ابن الشاعر
10-06-2010, 09:34 AM
رد الجواب الشافي
قال مروان بن أبي حفصة في قصيدة يمدح بها الرشيد، ويذكر فيها ولد فاطمة عليهم السلام، وينحي عليهم ويذمهم، وقد بالغ حين ذم علياً عليه السلام ونال منه، وأولها:
سـلام على جمل وهيهات مـن جمل......... ويا حبذا جـــمل وإن صرمت حبلي
يقول فيها:
علـي أبـــــــــوكم كــــــان أفضل منكـم.......... أباه ذوو الشورى وكــانوا ذوي الفضل
وســــاء رســــــول اللـه إذ سـاء بنتـه.......... بخطبته بنت اللعـــــين أبـــــي جــــهل
فذم رسـول اللـه صــــــهـر أبــــــــيـكم.......... على منبر بالمنــــــطق الصادع الفصل
وحــــــكـم فـــــيـها حـــــاكميـن، أبوكم.......... هما خلعاه خـــــلع ذي النعـــــــل للنعل
وقـــــــد بــاعها مـن بعده الحسن ابنـه........... فقد أبطلت دعــــــواكم الــــرثة الحــبل
وخليتمـوهـــــا وهـــــي فـي غير أهلها.......... وطــــالبتموها حــين صارت إلى أهل
وقد رد على هذا المعاند الكافر اللعين هذه الأكذوبة رداً مبيناً سيد الأعلام ومولى فضلاء الإسلام، علامة دهره وزمانه، ووحيد عصره وأوانه، صاحب المكرمات الباهرات، المؤيد من الله الملك الحي القيوم، المشهور في الآفاق ببحر العلوم، آية الله العظمى السيد المهدي الطباطبائي (ره)، مصرحاً بكفره وبغضه وعداوته، فلعنة الله على المادح والممدوح فيها، وسلام الله على المطعون عليه. وهي قصيدة تناهز ثلاثمائة بيت، أولها:
ألا عـــد عـن ذكـرى بثينـة أو جمل........... فما ذكرها عنـدي يـمر ولا يحلـي
ولا أطربتنـي البيض غير صحائــف............ محــبـرة بالفضل مـا برحت شغلـي
إلى قوله:
وقــــل لـــلذي خاض الضلالة والعمـى............ ومن خبط العشواء في ظلمة الجـــــهل
ومـن بــــاع بالأثــــمان جوهرة الهـدى............ كما باع بالخسران جـــــوهـرة الـعقـل
هجوت أناساً فـي الــــكتاب مــــديحهـم............. وفي العقل بان الفضل منهم وفي النقل
ولفقـت زوراً كادت السبع تـــــــنطـوي........... لـه والجبال الـــشم تهوي إلـى السفل
علــــوا حسباً عن أن يصابـوا بوصمـة............ فــــيـدفع عـــــــن أحسابهم أنا ومثلـي
إلى قوله:
عــــــــلـي أبـــونـا كــــان كالطهـر جدنـا............ لـــــه مـــــا لـــه إلا النــبـوة مـن فضـل
وذو الفضل محسود لذي الجهل والعمى............ لـــــذا حـــــسد الهادي النبـي أبو جهـل
إلى قوله:
لئـــــن كـــــــانت الــــشـورى أبتـه وقبلـها............ سقيفــــتـهم أصـــــل المفـــاسـد والخـــتـل
فــــقــد كــــان أهـــــل الــــرحلتيـن وندوة............. أبو قبــــلها مـــــن جهلهم ســيد الــــرسـل
وحـــــاربـه أهـــــــل الــــكتـاب لبــــغيهــم............ وكانوا بـه يستــــفتحون لــــدى الـــــوهـل
وقــــــد كــــــذب الــــرسل الكرام وقوتلـوا............ فما ضرهم خــــذلان قـــــوم ذي جـــــهـل
ولــــــو كـــــانت الشـورى لقـوم ذي فضل............. لما عدلـــــوا بالأمـر يــــوماً إلــــــى الرذل
أبـــــوا حيــــــدراً إذ لــــــم يكونـوا كمثلـه............ وما الــــناس إلا مـــائلـــــــون إلـــى المثـل
