رسالة عاجلة للاهمية

**وفاء للحسين** · 04-06-2010, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عائشة 2 مشاهدة المشاركة

ما ميزان الشجاعة عند الشيعة ....؟ عندما تجتمع مقومات القوة مع الحق والطاعة لله ورسوله عندها تعطي ناتجا اسمه الشجاعة.

إن كان بقوة القلب .. فأبو بكر أشجع .؟...ههههههههههه... وكيف استدليتي ؟؟ هل برجفته خوفا وفزعا عندما كان مع رسول الله في الغار ؟؟؟؟!!!!ههههههه .شر البلية ما يضحك حقا.

وإن كان بكثرة القتل .. فالبراء وخالد وغيرهم كثير من مثل أبو دجانة رضي الله عنهم يكونون أشجع //؟.....الجواب: هنا عند هؤلاء الذين ذكرتي انت لم تجتمع كل مقومات الشجاعة التي ذكرتها اعلاه ..حيث كانت عند خالد وامثاله ليست بشجاعة وانما شهوة للقتل وحب الدماء....

و واذا كان بالقتل هل يكون شمر بن ذي الجوشن الذي قتل سيدنا الحسين اشجع ؟/./..قلت لك انت لم تقرأي شيئا عن الشيعة انت سمعت من اشياخك ِ ما يفترون به حول نظرة الشيعة الى الشجاعة الحقيقية ...ان الشجاعة ليست شهوة قتل كيفما اتفق وانما مجموعة عوامل مرصوصة بحكمة بالغة يباركها رب العالمين بنفسه.

إن قال أن الشجاعة بكثرة القتل . يكون على بن أبي طالب رضي الله عنه أشجع من النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل إلا واحداً ؟//.. اجبناك ِ بانها ليست القتل بمعنى القتل وحده وانما قد تتبلور الشجاعة في بعض الاحيان بكلمة حق امام سلطان جائر.

كل بطولات علي نحن نؤمن بها ونضعها علي رؤوسنا من فوق؟/ /....هههههه واضح جدا من اسلوب طرحك ِ المنحاز تماما الى ......

ونحن من يرويها بالأسانيد .. الصحاح الثابته بالعدول ؟...للاسف تركتم حتى اسانيدكم فيما يتعلق بحب ال بيت محمد وولائهم والتزمتم التعنت والافتراات المتمثلة باكاذيب ابن تيمية وامثاله.

ولله الحمد لا يخلوا كتاب من كتب أهل السنة إلا وفيه الثناء علي أميرا لمؤمنين رضي الله عنه ( علي )؟//...علي بن ابي طالب شهد له الله ورسوله والمؤمنون ولا حاجة له بشهادتكم .

ولكن أنتم تقولون غير ذلك؟ /.. لا تفتري شيئا ولا تقولي ما لا تعلمين.

تقولون أن لا بطولات لهذا البطل المغوار الذي يشرب الموت كما نشرب الماء؟ // تقصدين (عمر)؟بطولته اي (عمر) انه هرب من احد !!!! وتخوف في الاحزاب!!!! ام بطولته في كسر ضلع بنت النبي محمد :sw: ؟؟؟؟ اي بطولة تختارين؟؟؟؟

فأنتم تقولون أن علي بن أبي طالب يعلم الغيب؟ //..هذه واحدة من افترااتكم علينا ..واتحداك ِ ... راجعي اجابتنا على من هم امثالك بالامس القريب دخلت مثيلتك ِ واسمها(مبسوطة) وسالت سوالها حول علم الغيب ...واجبناها انه لا يعلم الغيب الا الله والراسخون في العلم ..وان علوم (علي ) في اغلبها ماخوذة من علوم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فعلي هو باب علم رسول الله وبما فيها من اخبار مستقبلية لامة الاسلام اخبرها الله لرسوله ورسول الله اخبرها لوصيه (علي) ...

فأي بطولات له عندكم إذا كان ينام في الفراش وهو يعلم أنه لا يقتل ؟؟ والله لولا حقدك ِ الاعمى الذي يشبه حسد وحقد عمر واتباع عمر على علي لما تفوهتي بهذا الكلام الوقح .

أما بطولات عمر رضي الله عنه ..:68:

فهي تتمثل بأنه لم يترك ولا غزوة من عزوات النبي إلا وهو بجواره ولم يتخلف عن أي غزوة . رضي الله عنه؟// ..ههههه الله اعلم بما في صدور المسلمين فليس كل مسلم هو مؤمن ....ولكن في ساحة النزال تبلى السرائر...فهناك من يفر بعد وصوله بقليل الى ساحة المعركة كما فعل عمر في معركة احد .

