وسام البابلي
09-06-2010, 12:19 AM
وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين
قال رسول الله (ص) : قال الله عزّ وجلّ :
يا بن آدم ! . .مرضت فلم تعدني ؟ . . قال : يا ربّ ! . . كيف أعودك وأنت ربّ العالمين ؟ . . قال : مرض فلان عبدي فلو عدته لوجدتني عنده ، واستسقيتك فلم تسقني ؟ . . فقال : كيف وأنت ربّ العالمين ؟ . . فقال : استسقاك عبدي ولو سقيته لوجدت ذلك عندي ، واستطعمتك فلم تطعمني ؟ . . قال : كيف وأنت ربّ العالمين ؟ . . قال: استطعمك عبدي فلان ، ولو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
الكلباني لـ"الوطن": عائض يمر بغفلة الصالحين والنجيمي استخدم الدين لتبرير خطئه
أجاز الغناء بقصد الترويح مستشهداً بالنووي وابن كثير
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3525/32-6.jpg
الشيخ عادل الكلباني
الرياض عبدالله الغنمي 2010-05-25 12:53 AM أجاز الشيخ عادل الكلباني الغناء بشرط أن يكون بنية الترويح، وألاّ يكون الكلام فاحشاً حسب قول "ابن حزم"، وقال: يجب ألاّ يكون الغناء الهم الأوحد للشخص، وأنه "لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً".
وقال الكلباني في حديث لـ"الوطن" أمس: إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء. كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي.
واستشهد الكلباني بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان.
وأردف الكلباني قائلاً "أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه، فلو جاء التعاون من شخص يجيز الغناء فلا بأس، أما أن يأتي من شخص يحرم الغناء فهنا المشكلة".
واعتبر أن الشيخ عائض القرني يمر بـ"غفلة الصالحين" - على حد تعبيره – وقال: "عائض عرف عنه أنه يحرم الغناء، ويأتي بعد ذلك ليتعاون مع مغنٍ ويقول إنه بسبب جمال صوت المغني تعاونت معه"!.
واستغرب من بعض التيارات الإسلامية في نزوعها لتبرير أخطاء بعض المشائخ مهما كانت واضحة لأنهم من "محبيه"!، وقال: لو أن الشيخ يوسف القرضاوي أخطأ وصافح امرأة أجنبية لشنوا عليه حملة، بينما لو فعل ذلك على سبيل المثال الشيخ سلمان العودة، أو الشيخ محمد النجيمي، أو الشيخ عائض القرني، لقالوا: مصلحة عامة، والدنيا تغيرت!.
وعن اللغط الذي تسبب فيه الشيخ محمد النجيمي وما صاحب ظهوره مع النساء قال الكلباني: "لو قال النجيمي أنا أخطأت فلا بأس، ولكن أن يكابر ويبرر الخطأ إسلامياً، فهنا المشكلة، وقوله إن هذا اختلاط عارض، وهذا غير عارض، فهنا البداية في استخدام الدين في تبرير الأخطاء"، مؤكداً أن (الخطأ الكبير) - على حد وصفه - الذي وقع فيه النجيمي هو موافقته للشيخ عبدالرحمن البراك في قتل مستحل الاختلاط، وهذا من المتناقضات.
http://www.alwatan. com.sa/Culture/ News_Detail. aspx?ArticleID= 3705&CategoryID=7 (http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=3705&CategoryID=7)
قال رسول الله (ص) : قال الله عزّ وجلّ :
يا بن آدم ! . .مرضت فلم تعدني ؟ . . قال : يا ربّ ! . . كيف أعودك وأنت ربّ العالمين ؟ . . قال : مرض فلان عبدي فلو عدته لوجدتني عنده ، واستسقيتك فلم تسقني ؟ . . فقال : كيف وأنت ربّ العالمين ؟ . . فقال : استسقاك عبدي ولو سقيته لوجدت ذلك عندي ، واستطعمتك فلم تطعمني ؟ . . قال : كيف وأنت ربّ العالمين ؟ . . قال: استطعمك عبدي فلان ، ولو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
الكلباني لـ"الوطن": عائض يمر بغفلة الصالحين والنجيمي استخدم الدين لتبرير خطئه
أجاز الغناء بقصد الترويح مستشهداً بالنووي وابن كثير
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3525/32-6.jpg
الشيخ عادل الكلباني
الرياض عبدالله الغنمي 2010-05-25 12:53 AM أجاز الشيخ عادل الكلباني الغناء بشرط أن يكون بنية الترويح، وألاّ يكون الكلام فاحشاً حسب قول "ابن حزم"، وقال: يجب ألاّ يكون الغناء الهم الأوحد للشخص، وأنه "لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً".
وقال الكلباني في حديث لـ"الوطن" أمس: إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء. كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي.
واستشهد الكلباني بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان.
وأردف الكلباني قائلاً "أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه، فلو جاء التعاون من شخص يجيز الغناء فلا بأس، أما أن يأتي من شخص يحرم الغناء فهنا المشكلة".
واعتبر أن الشيخ عائض القرني يمر بـ"غفلة الصالحين" - على حد تعبيره – وقال: "عائض عرف عنه أنه يحرم الغناء، ويأتي بعد ذلك ليتعاون مع مغنٍ ويقول إنه بسبب جمال صوت المغني تعاونت معه"!.
واستغرب من بعض التيارات الإسلامية في نزوعها لتبرير أخطاء بعض المشائخ مهما كانت واضحة لأنهم من "محبيه"!، وقال: لو أن الشيخ يوسف القرضاوي أخطأ وصافح امرأة أجنبية لشنوا عليه حملة، بينما لو فعل ذلك على سبيل المثال الشيخ سلمان العودة، أو الشيخ محمد النجيمي، أو الشيخ عائض القرني، لقالوا: مصلحة عامة، والدنيا تغيرت!.
وعن اللغط الذي تسبب فيه الشيخ محمد النجيمي وما صاحب ظهوره مع النساء قال الكلباني: "لو قال النجيمي أنا أخطأت فلا بأس، ولكن أن يكابر ويبرر الخطأ إسلامياً، فهنا المشكلة، وقوله إن هذا اختلاط عارض، وهذا غير عارض، فهنا البداية في استخدام الدين في تبرير الأخطاء"، مؤكداً أن (الخطأ الكبير) - على حد وصفه - الذي وقع فيه النجيمي هو موافقته للشيخ عبدالرحمن البراك في قتل مستحل الاختلاط، وهذا من المتناقضات.
http://www.alwatan. com.sa/Culture/ News_Detail. aspx?ArticleID= 3705&CategoryID=7 (http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=3705&CategoryID=7)