ساره ]|~
08-10-2010, 10:31 PM
آلسلام عليكم ورحمة الله ..
آممممممم هذا اول موضوع لي .. ومو عارفه اذا هذا القسم المناسب او لآ ..!
من هو السيد السيستاني ..؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
(علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل)
وبلفظ : (إن منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني إسرائيل)
الفقه الرضوي (ع) 338 ـ وعنه البحار 78/346 ح 4 )
اتصف بحكمة وهدوء وعلم جم واخلاق راقية التهذيب وصبر وورع وزهد
هو ذا سيدي ومولاي السيد علي السيستاني
http://img213.imageshack.us/img213/2677/ju8517tnzy8w171in6fh.jpg
علم النجاة في التمسك بالقران والعترة
http://img33.imageshack.us/img33/919/200723233216e13.jpg
وكان تلميذ لزعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي
لقد اثمر منبر الامام السيد الخوئي (قده) خلال اكثر من نصف قرن ثماراً عظيمة جليلة هي الأزكى والأفضل عطاءاً على صعيد الفكر الاسلامي وفي مختلف العلوم والقضايا والمواقف الاسلامية المهمة ، حيث تخرج من بين يديه مئات العلماء والفضلاء العظام الذين اخذوا على عاتقهم مواصلة مسيرته الفكرية ودربه الحافل بالبذل والعطاء والتضحية لخدمة الاسلام والعلم والمجتمع ، ومعظمهم اليوم اساتذة الحوزات العلمية وبالخصوص في النجف الأشرف ومنهم من هو في مستوى الكفاية والجدارة العلمية والاجتماعية التي تؤهله للقيام بمسؤولية التربية والتعليم ورعاية الامة في يومنا الحاضر
صورة نادرة للسيد الخوئي قدس سره
http://img43.imageshack.us/img43/695/16301216050318.jpg
من ابرز تلامذة الامام الخوئي الراحل (قده) نبوغاً وعلماً وفضلاً وأهلية
صورة نادرة وتضمه مع السيد الخوئي قدس سره
http://img69.imageshack.us/img69/5388/alshiaclubs3b545d2409.jpg
http://img341.imageshack.us/img341/5053/sis4.jpg
ولد سماحته في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 للهجرة في المشهد الرضوي الشريف في اسرة علمية معروفة ، فوالده هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي )
يعني من ا سرة علوية حسينية
صورة تضم السيد مع السيد محمد باقر الصدر قدس الله نفسه الزكية
http://img24.imageshack.us/img24/2627/2222222222vx3.jpg
لقد برز السيد السيستاني (دام ظله) في بحوث اساتذته بتفوق بالغ على اقرانه وذلك في قوة الاشكال وسرعة البديهة وكثرة التحقيق والتتبع ومواصلة النشاط على ذلك انه منح من بين زملائه واقرانه في عام 1380هـ - وهو في الحادية والثلاثين من عمره – ( شهادة الاجتهاد المطلق ) من قبل استاذيه السيد الخوئي (قده) والشيخ الحلي (قده) ولم يمنح السيد الخوئي شهادة الاجتهاد لأحد من تلامذته إلا سيدنا الاستاذ وآية الله الشيخ علي الفلسفي من مشاهير علماء مشهد المقدسة كما لم يمنح الشيخ الحلي اجازة الاجتهاد لغيره (دام ظله) وقد كتب له ايضا شيخ محدثي عصره العلاّمة الشيخ أغا بزرك الطهراني (قده) شهادة يطري فيها على مهارته في علمي الرجل والحديث وهي مؤرخة كذلك في عام 1380هـ
اشتغل سيدنا الاستاذ (دام ظله) من اوائل عام 1381هـ بالقاء محاضراته ( البحث الخارج ) في الفقه في ضوء مكاسب الشيخ الاعظم الانصاري ، وأعقبه بشرح العروة الوثقى ، فتم له منه شرح كتاب الطهارة وأكثر كتاب الصلاة وقسم من كتاب الخمس وتمام كتاب الصوم والاعتكاف ويواصل في هذه الايام شرح كتاب الزكاة
http://img709.imageshack.us/img709/3421/karbabad4381fcdcf8.jpg
وقد كانت له محاضرات فقيّة اخرى خلال هذه السنوات تناولت كتاب القضاء وابحاث الربا وقاعدة الالزام وقاعدة التقية وغيرهما من القواعد الفقهية ، كا كانت له محاضرات رجالية شملت حجية مراسيل ابن ابي عمير وشرح مشيخة التهذيبين وغيرهما
وفيما يلي قائمة بأسماء بعض مؤلفاته :
1- شرح العروة الوثقى وهو عدة مجلدات في شرح معظم كتاب الطهارة وقسم من كتاب الصلاة والخمس .