وليست القضية كثرة القتل .؟.نعم ليست كثرة قتل والا لاصبح اليوم الوهابية اشجع الناس لكثرة اسالتهم لدماء المسلمين .!!!!!!

فإن كان كذلك .. فعندكم الرسول ( جبان ) لا بطولات له .. لانه لم يقتل الا ز واحداً ؟.. اجبناك على هذا فلا داعي للاعادة.
وبهذا يكون خالد بن الوليد ... أكثر من علي قتلاً حيث قتل يوم مؤته فقط خمسة آلف ..
والبراء قتل فقط في المبارزة .. مائة فارس ؟؟.....خالد وامثاله انما نعـّدهم في عداد الذين دخلوا الاسلام مضطرين فقط من اجل التسلط بالقتل والبحث عن المناصب ...اما عن شجاعة (خالد) فاقول انها لاتساوي معشار من شجاعة علي المؤيدة والمسددة بقوى الله وتايده.... ويشهد التاريخ الاسلامي لخالد كيف قتل ما قتل من المسلمين وخير مثال على ذلك قتله لمالك بن النويرة والزنى بزوجته ...( يالعار خالد الذي لا يمحى ابدا!!!!)

وهي المواقف ..

المواقف مع النبي لرجل يعرض نفسه للموت وهو لا يعلم الغيب ؟... قلنا لك واجبناك بانه لايعلم الغيب الا الله وان علي علومه من رسول الله صلى الله عليه واله الذي اخبره الله بها وعلي لا يفرق الامر عنده ان كان يعلم الغيب او لا يعلم فهوكرار غير فرار مسدد من عند الله وهو اية من ايات الله التي لا تدركون كينونيتها انتم ابدا .

هذا حال الصديق في الغار :11y:

وحاله يوم الهجرة :23:

وحاله يوم حنين:salta:

وحاله يوم احد:68:
وحاله يوم الخندق ..:017:......في كل هذه الاحوال التي ذكرت ِ كان ابو بكر وجلا وخائفا ومهزوزا والدليل ارجعي الى ايات الله في القران الكريم حيث يهديء روعه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويقول : لا تحزن ان الله معنا....فاين شجاعة ابو بكر هنا واين البطولة والرجل يرتعد خوفا على حياته؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

اما عمر رضي الله عنه ...:153:

فلو جمعت بطولات علي كلها ..

لا تعادل تكسيره لدولتي .. كسرى والروم .. وتسويتهما بالأرض ؟؟؟//// ههههههه من اين اتيتي بهذه الحواديت على قولتكم في مصر (هل من حواديت الف ليلة وليلة؟؟؟)هههههه اقراي التاريخ جيدا ثم تعالي لتحاورينا.

2</strong>

لا تجعلوا حقدكم على علي يقودكم الى الضلال البعيد ...بل سارعوا الى توبة من ربكم قبل فوات الاوان

**ميثم التمار** · 04-06-2010, 02:48 AM

اختنا اللبيبة هل ان الدين تاخذيه من عقلك ام مما فرضه الله وهل يقبل عبادتك كما ترين انها عبادة ام كما ارتضاها هو عزوجل
لابد لانا ان نعبد الله كما شاء هو لا كما شئنا نحن

سوالي اولا بشان شجاعة الامام على عليه السلام
هل كنت اعرف بمعنى الشجاعة ام الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهو يقول يوم الخندق
ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين
فهلا فسرت لنا معنى الثقلين وهل يدخل فيه ابو بكر وعمر وخالد وغيرهم ام لا
وايضا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح عليه . قال عمر : فما احببت الامارة قط إلا يومئذ ، قال : فاستشرفت لها فدعا عليا فبعثه ، ثم قال : اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت .

ومن قال ان الشجاعة بكثرة القتلى انما تسمى كثرة القتلى بالبطولة ومن يكثر القتل يسمى بطلا لا شجاعا اما الشجاعة فهي الثبات على الموقف والحزم في اتخاذ القرارات الصائبة والا يكون محتاجا لغيره وتذكري هنا قول عمر بن الخطاب وهو يستغيث بالامام علي عليه السلام لحل المعضلات لولا علي لهلك عمر

وقولك ان خالدا قتل يوم مؤتة خمس الاف فهذا مما يقف عنده عقل كل ذي عقل ولعله كان يمتلك سلاحا متطورا من اسلحة عصرنا الحديث فستطاع وحده قتل خمسة الاف من الشجعان

**ناصر أهل البيت** · 04-06-2010, 04:47 AM

هذه الأسئله التي جبتيها ليست من راسك
انت رأيتيها في منتديات أخرى مطروحه بكثره .. لتعم الفائدة
أي فائدة هذه .. من الذي يستفيد ..!

