محـب الحسين
27-02-2009, 12:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يتكفل القرآن الكريم بذكر أسماء الأئمة من أهل البيته عليهم السلام حتى يرتفع الخلاف بين المسلمين ويجتمعون على الاعتقاد بهم ؟
الجواب
1- ان هذا الاشكال لا يختص بمساله الامامه فقط بل هو شكل عام لجميع المسائل العقائديه والممارسه الشرعيه فمثلا مساله ( الجبر والتفويض ) التي تعتبر من اعظم المسائل اختلافا بين المسلمين واكثرها اهميه ومع ذلك لا تحسم بايه قرانيه صريحه غير قابله للشك
2- يكون لهذا الاشكال طابع علمي في حاله عدم تعرض القران الكريم اصلا لقضيه الامامه فايات القران تتعرض لاثبات القاعده وقليلا ماتتعرض للمصداق
عن ابي بصير قال سئلت الامام ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ) فقال نزلت في الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون لم يسم عليا واهل بيته في القران الكريم فقال : قولوا لهم ان رسول الله صلى الله عليه واله نزلت عليه الصلاه ولم يسم ثلاثا او اربعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفسر لهم ونزلت عليه الزكاه ولم يسم لهم من كل اربعين درهما درهم حتى كان ارسول صلى الله عليه واله وسلم وفسر لهم ونزل الحج ولم يقل لهم طوفو سبعا حتى فسر لهم رسول الله ونزلت لهم ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ) نزلت في علي والحسن واحسين عليهم السلام وقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) وقال ( اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سئلت الله عز وجل ان لايفرق بينهما حتى يرد عليه الحوض فاعطاني ذلك ) وقال ( لا تعلموهم فهم اعلم منكم ) فلو سكت رسول الله فلم يبين من اهل بيته لادعائها ال فلان وال فلان لكن الله تعالى انزله في كتابه تصديقا لنسه نبيه ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في عليا وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام
وفي روايه اخرى عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الله عز وجل رسوله بولايه علي عليه السلام وانزل عليه ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاه ويوتون الزكاه وهم راكعون ) وفرض امر الولايه وامر الله النبي محمد صلى الله ليه واله وسلم ان يفسر لهم الولايه كما فسر لهم الزكاه والحج والصلاه
3- ان البيان الشرعي لا ينحصر بالقران الكريم فقط بل يشترك القران الكريم والمعصوم في ذلمك ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم لعلهم يتفكرون ) فالتبيين والتفسير من وظائف المعصوم ولا بد من التمسك بالثقلين القران الكريموال البيت عليهم السلام
4-ان كفار قريش قد امتلات قلوبهم حقدا وبغضا لامير والمؤمنين عليه السلام فهو من قتل ابطالهم وصناديدهم في بدر واحد وسائر المعارك وقدورت ابنائهم الحقد والبغض لامير المؤمنين وابنائه عليهم السلام ومافعلوة في كربلاء
وفي عصر بني اميه لعنهم الله ان جزاء كل شخص يذكر الامام علي عليه السلام بالخير والعمل الصالح القتل والسجن
وعليه اقتضت الحكمه الالهيه بعدم ذكر اسماء الائمه عليهم السلام في القران الكريم حفظا له من التحريف والتغيير على يد هؤلاء الحاقدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يتكفل القرآن الكريم بذكر أسماء الأئمة من أهل البيته عليهم السلام حتى يرتفع الخلاف بين المسلمين ويجتمعون على الاعتقاد بهم ؟
الجواب
1- ان هذا الاشكال لا يختص بمساله الامامه فقط بل هو شكل عام لجميع المسائل العقائديه والممارسه الشرعيه فمثلا مساله ( الجبر والتفويض ) التي تعتبر من اعظم المسائل اختلافا بين المسلمين واكثرها اهميه ومع ذلك لا تحسم بايه قرانيه صريحه غير قابله للشك
2- يكون لهذا الاشكال طابع علمي في حاله عدم تعرض القران الكريم اصلا لقضيه الامامه فايات القران تتعرض لاثبات القاعده وقليلا ماتتعرض للمصداق
عن ابي بصير قال سئلت الامام ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ) فقال نزلت في الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون لم يسم عليا واهل بيته في القران الكريم فقال : قولوا لهم ان رسول الله صلى الله عليه واله نزلت عليه الصلاه ولم يسم ثلاثا او اربعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفسر لهم ونزلت عليه الزكاه ولم يسم لهم من كل اربعين درهما درهم حتى كان ارسول صلى الله عليه واله وسلم وفسر لهم ونزل الحج ولم يقل لهم طوفو سبعا حتى فسر لهم رسول الله ونزلت لهم ( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ) نزلت في علي والحسن واحسين عليهم السلام وقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) وقال ( اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سئلت الله عز وجل ان لايفرق بينهما حتى يرد عليه الحوض فاعطاني ذلك ) وقال ( لا تعلموهم فهم اعلم منكم ) فلو سكت رسول الله فلم يبين من اهل بيته لادعائها ال فلان وال فلان لكن الله تعالى انزله في كتابه تصديقا لنسه نبيه ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في عليا وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام
وفي روايه اخرى عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الله عز وجل رسوله بولايه علي عليه السلام وانزل عليه ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاه ويوتون الزكاه وهم راكعون ) وفرض امر الولايه وامر الله النبي محمد صلى الله ليه واله وسلم ان يفسر لهم الولايه كما فسر لهم الزكاه والحج والصلاه
3- ان البيان الشرعي لا ينحصر بالقران الكريم فقط بل يشترك القران الكريم والمعصوم في ذلمك ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم لعلهم يتفكرون ) فالتبيين والتفسير من وظائف المعصوم ولا بد من التمسك بالثقلين القران الكريموال البيت عليهم السلام
4-ان كفار قريش قد امتلات قلوبهم حقدا وبغضا لامير والمؤمنين عليه السلام فهو من قتل ابطالهم وصناديدهم في بدر واحد وسائر المعارك وقدورت ابنائهم الحقد والبغض لامير المؤمنين وابنائه عليهم السلام ومافعلوة في كربلاء
وفي عصر بني اميه لعنهم الله ان جزاء كل شخص يذكر الامام علي عليه السلام بالخير والعمل الصالح القتل والسجن
وعليه اقتضت الحكمه الالهيه بعدم ذكر اسماء الائمه عليهم السلام في القران الكريم حفظا له من التحريف والتغيير على يد هؤلاء الحاقدين