2- البحوث الاصولية وهي عدة مجلدات دورة اصولية كاملة .
3- كتاب القضاء .
4- كتاب البيع والخيارات .
5- رسالة في الصلاة في اللباس المشكوك .
6- رسالة في الربا .
7- رسالة في خمس الفوائد والأرباح .
8- رسالة في صلاة المسافر .
9- رسالة في القبلة .
10- رسالة في قاعدة اليد .
11- رسالة في قاعدة التجاوز والفراغ .
12- رسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار .
13- رسالة في التقية .
14- رسالة في قاعدة الالزام .
15- رسالة في قاعدة القرعة .
16- رسالة في الاجتهاد والتقليد .
17- رسالة في صيانة الكتاب العزيز عن التحريف .
18- رسالة في حجية مراسيل ابن أبي عمير .
19- رسالة في تاريخ تدوين الحديث في الاسلام .
20- شرح مشيخة التهذيبين .
21- نقد رسالة تصحيح الاسانيد للأردبيلي .
22- رسالة في مسالك القدماء في حجية الاخبار .
23- الفوائد الغروية .
24- الفوائد الفقهية .
25- شرح مشيخة الفقيه .
26- رسالة في تحقيق نسبة كتاب العلل إلى الفضل بن شاذان .
27- رسالة في اختلاف الآفاق في رؤية الهلال .
28- رسالة في حكم ما اذا اختلف المجتهدان المتساويان في الفتوى .
29- تعليقة على العروة الوثقى .
30- منهاج الصالحين .
31- المسائل المنتخبة .
32- مناسك الحج .
هذا وقد طبع من تقريرات بحثه جزء في ( قاعدة لا ضرر ولا ضرار ) وجزء آخر في بعض المباحث الاصولية
http://img20.imageshack.us/img20/4525/44595884.jpg
منهجه في البحث والتدريس :
وهو منهج متميز على مناهج كثير من اساتذة الحوزة وأرباب البحث الخارج ، فعلى صعيد الاصول يتجلى منهجه بعدة خصائص :
أ)
التحدث عن تاريخ البحث ومعرفة جذوره التي ربما تكون فلسفية كمسألة بساطة المشتق وتركيبه او عقائدية وسياسية كبحث التعادل والتراجح الذي اوضح فيه ان قضية اختلاف الاحاديث فرضتها الصراعات الفكرية العقائدية آنذاك والظروف السياسية التي احاطت بالائمة ( عليهم السلام ) ومن الواضح ان الاطلاع على تاريخ البحث يكشف عن زوايا المسألة ويوصلنا إلى واقع الآراء المطروحة فيها .
ب) الربط بين الفكر الحوزوي والثقافات المعاصرة ، ففي بحثه حول المعنى الحرفي في بيان الفارق بينه وبين المعنى الاسمي وهل هو فارق ذاتي ام لحاظي ؟
http://img697.imageshack.us/img697/4863/333a.png
اختار اتجاه صاحب الكفاية في ان الفرق باللحاظ لكن بناه على النظرية الفلسفية الحديثة وهي نظرية التكثر الادراكي في فعالية الذهن البشري وخلاقيته ، فيمكن للذهن تصور مطالب واحد بصورتين تارة بصورة الاستقلال والوضوح فيعبر عنه بالاسم وتارة بالآلية والانكماش ويعبر عنه بالحرف .