أيـــه هذا بعد من مصادركم أطلعي خذي :

هروب وفرار عمر بن الخطاب من المعارك والحروب - من مصادر السنة!

هذة مجموعة من الشواهد والنماذج
الحيه من هروب وفرار عمر بن الخطاب من الحروب والمعارك,
ومن مصادر أهل السنة والجماعة:

1- فرار عمر من الزحف يوم حنين:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2909&doc=0

2- فرار عمر من الزحف في الخندق:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23945&doc=6

فرار عمر من الزحف يوم أحد:
http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/...rar/Main41.htm

أنت ..... كان أقتنعت بالردود المكتوبه ولا حاجه لتنقليها

أما نحن نعرف ولا حاجه لنا لطروحاتك
فإذا سمحت
اذا عندك سؤال من عقلك مستعدين للإجابه عليه

أنا أعتقد هذا المنتدى لا يناسبك

**اريج الجنه** · 04-06-2010, 11:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

علي بن ابي الطالب هو الشجاعُ
هو قالع خيبر و هازم الاحزاب

عمر ليس بشجاعه عليٍ
وهذه ادله من كتبكم
هذه حقيقة عمر يهرب في الحروب من كتبهم

صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع ، وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله عز وجل ، ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال : ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني ، فقال أبوبكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ،‏ ‏وقال الليث ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاًًً من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضماً شديداًًً حتى تخوفت ثم ترك ‏، ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحداًً يشهد لي فجلست ، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال : فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فإشتريت منه ‏ ‏خرافاً ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 101
وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وهؤلاء ثلاثة من شراح الحديث يبينون هذه الحقيقة المرة على قلوب محبي عمر الجبان الفرار :

فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 29
( قوله فلحقت عمر ) في السياق حذف ببنته الرواية الثانية حيث قال فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب ( قوله أمر الله ) أي حكم الله وما قضى به ( قوله ثم رجعوا ) في الرواية الثانية ثم تراجعوا وقد تقدم في الحديث الأول كيفية رجوعهم وهزيمة المشركين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عمدة القاري - العيني - ج 17 - ص 299
قوله : ( فلحقت عمر رضي الله عنه ) ، فيه حذف تقديره : فانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فلحقت عمر . قوله : ( ما بال الناس ؟ ) أي : ما حالهم ؟ قوله : ( قال أمر الله ) ، أي : قال عمر : حكم الله تعالى وما قضا به
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عون المعبود - العظيم آبادي - ج 7 - ص 275
( فلحقت عمر بن الخطاب ) في السياق حذف تبينه الرواية الأخرى من حديثه في البخاري وغيره بلفظ : " ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب ( ما بال الناس ) أي منهزمين ( قال أمر الله ) أي كان ذلك من قضائه وقدره ، أو ما حال المسلمين بعد الانهزام ؟ فقال أمر الله غالب والنصرة للمسلمين ( له ) أي للقاتل ( عليه )
///
وفي ادله كثيره

**وفاء للحسين** · 04-06-2010, 11:44 AM

جزاكِ الله عن امامنا علي خيرا يا مراقبتنا (اريج) حياك الله....

**كاظم الشمري** · 04-06-2010, 07:39 PM

[frame="12 10"]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحببت ان اجيب الأخت السائلة الناقله!!!!

أولاً ليس هنا انسان أختار مذهبه ودينه ومعتقده بل كل من على الأرض يرث الدين وراثة من ابويه فأنا لم اختار أن أكون شيعيا وعائشه لم تختار ان تكون من أهل السنة و(Michel ) لم يختار ان يكون مسيحيا واميتاب لم يختاران يكون هندوسيا ......

فلو كانت عائشه من أبوين شيعيين اما كانت في هذا المنتدى تدافع عن مذهبها ولو كنت انا كاظم سنيا اما كنت الان أجادلكم واستفزكم مثل عائشه ومبسوطه ربما فنحن نتعصب لمعتقدنا ونتبع اهلنا ومحيطنا إتباع اعمى ومعنى هذا اننا مسلوبي الاراده وليس ذنبنا بل ذنب محيطنا واهلنا ...