أبـــــــوه ويـــــأبـى اللــــه إلا الـــذي أتـوا........... وهل بعـد حكم اللـه لذي عــــــدل إلى قوله
وزوجــــــــه المخــــــتار بضــــعتــه ومــا.......... لها غيـــره فــــي الناس مـــــــن كفة عـدل
وإن إلــــــــه العـــرش رب العـــلـى قضـى............ بذا وتولـى الأمــــر والعقد مـــــــن قـــبلـي
وكــــــم خـــــاطب قــــد رد فيها ولم يجـب............ وكـم طــــالب صـــهراً ومـــــا كـان بالأهـل
ولــــــولا علــــي مـــــــا استجيبت لخـاطب............ ولا كانــــت الــــزهـراء تـــــزف إلـى بعـل
فـــــأعظـم بـــــزوجيـن الإلـــــه ارتضاهمـا........... جليلين جــــلاً عـــــن شبـــــيه وعـن مثـل
لـــــذلـك مــــــا هــــــم الـــوصـي بخطبــة............ حيـــــاة البــــتـول الطاهر فــــــاقـدة المثـل
بـــــذا أخــــبـر المــــختـار والصـدق قولـه.......... أبو حســـــن ذاك المــصــــــدق فـي النقـل
فــــــأضحـى بـــــريئـاً والــــرسـول مبـرئـاً........... قـد أبــــطـلا دعــــــواكمــــــا الرثة الحبـل
بــــــذلك فــــــاعلـم جهـــــل قــوم تحدثـوا........... بخـــــطبـة بـــــنـت الــلعيــــــن أبـي جهـل
نـــــعـم رغـــــبت مــــخزوم فيـه وحـاولت........... بذلك فــــضلاً لـــو أجيــــــــبت إلـى الفضل
فـــــلما أبــــى الصــهر الوصـي و لـم يجب........... رمتـه بمــــا رامــت ومــــــالـت إلـى العذل
وســـــاعدهـا الــــرجسـان فـــيــه و حاولا............ إثارة بغضـاء مـــــن الحــــــــقد فـي الأهل
وقـــــد جــــــاء تــــحريـم النـــكـاح لحيـدر......... علـى فــــاطم فــــيمـا الــــرواة لـــه تملـي
فـــــإن كـــــان حقـاً فـــــالوصـي أحـق من........... تجنـب محظـوراً مــــــن القــــــول والفعل
وكيــــــف يـــــظن الــسـوء بالطهـر حيـدر............ و رب الـــعلى فـي ذكـــــــــره فضله يعلـي
وكـــــيـف يـــــحوم الــــوهـم حـول مطهـر............ من الرجس في فصل من القـــــول لا هزل
فـــــمـا كـــــانت الــزهـراء ليسخطهـا الذي........... بــــه اللـه راض حـــــاكم فــيــــــه بالعـدل
ومـــــا ســـاء خـــير الناس غــير شرارهم.......... كعجل بنـي تيـــــم وصــــاحبـه الــــــــرذل
ومــــا ضر شـــأن المـــرتضـى ظلمـهم لـه.......... و لا فلتــــة مـنهم وشورى ذوي خــــــذل
ولا ضـــــره جهل ابـــــن قيس وقــد هوى.......... ودلاه ابـن العاص فـي المدحــــض الــــزل
وقـــد بان عجز الأشعري (وعزه) وضعفه.......... ومـا كــــان بـــالمرضـي والحـــكم الـــعـدل
نهاهـــــم عـــــن التــحكيم والحكم بالـهوى.......... فلم ينــــتهوا حتـــــى رأوا آيــــة الـــجهـل
أيـعزل منصــوب الإلــــــه بـــــعزلـــــــهـم ........... إذاً فلــــهـم عـــــزل النــبيـــــــين والرسـل
ومــــا شــــان شــأن المجتبـى سبـط أحـمد........... مصالحة البــــاغي الغــوي عــــــلـى ذخـل
فـــقـد صــــــالح المـختار مـن صـالح ابنـه.......... وصد عـن البــــيت الحـــرام إلـــــــى الحـل