وعندما دخل في بحث المشتق في النزاع الدائر بين العلماء حول اسم الزمان ، تحدث عن الزمان بنظرة فلسفية جديدة وهي انتزاع الزمان من المكان (زمكان) بلحاظ تعاقب النور والظلام ، وفي بحثه حول مدلول صيغة الامر ومادته وبحثه في التجري طرح نظرية بعض علماء الاجتماع من ان تقسيم الطالب لأمر والتماس وسؤال نتيجة لتدخل صفة الطالب في حقيقة طلبه من كونه عالياً او مساوياً او سافلاً .
وكذلك جعل ضابط استحقاق العقوبة عنوان العبد وطغيانه على المولى مبني على التقسيم الطبقي للمجتمعات البشرية القديمة من وجود موالي وعبيد وعالي وسافل وما اشبه ذلك فهذه النظرة من رواسب الثقافات السالفة التي تتحدث باللغة الطبقية لا باللغة القانونية المبنية على المصالح الانسانية العامة
http://img109.imageshack.us/img109/3867/1215608184.jpg
رحم الله امة كرمت علمائها
http://img20.imageshack.us/img20/600/1217574712.jpg
الذين يحملون هموم امتهم
مع مراجع النجف
http://img191.imageshack.us/img191/7786/001ry.jpg
بساطة وزهد عيش اسوه بالنبي واله
http://img109.imageshack.us/img109/9269/1253007120.jpg
ان من يعاشر السيد السيستاني (دام ظله) ويتصل به يرى فيه شخصية فذة تتمتع بالخصائص الروحية والمثالية التي حث عليها اهل البيت (ع) والتي تجعل منه ومن امثاله من العلماء المخلصين مظهراً جلياً لكلمة ( عالم رباني ) وقوله (ع) ( مجاري الامور بيد العلماء امناء الله على حلاله وحرامه )
http://img132.imageshack.us/img132/9949/full1228.jpg
فان السيد السيستاني انطلاقاً من عشق العلم والمعرفة ورغبة في الوصول إلى الحقيقة وتقديساً لحرية الرأي والكلمة البناءة تجده كثير القراءة والتتبع للكتب والبحوث ومعرفة الآراء حتى آراء بعض العلماء من غير اساتذته او آراء بعض المغمورين في خضم الحوزة العلمية فتراه بعض الاحيان قد يشير في بحثه لرأي لطيف لأحد الأفاضل مع انه ليس من اساتذته كالشيخ محمد رضا المظفر في كتابه اصول الفقه ، فطرح هذه الآراء ومناقشتها مع انها لم تصدر من اساطين اساتذته يمثل لنا صورة حية من صور الانصاف واحترام آراء الآخرين
http://img7.imageshack.us/img7/4595/sis12.jpg
الأدب في الحوار : ان بحوث النجف معروفة بالحوار الساخن بين الزملاء او الاستاذ وتلميذه وذلك مما يصقل ثقافة الطالب وقوته العلمية و بحث السيد السيستاني (دام ظله) فانه بعيد كل البعد عن الجدل واساليب الاسكات والتوهين فهو في النقاش مع اساتذته وآراء الآخرين يستخدم الكلمات المؤدبة التي تحفظ مقام العلماء وعظمتهم حتى ولو كان الرأي المطروح واضح الضعف والاندفاع ، وفي اجابته لاستفهامات الطالب يتحدث بانفتاح وبروح الارشاد والتوجيه ولو صرف التلميذ الحوار الهادف إلى الجدل الفارغ عن المحتوى فان السيد السيستاني يحاول تكرار الجواب بصورة علمية ومع اصرار الطالب فان السيد الاستاذ حينئذ يفضل السكوت على الكلام
http://img213.imageshack.us/img213/2677/ju8517tnzy8w171in6fh.jpg
وله طووول العمر ان شاء الله ..
