تويت
لاتسرق جهود الآخرين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
ان من المظاهر التي يؤسف لها في الانترنيت هو سرقة جهود الاخرين.
تجد ان الكاتب يصرف الوقت الثمين؛
والذي كل لحظة وثانية من عمره هي قسط من وجوده في الدنيا؛ ليكتب موضوعا معينا يهدف من ورائه ايصال حقيقة يراها تكليفه ان يشير اليها وينبه الاذهان نحو هدفه من كتابته ؛
واذا بآخر ياتي وبدون اي عناء ينقل الموضوع بشكل لا يفهم منه القارئ الا انه هو الكاتب ؛
والانكى من ذلك هو ان القرّاء حينما يشكرون جهوده التي بذلها لكتابة الموضوع ويبدون تشجيعهم على ما كتبه واذا به يشكرهم بشكل لا يفهم منه الا انه هو كاتب الموضوع ؛
غير مستح من الله تعالى ومن ضميره .
ولا اعلم لو ان القارئ الحاذق ساله عن جزئيات الموضوع
ولفّ ودار معه
كيف سيجيب ؟
ومن الطبيعي ان كذبه الاول سيسبب له انواعا من الكذب والافتراء وكل شكر يشكر به الاخرين هو كذب على كذبه
وقبح يزيد محيا كتابته قبحا .
ومن الجدير بالذكر ان هناك مواضيع وجدت انها مسروقة من الكاتب الذي يكتب سيرته الذاتية كما في ذكرياتي مع القران والعترة
والتي اسمها الآخر انتظار الخطوبة اذاب قلبي.
فكيف يصح له ان ينسب ذكرياتي التي هي حلقات متسلسلة من حياتي او حياة الكاتب الذي يكتبها عن نفسه
وكل حلقة ينقلها عن نفسه كذبا وزورا مع العلم ان الشبكة العنكبوتية فاضحة له باسرع من لمحات البصر .
اتذكر كتبت موضوعا باسم
الشاي البرزخي
وهو حادث حدث لي مع الوالدة المرحومة العلوية واختي التي ربتنا بعدها وفيها كرامة
للامام الحسين عليه السلام
وبعد ايام نقلتها المشرفة غفر الله لها في ذلك الموقع الذي تركت الكتابة فيه
وكانها حدثت معها ونقلت نفس الموضوع وبخطي وبتلويني والذي جلب انتباهي كثيرا انه كان في نفس الواحة .
فاخذت ابحث حينها عن موقف
اهل البيت عليه السلام
في هذه القضية لانهم عليهم السلام قالوا :
المحاسن 1 273 38- باب التحديد .....
372- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن
أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما من شيء إلا و له حد كحدود داري هذه فما كان في الطريق فهو من الطريق و ما كان في الدار فهو من الدار
وايضا في نفس المصدر:
عن سليم بن أبي حسان العجلي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
ما خلق الله حلالا و لا حراما إلا و له حد كحدود داري هذه فما كان في الطريق فهو من الطريق ؛
و ما كان في الدار فهو من الدار ؛
حتى أرش الخدش فما سواه و الجلدة و نصف الجلدة .
والحمد لله وجدت الموضوع مفصلا في كتبنا المعتمدة ولذلك اريد ان اكتب لكم هذا البحث لعل من ينسب مواضيع الاخرين لنفسه ان يرتدع ويتقي الله .
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديداً (70)(الاحزاب)
بقلم
سيد جلال الحسيني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
ان من المظاهر التي يؤسف لها في الانترنيت هو سرقة جهود الاخرين.
تجد ان الكاتب يصرف الوقت الثمين؛
والذي كل لحظة وثانية من عمره هي قسط من وجوده في الدنيا؛ ليكتب موضوعا معينا يهدف من ورائه ايصال حقيقة يراها تكليفه ان يشير اليها وينبه الاذهان نحو هدفه من كتابته ؛
واذا بآخر ياتي وبدون اي عناء ينقل الموضوع بشكل لا يفهم منه القارئ الا انه هو الكاتب ؛
والانكى من ذلك هو ان القرّاء حينما يشكرون جهوده التي بذلها لكتابة الموضوع ويبدون تشجيعهم على ما كتبه واذا به يشكرهم بشكل لا يفهم منه الا انه هو كاتب الموضوع ؛
غير مستح من الله تعالى ومن ضميره .
ولا اعلم لو ان القارئ الحاذق ساله عن جزئيات الموضوع
ولفّ ودار معه
كيف سيجيب ؟
ومن الطبيعي ان كذبه الاول سيسبب له انواعا من الكذب والافتراء وكل شكر يشكر به الاخرين هو كذب على كذبه
وقبح يزيد محيا كتابته قبحا .
ومن الجدير بالذكر ان هناك مواضيع وجدت انها مسروقة من الكاتب الذي يكتب سيرته الذاتية كما في ذكرياتي مع القران والعترة
والتي اسمها الآخر انتظار الخطوبة اذاب قلبي.
فكيف يصح له ان ينسب ذكرياتي التي هي حلقات متسلسلة من حياتي او حياة الكاتب الذي يكتبها عن نفسه
وكل حلقة ينقلها عن نفسه كذبا وزورا مع العلم ان الشبكة العنكبوتية فاضحة له باسرع من لمحات البصر .
اتذكر كتبت موضوعا باسم
الشاي البرزخي
وهو حادث حدث لي مع الوالدة المرحومة العلوية واختي التي ربتنا بعدها وفيها كرامة
للامام الحسين عليه السلام
وبعد ايام نقلتها المشرفة غفر الله لها في ذلك الموقع الذي تركت الكتابة فيه
وكانها حدثت معها ونقلت نفس الموضوع وبخطي وبتلويني والذي جلب انتباهي كثيرا انه كان في نفس الواحة .
فاخذت ابحث حينها عن موقف
اهل البيت عليه السلام
في هذه القضية لانهم عليهم السلام قالوا :
المحاسن 1 273 38- باب التحديد .....
372- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن
أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما من شيء إلا و له حد كحدود داري هذه فما كان في الطريق فهو من الطريق و ما كان في الدار فهو من الدار
وايضا في نفس المصدر:
عن سليم بن أبي حسان العجلي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
ما خلق الله حلالا و لا حراما إلا و له حد كحدود داري هذه فما كان في الطريق فهو من الطريق ؛
و ما كان في الدار فهو من الدار ؛
حتى أرش الخدش فما سواه و الجلدة و نصف الجلدة .
والحمد لله وجدت الموضوع مفصلا في كتبنا المعتمدة ولذلك اريد ان اكتب لكم هذا البحث لعل من ينسب مواضيع الاخرين لنفسه ان يرتدع ويتقي الله .
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديداً (70)(الاحزاب)
بقلم
سيد جلال الحسيني
تعليق