وقـــــد قــــال فــــي السـبطيـن قولاً جهلتم.......... معــــانيه لــــكن قـد وعاه ذوو الــفضـــــل
إمــــــامـان إن قـــــامـا وإن قـــــــعـدا فمـا........... يـضرهما خــــــذلان مـــــن هـــــم بالخـذل
لئــــــن كـــــنتـم أنـــــكرتم حســـن ما أتـى.......... بـه الحســـــــن الأخــــلاق و الخيم والعقل
لفــــــي مـــــثـلهـا ذم الـــــذميــم محـــمـداً.......... علـى صــــلحـــــه كــــفار مــكة مـــن قبل
ولـــــولاهـم مــــــا كـــــان شـورى ونعثـل.......... ولا جمــــل والقــــــاســــطون ذوو الدخـل
ولا كـــــان مخـــــضـوبـاً عـــــلـي بضربـة.......... لأشقـى الأنــــــام الـــكافـر الــــفاجر الوغل
ولا سيـــــئـت الـــــزهـراء و لا ابـتـز حقها......... ولا دفنـت ســـــراً ولا يــــقتـــــــل الطــفل
ولا جـــــنـح الســـــبـط الـــزكـي ابـن أحمد........ لسلم ابــــن حـرب حرب كل أخـــــي فضل
ولا كــــــان بــــالطــف الحـــــسيــن مجدلاً.......... ولا رأسـه للشــــام يـــهـدى إلـى الــــــنذل
زعـــــمتـم بـــــنـي العـــبـاس عقـدة أمرها......... ومـا صلحوا للعـــــقـد يـــومــــاً ولا الــحل
وجــــــدهم قــــــد كــــــان أفـــضـل منهـم......... ومـا أدخـــــل الـشورى ولا عــــد لــلفضل
لــــقـد ظـــــلمـوا العــــبـاس إن كان أهلهـا........ وإن لـم يكـــــن أهلاً فـــما الـــولد بـــالأهل
فـــــمـا بـــــالكـم صـــــيـرتمـوهـا لـــولـده......... وأثــبتمـوا للــــفـرع مـا ليــــــس للأصـل
منقول
قال مروان بن أبي حفصة في قصيدة يمدح بها الرشيد، ويذكر فيها ولد فاطمة عليهم السلام، وينحي عليهم ويذمهم، وقد بالغ حين ذم علياً عليه السلام ونال منه، وأولها:
سـلام على جمل وهيهات مـن جمل......... ويا حبذا جـــمل وإن صرمت حبلي
يقول فيها:
علـي أبـــــــــوكم كــــــان أفضل منكـم.......... أباه ذوو الشورى وكــانوا ذوي الفضل
وســــاء رســــــول اللـه إذ سـاء بنتـه.......... بخطبته بنت اللعـــــين أبـــــي جــــهل
فذم رسـول اللـه صــــــهـر أبــــــــيـكم.......... على منبر بالمنــــــطق الصادع الفصل
وحــــــكـم فـــــيـها حـــــاكميـن، أبوكم.......... هما خلعاه خـــــلع ذي النعـــــــل للنعل
وقـــــــد بــاعها مـن بعده الحسن ابنـه........... فقد أبطلت دعــــــواكم الــــرثة الحــبل
وخليتمـوهـــــا وهـــــي فـي غير أهلها.......... وطــــالبتموها حــين صارت إلى أهل
وقد رد على هذا المعاند الكافر اللعين هذه الأكذوبة رداً مبيناً سيد الأعلام ومولى فضلاء الإسلام، علامة دهره وزمانه، ووحيد عصره وأوانه، صاحب المكرمات الباهرات، المؤيد من الله الملك الحي القيوم، المشهور في الآفاق ببحر العلوم، آية الله العظمى السيد المهدي الطباطبائي (ره)، مصرحاً بكفره وبغضه وعداوته، فلعنة الله على المادح والممدوح فيها، وسلام الله على المطعون عليه. وهي قصيدة تناهز ثلاثمائة بيت، أولها:
ألا عـــد عـن ذكـرى بثينـة أو جمل........... فما ذكرها عنـدي يـمر ولا يحلـي
ولا أطربتنـي البيض غير صحائــف............ محــبـرة بالفضل مـا برحت شغلـي