آممممممم هذا اول موضوع لي .. ومو عارفه اذا هذا القسم المناسب او لآ ..!
من هو السيد السيستاني ..؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
(علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل)
وبلفظ : (إن منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني إسرائيل)
الفقه الرضوي (ع) 338 ـ وعنه البحار 78/346 ح 4 )
اتصف بحكمة وهدوء وعلم جم واخلاق راقية التهذيب وصبر وورع وزهد
هو ذا سيدي ومولاي السيد علي السيستاني
http://img213.imageshack.us/img213/2677/ju8517tnzy8w171in6fh.jpg
علم النجاة في التمسك بالقران والعترة
http://img33.imageshack.us/img33/919/200723233216e13.jpg
وكان تلميذ لزعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي
لقد اثمر منبر الامام السيد الخوئي (قده) خلال اكثر من نصف قرن ثماراً عظيمة جليلة هي الأزكى والأفضل عطاءاً على صعيد الفكر الاسلامي وفي مختلف العلوم والقضايا والمواقف الاسلامية المهمة ، حيث تخرج من بين يديه مئات العلماء والفضلاء العظام الذين اخذوا على عاتقهم مواصلة مسيرته الفكرية ودربه الحافل بالبذل والعطاء والتضحية لخدمة الاسلام والعلم والمجتمع ، ومعظمهم اليوم اساتذة الحوزات العلمية وبالخصوص في النجف الأشرف ومنهم من هو في مستوى الكفاية والجدارة العلمية والاجتماعية التي تؤهله للقيام بمسؤولية التربية والتعليم ورعاية الامة في يومنا الحاضر
صورة نادرة للسيد الخوئي قدس سره
http://img43.imageshack.us/img43/695/16301216050318.jpg
من ابرز تلامذة الامام الخوئي الراحل (قده) نبوغاً وعلماً وفضلاً وأهلية
صورة نادرة وتضمه مع السيد الخوئي قدس سره
http://img69.imageshack.us/img69/5388/alshiaclubs3b545d2409.jpg
http://img341.imageshack.us/img341/5053/sis4.jpg
ولد سماحته في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 للهجرة في المشهد الرضوي الشريف في اسرة علمية معروفة ، فوالده هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي )
يعني من ا سرة علوية حسينية
صورة تضم السيد مع السيد محمد باقر الصدر قدس الله نفسه الزكية
http://img24.imageshack.us/img24/2627/2222222222vx3.jpg
لقد برز السيد السيستاني (دام ظله) في بحوث اساتذته بتفوق بالغ على اقرانه وذلك في قوة الاشكال وسرعة البديهة وكثرة التحقيق والتتبع ومواصلة النشاط على ذلك انه منح من بين زملائه واقرانه في عام 1380هـ - وهو في الحادية والثلاثين من عمره – ( شهادة الاجتهاد المطلق ) من قبل استاذيه السيد الخوئي (قده) والشيخ الحلي (قده) ولم يمنح السيد الخوئي شهادة الاجتهاد لأحد من تلامذته إلا سيدنا الاستاذ وآية الله الشيخ علي الفلسفي من مشاهير علماء مشهد المقدسة كما لم يمنح الشيخ الحلي اجازة الاجتهاد لغيره (دام ظله) وقد كتب له ايضا شيخ محدثي عصره العلاّمة الشيخ أغا بزرك الطهراني (قده) شهادة يطري فيها على مهارته في علمي الرجل والحديث وهي مؤرخة كذلك في عام 1380هـ
اشتغل سيدنا الاستاذ (دام ظله) من اوائل عام 1381هـ بالقاء محاضراته ( البحث الخارج ) في الفقه في ضوء مكاسب الشيخ الاعظم الانصاري ، وأعقبه بشرح العروة الوثقى ، فتم له منه شرح كتاب الطهارة وأكثر كتاب الصلاة وقسم من كتاب الخمس وتمام كتاب الصوم والاعتكاف ويواصل في هذه الايام شرح كتاب الزكاة
http://img709.imageshack.us/img709/3421/karbabad4381fcdcf8.jpg
وقد كانت له محاضرات فقيّة اخرى خلال هذه السنوات تناولت كتاب القضاء وابحاث الربا وقاعدة الالزام وقاعدة التقية وغيرهما من القواعد الفقهية ، كا كانت له محاضرات رجالية شملت حجية مراسيل ابن ابي عمير وشرح مشيخة التهذيبين وغيرهما
وفيما يلي قائمة بأسماء بعض مؤلفاته :
1- شرح العروة الوثقى وهو عدة مجلدات في شرح معظم كتاب الطهارة وقسم من كتاب الصلاة والخمس .
