تويت
نساء خالدات بخلود ثورة سيد الشهداء
اجتمعوا بقلوب واحدة رجال ونساء في نصرة سيد الشهداء، بعدما آمنوا بثورة الحسين فكراً ومضموناً، وغرس عشق الحسين في قلوبهم، حتى رأوا الموت دونه وتحت أرجله سعادة، والحياة دونه شقاء، فصرخوا صرخة واحدة: لا نتركك وإن أكلتنا السباع، وإن حرقنا ورذتنا الرياح، يا سيد الشهداء! فوقفوا كلاً في موقفه، الرجال في مواقفهم البطولية، والنساء أيضاً بمواقفهم المشرفة التي خلدتها واقعة الطف، واتشرف بعرض بعض من مواقف خير النساء في ثورة الحسين (عليه السلام):
مارية بنت سعد
كانت مارية بنت سعد امرأة شجاعة من شيعة البصرة، وكانت دارها من منتديات الشيعة، وفيها تذاع فضائل أهل البيت (عليهم السلام) وتنشر مآثرهم، وفي أيّام ثورة الحسين استجاب لدعوته بعض من كان يتردد على دارها والتحقوا به [حياة الإمام الحسين: 328/2].
كانت مارية بنت سعد امرأة شجاعة من شيعة البصرة، وكانت دارها من منتديات الشيعة، وفيها تذاع فضائل أهل البيت (عليهم السلام) وتنشر مآثرهم، وفي أيّام ثورة الحسين استجاب لدعوته بعض من كان يتردد على دارها والتحقوا به [حياة الإمام الحسين: 328/2].
طوعة
امرأة مؤمنة موالية لأهل البيت، قدمت لمسلم بن عقيل الماء حين كان يلتفت حائراً في أزقة الكوفة وآوته إلى دارها، وحينما علم بوجود مسلم في الدار ذهب صباحاً وأعلم ابن زياد، كانت طوعة في أول أمرها جارية للأشعث بن قيس واعتقها فتزوجها أسيد الحضرمي، وكان بلال ثمرة هذا الزواج [الكامل لابن الأثير: 541/2].
امرأة مؤمنة موالية لأهل البيت، قدمت لمسلم بن عقيل الماء حين كان يلتفت حائراً في أزقة الكوفة وآوته إلى دارها، وحينما علم بوجود مسلم في الدار ذهب صباحاً وأعلم ابن زياد، كانت طوعة في أول أمرها جارية للأشعث بن قيس واعتقها فتزوجها أسيد الحضرمي، وكان بلال ثمرة هذا الزواج [الكامل لابن الأثير: 541/2].
أُمّ وهب
هي بنت عبد، وزوجة عبدالله بن عمير الكلبي من قبيلة بني عليم، لمّا عزم زوجها على الخروج من الكوفة لنصرة الحسين، تعلقت به ليصطحبها معه، والتحقوا ليلاً بأنصار الحسين في كربلاء، وفي يوم الطف حينما برز زوجها للقتال، تناولت هي عموداً وبرزت إلى القتال، إلا أن الإمام الحسين ردّها وقال: ليس على النساء جهاد، وبعد مقتل زوجها سارت إليه ومسحت التراب عن وجهه، فأرسل إليها الشمر غلاماً ضربها على رأسها بعمود فقتلها [كتاب عوالم (الإمام الحسين): 482، وأنصار الحسين:61 نقلا عن تاريخ الطبري].
هي بنت عبد، وزوجة عبدالله بن عمير الكلبي من قبيلة بني عليم، لمّا عزم زوجها على الخروج من الكوفة لنصرة الحسين، تعلقت به ليصطحبها معه، والتحقوا ليلاً بأنصار الحسين في كربلاء، وفي يوم الطف حينما برز زوجها للقتال، تناولت هي عموداً وبرزت إلى القتال، إلا أن الإمام الحسين ردّها وقال: ليس على النساء جهاد، وبعد مقتل زوجها سارت إليه ومسحت التراب عن وجهه، فأرسل إليها الشمر غلاماً ضربها على رأسها بعمود فقتلها [كتاب عوالم (الإمام الحسين): 482، وأنصار الحسين:61 نقلا عن تاريخ الطبري].
أمّ خلف
زوجة مسلم بن عوسجة، ومن نساء الشيعة البارزات، وكانت في كربلاء من أنصار سيد الشهداء.
بعد استشهاد مسلم بن عوسجة تأهب ابنه خلف للقتال، وأراد الإمام الحسين أن يبقيه يتكفل بوالدته، لكنها كانت تحرّضه على القتال وتقول: لن أرضى عنك إلاّ بنصرة ابن النبي، فبرز وقاتل قتال الأبطال حتّى قتل، فرموا برأسه إلى أمه فأخذته وقبلّته وبكت [رياحين الشيعة لذبيح الله محلاتي
زوجة مسلم بن عوسجة، ومن نساء الشيعة البارزات، وكانت في كربلاء من أنصار سيد الشهداء.
بعد استشهاد مسلم بن عوسجة تأهب ابنه خلف للقتال، وأراد الإمام الحسين أن يبقيه يتكفل بوالدته، لكنها كانت تحرّضه على القتال وتقول: لن أرضى عنك إلاّ بنصرة ابن النبي، فبرز وقاتل قتال الأبطال حتّى قتل، فرموا برأسه إلى أمه فأخذته وقبلّته وبكت [رياحين الشيعة لذبيح الله محلاتي
تعليق