إلى قوله:
وقــــل لـــلذي خاض الضلالة والعمـى............ ومن خبط العشواء في ظلمة الجـــــهل
ومـن بــــاع بالأثــــمان جوهرة الهـدى............ كما باع بالخسران جـــــوهـرة الـعقـل
هجوت أناساً فـي الــــكتاب مــــديحهـم............. وفي العقل بان الفضل منهم وفي النقل
ولفقـت زوراً كادت السبع تـــــــنطـوي........... لـه والجبال الـــشم تهوي إلـى السفل
علــــوا حسباً عن أن يصابـوا بوصمـة............ فــــيـدفع عـــــــن أحسابهم أنا ومثلـي
إلى قوله:
عــــــــلـي أبـــونـا كــــان كالطهـر جدنـا............ لـــــه مـــــا لـــه إلا النــبـوة مـن فضـل
وذو الفضل محسود لذي الجهل والعمى............ لـــــذا حـــــسد الهادي النبـي أبو جهـل
إلى قوله:
لئـــــن كـــــــانت الــــشـورى أبتـه وقبلـها............ سقيفــــتـهم أصـــــل المفـــاسـد والخـــتـل
فــــقــد كــــان أهـــــل الــــرحلتيـن وندوة............. أبو قبــــلها مـــــن جهلهم ســيد الــــرسـل
وحـــــاربـه أهـــــــل الــــكتـاب لبــــغيهــم............ وكانوا بـه يستــــفتحون لــــدى الـــــوهـل
وقــــــد كــــــذب الــــرسل الكرام وقوتلـوا............ فما ضرهم خــــذلان قـــــوم ذي جـــــهـل
ولــــــو كـــــانت الشـورى لقـوم ذي فضل............. لما عدلـــــوا بالأمـر يــــوماً إلــــــى الرذل
أبـــــوا حيــــــدراً إذ لــــــم يكونـوا كمثلـه............ وما الــــناس إلا مـــائلـــــــون إلـــى المثـل
أبـــــــوه ويـــــأبـى اللــــه إلا الـــذي أتـوا........... وهل بعـد حكم اللـه لذي عــــــدل إلى قوله
وزوجــــــــه المخــــــتار بضــــعتــه ومــا.......... لها غيـــره فــــي الناس مـــــــن كفة عـدل
وإن إلــــــــه العـــرش رب العـــلـى قضـى............ بذا وتولـى الأمــــر والعقد مـــــــن قـــبلـي
وكــــــم خـــــاطب قــــد رد فيها ولم يجـب............ وكـم طــــالب صـــهراً ومـــــا كـان بالأهـل
ولــــــولا علــــي مـــــــا استجيبت لخـاطب............ ولا كانــــت الــــزهـراء تـــــزف إلـى بعـل
فـــــأعظـم بـــــزوجيـن الإلـــــه ارتضاهمـا........... جليلين جــــلاً عـــــن شبـــــيه وعـن مثـل
لـــــذلـك مــــــا هــــــم الـــوصـي بخطبــة............ حيـــــاة البــــتـول الطاهر فــــــاقـدة المثـل
بـــــذا أخــــبـر المــــختـار والصـدق قولـه.......... أبو حســـــن ذاك المــصــــــدق فـي النقـل
فــــــأضحـى بـــــريئـاً والــــرسـول مبـرئـاً........... قـد أبــــطـلا دعــــــواكمــــــا الرثة الحبـل
بــــــذلك فــــــاعلـم جهـــــل قــوم تحدثـوا........... بخـــــطبـة بـــــنـت الــلعيــــــن أبـي جهـل
نـــــعـم رغـــــبت مــــخزوم فيـه وحـاولت........... بذلك فــــضلاً لـــو أجيــــــــبت إلـى الفضل
فـــــلما أبــــى الصــهر الوصـي و لـم يجب........... رمتـه بمــــا رامــت ومــــــالـت إلـى العذل
وســـــاعدهـا الــــرجسـان فـــيــه و حاولا............ إثارة بغضـاء مـــــن الحــــــــقد فـي الأهل