اما بعد: الله سبحانه ميزنا عن الكائنات الاخرى بعقلنا وسيحاسبنا عليه وكيف نستخدمه في عملنا وتعاملنا فعلينا ياعائشة ان نتعلم ونعلم انفسنا بالقراءة حتى لو كان الكاتب عدو للاسلام حتى لو كان يهوديا لنعرف الحق بيقين ولنميز الخبيث من الطيب والحق من الباطل لان الله يحاسب الانسان على عمله وليس ابوه او امه فأنا منذ طفولتي اصلي مع السنة في مسجد لقربه من داري ولم افرق ولم اكن طائفيا او عنصريا واصلي بصلاتهم وأريد ان اسالك ياعائشه

هل تقبل صلاة بدون الصلاة على محمد وال محمد؟؟ ففي الجلوس من الركعة الثانية والاخيرة يقولون( اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد..

فمن هم ال محمد اهو ابا بكر ام عمر ام عثمان

ولتقراي كتابكم وهو مرجع السلفية والسنة (كتاب الصواعق المحرقة)في فصل يسمى فضائل الامام علي علي السلام ماذا تقول عائشة فيه عن الامام علي ياعائشة انا اخبرك لانني انا متاكد انك لم تقراي حتى كتابا واحدا غير كتب المدرسه....

(تقول أم المؤمنين عائشه كنت أجلسس انا والرسول عليه الصلاة والسلام اذ جاء علي بن ابي طالب فقال الرسول عليه الصلاة والسلام أهلاً بسيد العرب فقلت يارسول الله أولست سيد العرب فقال لا أنا سيد الكون وهذا علي سيد العرب) ألم يكن هناك ابا بكر وعمر وعثمان اذ هو سيدهم وسيدنا وسيدكم فهل ينطق عن الهوى ام هو وحي يوحى ....

الم يكن هولاء شجعانكم في خيبر موجودين والامام علي عليه السلام مريضا بعينه حينها ولم يجرؤ الابطال على مواجهة خيبر لخوفهم ولعدم ايمانهم

اذ ارسل الرسول صلى الله عليه واله بطلب الامام وقال لهم سأعطي اليوم الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وكلهم ظن انه المقصود حتى حضر الامام عليه السلام واعطاه الرسول صلى الله عليه واله الراية الم يقتلع باب خيبر لوحده وهم ينظرون ووضع للجند ليعبروا عليها عمركم وعثمانكم

اليس هذا في مصادركم وكتبكم جميعها

انا قرات وتعلمت ان الحق مع علي وعلي مع الحق فارجوا من الجميع ان يقرا ويعرف ولايتبع ماوجد عليه ابوه وامه فالله لايعذره

والرسول صلى الله علي وسلم يقول (كل مولود يولد على الفطر هوامه وابوه يهودانه او ينصرانه)

اذ علي هو الشجاعة لان الشجاعة بدون الايمان قد تكون جبنا مثلما حدث لصحابتكم في خيبر

اللهم أنا نسالك كمال العقل والدين وان تسدد السنتنا بالصواب والحكمة

ياعائشة

ان الرجل ليقول الكلمة لايلقي لها بالا يرفعها الله بها درجات في الجنة

وان الرجل ليقول الكلمة لايلقي لها بالا يحطها الله بها في جهنم وبئس المصير

[/frame]

**اريج الجنه** · 04-06-2010, 07:41 PM

بورك مسعآك آخي
بس هي مى عندها اي اسلوب محاوره سوى النسخ و اللصق !!
دمتم مناصرا للمذهب

**وفاء للحسين** · 04-06-2010, 08:34 PM

حياكم الله يا شيعة علي بن ابي طالب:as:

**اريج الجنه** · 04-06-2010, 08:42 PM

اين انتِ يا اخت !!
لقد هربتي و لم نرى لكِ اي رد للآن
:eek:

**فاطمة الكربلائية** · 04-06-2010, 09:09 PM

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
بارك الله بك يا شيعي حشرك الله مع محمد واله
حفظك الله من كل سوء :65:

**عبق الياسمين** · 04-06-2010, 11:30 PM

عمر

:55555":

اللهم صلي على محمد وآل محمد

قناعتي ان خطأ عمر قبل وفاة الرسول :sw:عندما كان يريد رسولنا الكريم:sw: ان يبلغ وصيته قال عمر دعوه انه يهجو مع اهمية الوصية في الاسلام وان القران يقول (وما ينطق عن الهوى(3) ان هو الا وحي يوحى(4)،فاما عن الموت فلا يعلم به احد فهذه غيبيات لا يعلمها احد حتى رسول الله :sw:اما شجاعة امامي علي:as: فلا تقارن بشجاعة احد قط.

**نجمات الليل** · 06-06-2010, 09:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عائشة 2 مشاهدة المشاركة

ملف شجاعة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و مميزات قيادته للامة و فتوحاته</strong>

يطرح الشيعة سؤال بالقول كم رجل قتله سيدنا عمر مقارنة بسيدنا علي ساجمع الحوارات التي دارت في المنتدى كارشيف للموضوع ونقول

ما ميزان الشجاعة عند الشيعة

إن كان بقوة القلب .. فأبو بكر أشجع .