2- البحوث الاصولية وهي عدة مجلدات دورة اصولية كاملة .
3- كتاب القضاء .
4- كتاب البيع والخيارات .
5- رسالة في الصلاة في اللباس المشكوك .
6- رسالة في الربا .
7- رسالة في خمس الفوائد والأرباح .
8- رسالة في صلاة المسافر .
9- رسالة في القبلة .
10- رسالة في قاعدة اليد .
11- رسالة في قاعدة التجاوز والفراغ .
12- رسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار .
13- رسالة في التقية .
14- رسالة في قاعدة الالزام .
15- رسالة في قاعدة القرعة .
16- رسالة في الاجتهاد والتقليد .
17- رسالة في صيانة الكتاب العزيز عن التحريف .
18- رسالة في حجية مراسيل ابن أبي عمير .
19- رسالة في تاريخ تدوين الحديث في الاسلام .
20- شرح مشيخة التهذيبين .
21- نقد رسالة تصحيح الاسانيد للأردبيلي .
22- رسالة في مسالك القدماء في حجية الاخبار .
23- الفوائد الغروية .
24- الفوائد الفقهية .
25- شرح مشيخة الفقيه .
26- رسالة في تحقيق نسبة كتاب العلل إلى الفضل بن شاذان .
27- رسالة في اختلاف الآفاق في رؤية الهلال .
28- رسالة في حكم ما اذا اختلف المجتهدان المتساويان في الفتوى .
29- تعليقة على العروة الوثقى .
30- منهاج الصالحين .
31- المسائل المنتخبة .
32- مناسك الحج .
هذا وقد طبع من تقريرات بحثه جزء في ( قاعدة لا ضرر ولا ضرار ) وجزء آخر في بعض المباحث الاصولية
http://img20.imageshack.us/img20/4525/44595884.jpg
منهجه في البحث والتدريس :
وهو منهج متميز على مناهج كثير من اساتذة الحوزة وأرباب البحث الخارج ، فعلى صعيد الاصول يتجلى منهجه بعدة خصائص :
أ)
التحدث عن تاريخ البحث ومعرفة جذوره التي ربما تكون فلسفية كمسألة بساطة المشتق وتركيبه او عقائدية وسياسية كبحث التعادل والتراجح الذي اوضح فيه ان قضية اختلاف الاحاديث فرضتها الصراعات الفكرية العقائدية آنذاك والظروف السياسية التي احاطت بالائمة ( عليهم السلام ) ومن الواضح ان الاطلاع على تاريخ البحث يكشف عن زوايا المسألة ويوصلنا إلى واقع الآراء المطروحة فيها .
ب) الربط بين الفكر الحوزوي والثقافات المعاصرة ، ففي بحثه حول المعنى الحرفي في بيان الفارق بينه وبين المعنى الاسمي وهل هو فارق ذاتي ام لحاظي ؟
http://img697.imageshack.us/img697/4863/333a.png
اختار اتجاه صاحب الكفاية في ان الفرق باللحاظ لكن بناه على النظرية الفلسفية الحديثة وهي نظرية التكثر الادراكي في فعالية الذهن البشري وخلاقيته ، فيمكن للذهن تصور مطالب واحد بصورتين تارة بصورة الاستقلال والوضوح فيعبر عنه بالاسم وتارة بالآلية والانكماش ويعبر عنه بالحرف .
