُطعِ الرسولَ فقد أطاعَ الله ، لأنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) الناطق عن الله، المبرّأ من شبهات الأهواء وما يَنطِقُ عن الهوى.
هذه المعاني الشريفة في الخُلق المحمّديّ العظيم كلّها من مظاهر الطُّهر الإلهيّ، وقد طهّر الله عزّوجلّ نبيَّه وأهلَ بيته الهداة تطهيراً تَفرّدوا به لا يَشرَكُهم فيه أحد، ولا يقاس بهم فيه أحد، وقد حكى القرآن هذا التطهيرَ القدسيّ في آية التطهير، بقوله {إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عنكمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ـ ويُطهِّرَكم تطهيراً}.
هذا التطهير يدلّ إذَن على مقاماتِ النبيّ وأهل البيت الخاصّة التي لا تضمّ اليهم فيها سواهم (صلوات الله عليهم أجمعين). ولم تضمَّ حتّى زوجتَه الصالحة أُمّ سلَمة التي كانت حاضرة لدى نزول الآية، في ضمن حادثة تَلفُّع النبيّ وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) بالكِساء اليَمانيّ، يومَها سألَتْ أُمُّ سلمة وأنا معهم يا رسول الله؟ فقال لها (صلى الله عليه وآله وسلم) لا، ولكنّكِ على خير.
هذا الطُّهر العُلْويّ المصفّى الذي فعله الحقّ تعالى بالنبيّ وأهل بيته يعني أشياء كثيرة وفيرة، منهامقام العصمة الخالصة، بكلّ آفاقها وميادينها، العصمة في التلقّي عن الله، والعصمة في ضبط ما يُتلقّى، والعصمة في التبليغ، والعصمة في العمل والسلوك. وينفرد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من بين سائر الأطهار المشمولين بآية التطهير
بمقام الرسالة وتلقّي الوحي الخاصّ
الخشوع فى الصلاه
اليكم الحل البسيط للخشوع فى الصلاه هذا ونسأل الله القبول
بسم الله الرحمن الرحيم.
سئل حاتم الأصم (رحمه الله) كيف تخشع في صلاتك؟
فقـــال:بأن أقوم واكبر للصلاة، و أتخيل الكعبة أمام عينيّ والصراط تحت قدمي، والجنةعن يميني، والنار عن شمالي وملك الموت ورائي، وأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتأمل صلاتيواظنها آخر صلاة، فاكبرالله بتعظيم، واقرأ بتدبر واركع بخضوع واسجد بخشوع واجعل صلاتي الخوف من الله والرجاء لرحمته ثم اسلم ولا ادري هل قبلت ام لا
ارفع نفسك في الدنيا والآخره
الأذان بصوتٍ عالٍ في كل فريضة في البيت له فوائد كثيرة منها طرد الجن من البيت
شكا هشام بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) سقمه وأنه لا يولد له، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله، قال ففعلت ذلك فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي.
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) (يحشر المؤذن مع النبيين و الصديقين والصالحين). (روضة الواعظين)
الصلاة في أوقاتها مع النوافل
قال الصادق (عليه السلام) (إذا صليت صلاة فريضة فصلها لوقتها صلاة مودع تخاف ألا تعود إليها أبدأ، ثم اصرف ببصرك إلى موضع سجودك فلو تعلم من عن يمينك وشمالك لأحسنت صلاتك، واعلم انك بين يدي من يراك ولا تراه).
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) وأكثر من التطوع يحبك الحفظة). (روضة الواعظين البحار ج 84)
المداومة على الطهارة لها فوائد كثيرة منها تنوير الوجه
قال كليم الله موسى (عليه السلام) إلهي فما جزاء من أتّم الوضوء من خشيتك،
قال تعالى: ((ابعثه يوم القيامة وله نورٌ بين عينيه يتلألأ له).
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) (رأيت رجلاً من أمتي في المنام قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوؤه فمنعه منه).
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) (أكثر من الطهور يزد الله في عمرك وإن استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل فإنك تكون إذا مت على طهارة شهيداً). (روضة الواعظين – البحار)
غسل الجمعة
المداومة عليه لها فوائد كثيرة خصوصاً أربعين جمعة
كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أراد أن يوبخ رجلاً قال له (لأنت أعجز من تارك الغسل في يوم الجمعة). (روضة الواعظين)
المواظبة على تعقيبات الصلاة
تسبيحة الزهراء (عليها السلام)، الاثنا عشر، التعقيبات الواردة، أدعية الأيام، زيارات الأيام، دعاء الصباح، دعاء العهد، لمداومة أيضاً على دعاء كميل، دعاء السمات، دعاء الندبة، الزيارة الجامعة، ففي الخبر(ما عبد الله بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة (عليها السلام) ولو كان شيء أفضل منه لنحله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة).
تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) الذكر الكثير الذي قال الله تعالى{اذكروا الله ذكراً كثيراً}.
وعن الصادق (عليه السلام) (تسبيح فاطمة كل يوم في دبر كل صلاة أحبّ إليّ من صلاة إلف ركعة في كل يوم). (العروة الوثقى ج2 السيد اليزدي ).
الصدقة في نهاية الأسبوع وبدايته(أي ليلة الجمعة وليلة السبت) ولو بشيء قليل
عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال (صدقة السر تطفىء غضب الرب).
عن الصادق (عليه السلام) قال (الصدقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع سبعين نوعاً من أنواع البلاء وتفك عن صاحبها سبعين شيطاناً كلهم يأمره أن لا يفعل)).
وقال الصادق (عليه السلام) (داووا مرضاكم بالصدقة).
(مكارم الأخلاق-اللئالئ).
صلاة أول الشهر
ركعتان يقرأ في الأولى بعد الحمد سورة التوحيد ثلاثين(30) مرة وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر ثلاثين (30) مرة، ثم يتصدق بماتيسر ويشتري بذلك سلامة الشهر (منهاج الصالحين ج2- السيد الخوئي قدس سره).
صلاة الليل في وقتها أو قضائها
القضاء بعد صلاة العصر أفضل.
هي شرف المؤمن، وتبيض الوجه، وتصح البدن، وتدرّ الرزق، وتقضي الدَين وتذهب بذنوب النهار.
كان في وصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) (يا علي أوصيك في نفسك بخصال احفظهاعني ثم قال اللهم أعنه إلى أن قال وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل).
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) (إن الله يباهي بالعبد يقضي صلاة الليل بالنهار، يقول ملائكتي عبدي يقضي ما لم أفترضه عليه، اشهدوا أني غفرت له).
جاء رجلٌ إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:إني قد حُرمت الصلاة بالليل فقال (عليه السلام) (أنت رجل قيدتك ذنوبك).
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال (صلاة ركعتين في جوف الليل أحب إليّ من الدنيا و ما فيها). (البحار ج84- الوسائل ج8).
الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد مائة (100) مرة كل يوم وإذا كان أكثر فهو أفضل
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة).
قال الرضا (عليه السلام) (من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدماً). (مكارم الأخلاق - روضة الواعظين)
زيارة عاشوراء
باللعن (100) مرة والسلام (100) مرة مع دعاء علقمة (فهي علاج لكل شيء ولقضاء جميع الحوائج).
قال صفوان قال الإمام الصادق (عليه السلام) (تعاهد هذه الزيارة وادعُ بهذاء الدعاء وزر به فإني ضامن على الله لكل من زار بهذه الزيارة ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بعد أنَّ زيارته مقبولة وسعيه مشكور وسلامه واصل غير محجوب وحاجته مقضية.
الإكثار من التسبيح وخصوصاً التسبيحات الأربع
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اكبر(30 مرة أو 100مرة في كل يوم وإذا كان أكثر فهو أفضل).
قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لأصحابه (يقول أحدكم إذا فرغ من الصلاة سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اكبر) ثلاثين (30) مرة فإن أصلهن في الأرض وفرعهن في السماء وهن الباقيات الصالحات المذكورة في القرآن).
عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (من قال مائة (100) مرة (سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اكبر) كتب اسمه في ديوان الصديقين وله بكل حرف نورٌ على الصراط).
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) (من قالها كل يوم مائة(100) مرة حرم الله جسده على النار). (البحار ج )84)
الإكثار من الاستغفار
أستغفر الله وأتوب إليه (70)مرة أو(100)مرة في كل يوم والأكثر أفضل.
قال الصادق (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (لكل داءٍ دواء ودواء الذنوب الاستغفار).
عن الصادق (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يقول كل يوم سبعين(70) مرة(أستغفرالله) وسبعين (70) مرة (أتوب إلى الله) )).
قال الصادق (عليه السلام): (من قال (أستغفر الله) مائة(100) مرة حين ينام بات وقد تحاتت الذنوب عنه). (مكارم الأخلاق)
الإكثار من لا حول ولا قوة إلا بالله
عن الصادق (عليه السلام) (من قال لا حول ولا قوة إلا بالله مائة(100) مرة في كل يوم
(لم يصبه فقر أبداً
الإكثار من قول (لااله إلا الله الملك الحق المبين)
عن علي (عليه السلام) قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) (من قال في كل يوم لااله إلا الله الملك الحق المبين مائة(100) مرة كان له أمان من الفقر وآمن من وحشة القبر واستجلب الغنى وفتحت له أبواب الجنة). (البحار ج 84)
المواظبة على دعاء التوسل بأهل البيت (عليهم السلام)
قال بن بابويه قدس سره ماتوسلت لأمر من الأمور إلا وجدت أثر الإجابة سريعاً(مستشفع إلى الله عز وجل بكم متقرب بكم إليه ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي وأموري مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم ومفوض في ذلك كله إليكم). (الزيارة الجامعة)
وعليك يا أخي بكتاب الله العزيز
في كل يوم جزء أو حزب
ولا تترك المداومة على قراءة أم الكتاب وآية الكرسي والكافرون والتوحيد والمعوذات والقدر كلاً أربع مرات في كل يوم فهي آمان لك.
عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال:(خياركم من تعلم القرآن وعلمه).
قال (صلى الله عليه وآله وسلم) (إذا أردتم عيش السعداء وموت الشهداء والنجاة يوم الحسرة والظل يوم الحرور والهدى يوم الضلالة فادرسوا القرآن فإنه كلام الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان).
قال الصادق (عليه السلام) (فإن درجات الجنة على قدر عدد آيات القرآن فيقال لقارئ القرآن اقرأ وارقَ). (البحار ج 92)
اللهم صل على محمد وال محمد
يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق السماء
( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لماذا هي سيدة آي القران ؟
v هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.v وهى أشرف آية في القرآن.
v بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.
--
زيارة الامام الحسين عليه السلام من الرابط التالي
http://www.harouf.com/Munasabat/ZiyaratAshoura.htm
اللهم صل على محمد وال محمد
والعن اعدائهم الى يوم الدين
اللهم كن لو ليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه
وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعة
وليا وحافظا وقائدا وناصرا
ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا
وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم اجعلنا من انصاره واتباعه والمستشهدين بين يديه
نسألكم الدعاء
أم حسن
تعليق