وقـــــد جــــــاء تــــحريـم النـــكـاح لحيـدر......... علـى فــــاطم فــــيمـا الــــرواة لـــه تملـي
فـــــإن كـــــان حقـاً فـــــالوصـي أحـق من........... تجنـب محظـوراً مــــــن القــــــول والفعل
وكيــــــف يـــــظن الــسـوء بالطهـر حيـدر............ و رب الـــعلى فـي ذكـــــــــره فضله يعلـي
وكـــــيـف يـــــحوم الــــوهـم حـول مطهـر............ من الرجس في فصل من القـــــول لا هزل
فـــــمـا كـــــانت الــزهـراء ليسخطهـا الذي........... بــــه اللـه راض حـــــاكم فــيــــــه بالعـدل
ومـــــا ســـاء خـــير الناس غــير شرارهم.......... كعجل بنـي تيـــــم وصــــاحبـه الــــــــرذل
ومــــا ضر شـــأن المـــرتضـى ظلمـهم لـه.......... و لا فلتــــة مـنهم وشورى ذوي خــــــذل
ولا ضـــــره جهل ابـــــن قيس وقــد هوى.......... ودلاه ابـن العاص فـي المدحــــض الــــزل
وقـــد بان عجز الأشعري (وعزه) وضعفه.......... ومـا كــــان بـــالمرضـي والحـــكم الـــعـدل
نهاهـــــم عـــــن التــحكيم والحكم بالـهوى.......... فلم ينــــتهوا حتـــــى رأوا آيــــة الـــجهـل
أيـعزل منصــوب الإلــــــه بـــــعزلـــــــهـم ........... إذاً فلــــهـم عـــــزل النــبيـــــــين والرسـل
ومــــا شــــان شــأن المجتبـى سبـط أحـمد........... مصالحة البــــاغي الغــوي عــــــلـى ذخـل
فـــقـد صــــــالح المـختار مـن صـالح ابنـه.......... وصد عـن البــــيت الحـــرام إلـــــــى الحـل
وقـــــد قــــال فــــي السـبطيـن قولاً جهلتم.......... معــــانيه لــــكن قـد وعاه ذوو الــفضـــــل
إمــــــامـان إن قـــــامـا وإن قـــــــعـدا فمـا........... يـضرهما خــــــذلان مـــــن هـــــم بالخـذل
لئــــــن كـــــنتـم أنـــــكرتم حســـن ما أتـى.......... بـه الحســـــــن الأخــــلاق و الخيم والعقل
لفــــــي مـــــثـلهـا ذم الـــــذميــم محـــمـداً.......... علـى صــــلحـــــه كــــفار مــكة مـــن قبل
ولـــــولاهـم مــــــا كـــــان شـورى ونعثـل.......... ولا جمــــل والقــــــاســــطون ذوو الدخـل
ولا كـــــان مخـــــضـوبـاً عـــــلـي بضربـة.......... لأشقـى الأنــــــام الـــكافـر الــــفاجر الوغل
ولا سيـــــئـت الـــــزهـراء و لا ابـتـز حقها......... ولا دفنـت ســـــراً ولا يــــقتـــــــل الطــفل
ولا جـــــنـح الســـــبـط الـــزكـي ابـن أحمد........ لسلم ابــــن حـرب حرب كل أخـــــي فضل
ولا كــــــان بــــالطــف الحـــــسيــن مجدلاً.......... ولا رأسـه للشــــام يـــهـدى إلـى الــــــنذل
زعـــــمتـم بـــــنـي العـــبـاس عقـدة أمرها......... ومـا صلحوا للعـــــقـد يـــومــــاً ولا الــحل
وجــــــدهم قــــــد كــــــان أفـــضـل منهـم......... ومـا أدخـــــل الـشورى ولا عــــد لــلفضل
لــــقـد ظـــــلمـوا العــــبـاس إن كان أهلهـا........ وإن لـم يكـــــن أهلاً فـــما الـــولد بـــالأهل
فـــــمـا بـــــالكـم صـــــيـرتمـوهـا لـــولـده......... وأثــبتمـوا للــــفـرع مـا ليــــــس للأصـل
منقول