وعندما دخل في بحث المشتق في النزاع الدائر بين العلماء حول اسم الزمان ، تحدث عن الزمان بنظرة فلسفية جديدة وهي انتزاع الزمان من المكان (زمكان) بلحاظ تعاقب النور والظلام ، وفي بحثه حول مدلول صيغة الامر ومادته وبحثه في التجري طرح نظرية بعض علماء الاجتماع من ان تقسيم الطالب لأمر والتماس وسؤال نتيجة لتدخل صفة الطالب في حقيقة طلبه من كونه عالياً او مساوياً او سافلاً .
وكذلك جعل ضابط استحقاق العقوبة عنوان العبد وطغيانه على المولى مبني على التقسيم الطبقي للمجتمعات البشرية القديمة من وجود موالي وعبيد وعالي وسافل وما اشبه ذلك فهذه النظرة من رواسب الثقافات السالفة التي تتحدث باللغة الطبقية لا باللغة القانونية المبنية على المصالح الانسانية العامة
http://img109.imageshack.us/img109/3867/1215608184.jpg
رحم الله امة كرمت علمائها
http://img20.imageshack.us/img20/600/1217574712.jpg
الذين يحملون هموم امتهم
مع مراجع النجف
http://img191.imageshack.us/img191/7786/001ry.jpg
بساطة وزهد عيش اسوه بالنبي واله
http://img109.imageshack.us/img109/9269/1253007120.jpg
ان من يعاشر السيد السيستاني (دام ظله) ويتصل به يرى فيه شخصية فذة تتمتع بالخصائص الروحية والمثالية التي حث عليها اهل البيت (ع) والتي تجعل منه ومن امثاله من العلماء المخلصين مظهراً جلياً لكلمة ( عالم رباني ) وقوله (ع) ( مجاري الامور بيد العلماء امناء الله على حلاله وحرامه )
http://img132.imageshack.us/img132/9949/full1228.jpg
فان السيد السيستاني انطلاقاً من عشق العلم والمعرفة ورغبة في الوصول إلى الحقيقة وتقديساً لحرية الرأي والكلمة البناءة تجده كثير القراءة والتتبع للكتب والبحوث ومعرفة الآراء حتى آراء بعض العلماء من غير اساتذته او آراء بعض المغمورين في خضم الحوزة العلمية فتراه بعض الاحيان قد يشير في بحثه لرأي لطيف لأحد الأفاضل مع انه ليس من اساتذته كالشيخ محمد رضا المظفر في كتابه اصول الفقه ، فطرح هذه الآراء ومناقشتها مع انها لم تصدر من اساطين اساتذته يمثل لنا صورة حية من صور الانصاف واحترام آراء الآخرين
http://img7.imageshack.us/img7/4595/sis12.jpg
الأدب في الحوار : ان بحوث النجف معروفة بالحوار الساخن بين الزملاء او الاستاذ وتلميذه وذلك مما يصقل ثقافة الطالب وقوته العلمية و بحث السيد السيستاني (دام ظله) فانه بعيد كل البعد عن الجدل واساليب الاسكات والتوهين فهو في النقاش مع اساتذته وآراء الآخرين يستخدم الكلمات المؤدبة التي تحفظ مقام العلماء وعظمتهم حتى ولو كان الرأي المطروح واضح الضعف والاندفاع ، وفي اجابته لاستفهامات الطالب يتحدث بانفتاح وبروح الارشاد والتوجيه ولو صرف التلميذ الحوار الهادف إلى الجدل الفارغ عن المحتوى فان السيد السيستاني يحاول تكرار الجواب بصورة علمية ومع اصرار الطالب فان السيد الاستاذ حينئذ يفضل السكوت على الكلام
http://img213.imageshack.us/img213/2677/ju8517tnzy8w171in6fh.jpg
وله طووول العمر ان شاء الله ..