زنديق ..وكذّاب يروون عنه بمائة اسم ليـُدلّسوا على الناس....

[وفاء للحسين]

اولا:
كل رواة السنة مدلسون ما عدا اثنين فقط

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 3 ص 288 :
. وقال شعبة : ما رأيت من لا يدلس سوى عمرو بن مرة ، وابن عون

ثانيا:
البخاري نفسه صاحب الصحيح يدلس في روايات الصحيح

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 2 ص 442 :
قلت : وقد روى عنه البخاري في الصحيح على الصحيح ، ولكنه يدلسه ، فيقول : حدثنا عبدالله ولا ينسبه وهو هو .

ثالثا:
امام في الحديث ثقة حافظ ولكنه مدلس لا يكثر من التدليس

- تحفة الأحوذي - المباركفوري ج 1 ص 32 :
تقدم ( عن سفيان ) هو الثوري وهو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة 161 إحدى وستين ومائة ومولده سنة 77 سبع وسبعين كذا في التقريب والخلاصة قلت قال الحافظ في طبقات المدلسين وهم أي

المدلسون على مراتب الأولى من لم يوصف بذلك إلا نادرا كيحيى بين سعيد الأنصاري الثانية من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روي كالثوري أو كان لا يدلس إلا عن ثقة كابن عيينة انتهى
.
رابعا:
زنديق كذاب يروون عنه بمئة اسم تدليسا على الناس
- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 3 ص 561 :
7592 - محمد بن سعيد [ ت ، ق ] المصلوب . شامى من أهل دمشق ، هالك ، اتهم بالزندقة ، فصلب والله أعلم ، وكان من أصحاب مكحول

. وروى عن الزهري ، وعبادة بن نسي ، وجماعة .
وعنه ابن عجلان ، والثوري ، ومروان الفزاري ، وأبو معاوية ، والمحاربي ، وآخرون .
وقد غيروا اسمه على وجوه سترا له وتدليسا لضعفه ،
فقيل : محمد بن حسان فنسب إلى جده . وقيل : محمد بن أبي قيس .
وقيل : محمد بن أبي حسان .
وقيل : محمد بن أبي سهل .
وقيل : محمد بن الطبري .
وقيل : محمد مولى بنى هاشم .
وقيل : محمد الاردني .
وقيل : محمد الشامي .
وروى سعيد بن أبي أيوب ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس .
وقال بعضهم : محمد بن أبي زينب .
وقال آخر : محمد بن أبي زكريا .
وقال آخر : محمد بن أبي الحسن .
وآخر يقول : عن أبي عبدالرحمن الشامي ،
وربما قالوا : عبد الرحمن ، وعبد الكريم ، وغير ذلك ، حتى يتسع الخرق .
قال النسائي : محمد بن سعيد - وقيل ابن سعد بن حسان بن قيس .
وقيل : ابن أبي قيس أبو عبد الرحمن ، غير ثقة ولا مأمون .
وقال البخاري : المصلوب يقال له ابن الطبري .
وزعم العقيلى أنه عبدالرحمن بن أبي شميلة ، فوهم .
وقال أبو أحمد الحاكم : كان يضع الحديث .
وقال أبو زرعة الدمشقي : [ حدثنا ] محمد بن خالد ، عن أبيه ، سمعت محمد بن سعيد يقول : لا بأس إذا كان كلاما حسنا أن تضع له إسنادا . وروى عيسى بن يونس ، عن الثوري ، قال : كذاب .
وروى أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بن حنبل : كان كذابا .
وروى عبدالله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : صلبه أبو جعفر على الزندقة .
وروى الحسن بن رشيق ، عن النسائي ، قال : والكذابون المعروفون بوضع الحديث : ابن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدى ببغداد ، ومقاتل بن سليمان بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام .
وقال الدارقطني وغيره : متروك .
وروى عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث .
قال : وليس كما قالوا صلب في الزندقة ، لكنه منكر الحديث .
وروى أبو داود ، عن أحمد بن حنبل ، قال : عمدا كان يضع الحديث .
مروان بن معاوية ، حدثنا محمد بن أبي قيس ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه

وسلم فمررنا بغلام يسلخ شاة ، فقال : تنح حتى أريك ، فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم قد حسر بها حتى توارت إلى الابط ،

ثم قال : هكذا فاسلخ ، وأصاب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ نفح ] من دم ومن فرث ، فانطلق فصلى بالناس لم يغسل يده ولا ما أصاب

ثوبه .
قال ابن الجوزى : من دلس كذابا فالاثم له لازم ، لانه آثر أن يؤخذ في الشريعة بقول باطل ، فقد روى عنه بكر بن خنيس ، فقال : حدثنا أبو عبد الرحمن الشامي .
وروى عنه يحيى بن سعيد الاموي ، فقال : حدثنا محمد بن سعيد بن حسان ، وروى عنه سعيد بن أبي هلال فقال : محمد بن سعيد الاسدي .
قلت : هذان لم يدلساه .
وقال / مروان بن معاوية ، وعبد الرحمن بن سلمان : محمد بن حسان .
قلت : هذان نسباه إلى الجد .
وقال مروان - مرة : حدثنا محمد بن أبي قيس .
وقال أبو معاوية : حدثنا أبو قيس الدمشقي .
قال عبدالله بن أحمد بن سوادة : قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة ، قد جمعتها في كتاب .
قلت : وقد أخرجه البخاري في مواضع وظنه جماعة .

هكذا اسنادهم
مئة اسم ليدلسوا رواياته على الناس

للامانة (الموضوع منقول)

[ابو ياسر الكعبي]

ماعساني ان اقول

بل ماذا انسخ وما اترك

من حقائق واضحة

وضوح الشمس في

حضن النهار

أدام الله ابداعك

وأبقاكِ استاذةً نتعلم منها

وننتهل من ينابيع كوثرها

عزماً نسِلّهُ سيوفاً مشرعة

بوجه اعداء علي عليه السلام

تقبّلي مروري البسيط


اخوك في الله

[وفاء للحسين]

ماعساني ان اقول

بل ماذا انسخ وما اترك

من حقائق واضحة

وضوح الشمس في

حضن النهار

أدام الله ابداعك

وأبقاكِ استاذةً نتعلم منها

وننتهل من ينابيع كوثرها

عزماً نسِلّهُ سيوفاً مشرعة

بوجه اعداء علي عليه السلام

تقبّلي مروري البسيط


اخوك في الله


اخي العزيزالمؤمن و المبدع الهُمام ...(ابوياسر)...
لاتصف مروركَ بالبسيط !! لانه يعني لي َّ الكثير الكثير ...
انت َ من الذين نفخر ونعتز بهم كثيرا ً ونحسب لكلماتهم النورانية الف حساب ...لانهم َ صادقون ولا ينطقون بشيء الا لمرضاة الله...
دمتَ اخا ً عزيزا ً لنا ...لا حرمنا الله حضوركم الكريم معنا ....

[محـب الحسين]

سلمتِ وبقيتِ مشرفتنا القديره
لتوضيح الحقائق وفضح من ظل طريق الهدايه
لاحرمنا الله من هذا العطاء القيّم والمتواصل
دمتِ بحفظ الذي لا تأخذه سِنةٌ ولانوم
سبحانه

[وفاء للحسين]

سلمتِ وبقيتِ مشرفتنا القديره
لتوضيح الحقائق وفضح من ظل طريق الهدايه
لاحرمنا الله من هذا العطاء القيّم والمتواصل
دمتِ بحفظ الذي لا تأخذه سِنةٌ ولانوم
سبحانه

سيدي (محب الحسين) ... ان نوركم الساطع .. وعزمكم الرشيد على طريق ابي الاحرار (الحسين عليه السلام)...لهو مثلنا واسوتنا في هذا المنتدى الشريف....وما ترونه من عطاء منا انما لا يرقى الى مستوى عطائكم الثر بكل معنى الكلمة..
واِنـّا لنشيد بتواضعكم لنا ..ونقول ايدَكم الباري وحفظكم من كل مكروه ...وادامكم على طريق الهدى والصلاح...