استفتاءات عن الصلاة وفق آراء سماحة المرجع آیة الله العظمی الامام الروحاني

[عمادعلي]

بسم الله النور


س: هل يجوز في ذكر الشهادة الثالثة في الأذان قول: «أشهد أن عليا ولي الله» «أشهد أن عليا و فاطمة و أبنائهمها المعصومين بالحق حجج الله» أي الإتيان بالصيغتين بهذا الشكل؟
ج: باسمه جلّت اسمائه
يجوز اضافة فاطمة و ابنائهما المعصومين بالحق حجج الله لا بعنوان الجزئية للاذان و الاقامة بل بعنوان الذكر المطلق، و اما الشهادة بان عليا اميرالمؤمنين و ولي الله فهي من المستحبات و اجزاء الاذان و الاقامة بل الظاهر انها من شعائر الشيعة انا لا افتي بالوجوب و لكن لو افتي فقيه بوجوبها لا اعترض عليه، و انا ملتزم بإتيانها في الاذان و الاقامة، و أوصي الشيعة بعدم تركها فيهما.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4948 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4948)


***

س: ما حکم الصلاة بدون اذان؟
باسمه جلت اسمائه
ج: صحیحة لعدم وجوب الاذان.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3343 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3343)


***

س: هل يجب رفع اليد عند تكبيرة الإحرام أم لا يجب؟
باسمه جلت اسمائه
ج: لا يجب بل يكون رفع اليد من المستحبات.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4220 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4220)


***

س: هل التلفظ بقول (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) قبل الابتداء بسورة الفاتحة في الصلاة جائز ام لا؟
باسمه جلت اسمائه
ج: هو من المستحبات.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3928 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3928)


***

س: ما معنى تعيین السورة بعد الفاتحة و قبل البسملة (ولو إجمالاً)؟
ج: باسمه جلّت اسمائه
المراد انه من جهة ان البسملة جزء من كل سورة من سور القرآن فوقوعها جزءاً للسورة التي يقرأها لابد من تعين السورة كي بقصد البسملة التي تكون جزئها.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4940 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4940)


***

س: ما حكم قول كلمة (آمين) بعد قراءة سورة الفاتحة في الصلاة؟
باسمه جلت اسمائه
ج: من مبطلات الصلاة تعمد قول آمین بعد تمام الفاتحة لغیر ضرورة و لا باس به فی غیر المقام المزبور بقصد الدعاء.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3858 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3858)


***

س: هل يجب في تلاوة الركوع سبحان ربي العظيم و بحمده أم يكفي سبحان ربي العظيم؟
باسمه جلت اسمائه
ج: الاحوط لزوما ضم وبحمده.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4223 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4223)


***

س: هل يجب في تلاوة السجود سبحان ربي الأعلى و بحمده أم يكفي سبحان ربي الأعلى؟
باسمه جلت اسمائه
ج: اجزاء الثانية‌ خلاف الاحتياط؛ و ان كان الاقوي كافية مطلق الذكر من تحميد و تكبير و تهليل و غيرها اذا كان بقدر الثلاث الصغریات.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4224 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4224)


***

س: هل يجب القنوت أم لا يجب؟
باسمه جلت اسمائه
ج: القنوت مستحب في جميع الصلوات فريضة كانت او نافلة و یتأكد استحبابه في الفرائض الجهرته خصوصا الصبح و المغرب.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4221 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4221)


***

س: هل يجب قراءة التسبيحات الأربع ثلاثة مرات أم تكفي مرة واحدة؟
باسمه جلت اسمائه
ج: يجزي التسبيحات الاربع مرة واحدة.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4222 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4222)


***

س: هل يضر تحريك القدمين أو رفع احدى اليدين أو كلتيهما أو حك الركبتين أثناء الركوع سواء بدأ في الذكر أو لم يبدأ أو انتهى منه؟
باسمه جلت اسمائه
ج: الظاهر عدم الاضرار لعدم تنافي ما ذكر للطمأنية المعتبرة.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4213 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4213)


***

س: ما حكم تكرار التشهد او بعض اجزاءه سهوا؟
باسمه جلت اسمائه
ج: لا شيء عليه و يصح صلاته بلا احتياج الي سجدتی السهو.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4206 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4206)


***

س: ما حكم من يشك في قول السلام علينا و على عباد الله الصالحين فيكررها؟
باسمه جلت اسمائه
ج: لا اشكال فيه.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4204 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4204)


***

س: هل يجب في السلام فقط السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أم يكفي فقط السلام عليكم؟
باسمه جلت اسمائه
ج: يكفي السلام عليكم فقط.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4225 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4225)


***

س: لو كانت المرأة تصلي مكشوفة القدمين لعدم وجود الاجنبي، و أثناء الصلاة دخل الاجنبي فهل تقطع الصلاة لتستر قدميها؟
باسمه جلت اسمائه
ج: اذا لم تتمكن من التستر الا بقطع الصلاة، يجوز لها القطع و لكن اذا لم تقطع الصلاة و اتمها تصح صلاتها.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4145 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4145)


***

س: هذا الأمر نجده كثيرا عند النساء و نتسائل إذا كان هذا العمل الصحيح أو يستند إلى أساس شرعي، و هو في الصلاة فمثلا يقولون إذا رأيت أمرا ما و أنت تصلي و تريد تنبه الطرف الآخر فتقوم بالتكبير و تكرر ذلك، و كذا لو أن أحدا كلمك أثناء الصلاة فتريد تشير له أنك مازلت تصلي فتقوم بالتكبير و نحو ذلك؟ فما مدى صحة هكذا أعمال؟ و ماذا على من يقوم بها؟
باسمه جلت اسمائه
ج: من أتي بالتكبير او الذكر الاخر، بقصد تنبیه الغير و الدلالة علي امر من الامور، فان قصد به الذكر و قصد التنبيه برفع الصوت فلا اشكال في صحة الصلاة و ان قصد به التنبیه من دون قصد الذكر اصلا بان استعمله في التنبیه و الدلالة فلا اشكال في عدم جوازه و كونه مبطلا و كذا اذا قصد الامرين معا بان يكون له مدلولان و استعمله فيهما و اما اذا قصد الذكر و كان داعيه علي الإتيان بالذكر تنبیه الغير، فالاقوي جوازه و صحة الصلاة.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3734 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3734)


***

س: ما هو حكم التكتف (التكفير) في الصلاة، بحسب رأيكم الشريف؟
باسمه جلت اسمائه
ج: العبارة المذكورة في رسالتي العملية، في ذكر المبطلات (3) التكفير في الصلاة و هو ايضاً مبطل لها حال الاختيار اذا كان بقصد الجزئية و الا فالاحوط الاتمام ثم الاعادة و لابأس به في حال التقية، و التكفير (هو ان يضع المصلي احدي يديه علي الاخري خضوعا و تأدبا) و لا بأس بالوضع المزبور لغرض اخر كالحك و نحوه.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3340 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=3340)


***

س: ما هي سجدتي السهو و كيف تكون و متى توجب؟
ج: باسمه جلت اسمائه
سجدتی السهو سجدتان متوالیتان و تجب فیه نیة القربة و لا یجب فیه تکبیر و یعتبر فیه وضع الجبهة علی ما یصح السجود علیه و وضع سائر المساجد، و الاحوط وجوبا وجوب الذکر فی کل واحد منهما و صورته بسم الله و بالله السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته، ثم یتشهد بعد رفع الراس من السجدة الثانیة ثم التسلیم.
و یجب سجود السهو للکلام مساهیا، و للشک بین الربع و الخمس و لنسیان التشهد.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4628 (http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4628)