وإن كان بكثرة القتل .. فالبراء وخالد وغيرهم كثير من مثل أبو دجانة رضي الله عنهم يكونون أشجع ..

و واذا كان بالقتل هل يكون شمر بن ذي الجوشن الذي قتل سيدنا الحسين اشجع

إن قال أن الشجاعة بكثرة القتل . يكون على بن أبي طالب رضي الله عنه أشجع من النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل إلا واحداً ..

كل بطولات علي نحن نؤمن بها ونضعها علي رؤوسنا من فوق

ونحن من يرويها بالأسانيد .. الصحاح الثابته بالعدول

ولله الحمد لا يخلوا كتاب من كتب أهل السنة إلا وفيه الثناء علي أميرا لمؤمنين رضي الله عنه ( علي )

ولكن أنتم تقولون غير ذلك ..

تقولون أن لا بطولات لهذا البطل المغوار الذي يشرب الموت كما نشرب الماء

فأنتم تقولون أن علي بن أبي طالب يعلم الغيب ..

فأي بطولات له عندكم إذا كان ينام في الفراش وهو يعلم أنه لا يقتل ؟؟

وأي بطولة له عندكم اذا كان يقتال يوم بدر وهو يعلم أنه لا يقتل ؟؟

وأي بطولة له يوم أن يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم أن النبي لا يقتل ؟؟

وأي بطوله يوم الخندق له وهو يعلم انه لا يقتل ؟؟

وأي بطوله له عندكم اذا كان يخرج يوم خيبر وهو يعلم أن لا يقتل ؟؟

فهل تسمي هذه بطولات ؟؟ مع علم علي للغيب ؟؟

أما بطولات عمر رضي الله عنه ..

فهي تتمثل بأنه لم يترك ولا غزوة من عزوات النبي إلا وهو بجواره ولم يتخلف عن أي غزوة .. رضي الله عنه ..

وليست القضية كثرة القتل ..

فإن كان كذلك .. فعندكم الرسول ( جبان ) لا بطولات له .. لانه لم يقتل الا ز واحداً ..

وبهذا يكون خالد بن الوليد ... أكثر من علي قتلاً حيث قتل يوم مؤته فقط خمسة آلف ..
والبراء قتل فقط في المبارزة .. مائة فارس ..

قضيتنا مع الرافضة ليست في كثر ةالقتل ..

بل القضية أعظم واكبر ..

وهي المواقف ..

المواقف مع النبي لرجل يعرض نفسه للموت وهو لا يعلم الغيب

أيهما أفضل ان يضحي الرجل بنفسه وهو يعلم انه لا يموت او رجل يضحي بنفسه وهو لا يعلم ان يموت ام لا ؟؟

هذا حال الصديق في الغار

وحاله يوم الهجرة

وحاله يوم حنين

وحاله يوم احد

وحاله يوم الخندق

اما عمر رضي الله عنه ...

فلو جمعت بطولات علي كلها ..

لا تعادل تكسيره لدولتي .. كسرى والروم .. وتسويتهما بالأرض

فسؤالي بكل بساطة

هل الشجاعة بكثرة القتل ؟؟ أم بالصبر يوم المواقف ؟؟

منقول للفائدة

اي فائدة هاذي اللي تتكلمين عنها اريد لو مصدر واحد من كتاب صحيح بخاري يدل على شجاعة عمر وبو بكراصلا هم نفسهم فروا من المعركة هذا الحديث مذكور بكتبكم
ونصيحة مني اذا انتي فاضية وتردين تتفلسفين براسنا اقول روحي الغير منتدى يكون احسن لك !!

**وفاء للحسين** · 06-06-2010, 01:50 PM

لا اختي العزيزة( نجمات الليل) ...دعيها هنا معنا لعلها تهتدي الى سبيل الرشاد هو ذا سبيل علي بن ابي طالب عليه السلام حيث يقول تعالى::

{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }الأنعام153

ان صراط الله المستقيم الذي امرنا ان نتبعه هو نفسه صراط علي بن ابي طالب عليه السلام ..اما قوله تعالى ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ...الى اخر الاية الكريمة ...فهو ذا الذي يتجسد بما تتبعه هذه المسكينة (عائشة 2) حيث تفرقت ْ بها السبل بعيدا عن سبيل الله الواحد ...ونحن نقول لها هداكِ الله الى صراطهِ المستقيم قبل فوات الاوان عليك ِ

رسالة عاجلة للاهمية

رسالة عاجلة للاهمية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق