تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ماذا تعني عبارة كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء؟
مقولة يحفظها الصغير منا قبل الكبير ، ويحفظها الابن
قبل الأب ، والمستمع قبل الخطيب …. ولكن هل اثارت
لدينا الذهن ليتسائل عن معناها ويبدأ في البحث عن
مدى توافقها مع ما نعيشه ، حيث المتبادر الى الذهن
ومن القراءة الاولى لمضمون العبارة السابقة هي ان كل
الازمنة والامكنة علينا ان نقضيها بالاحزان ، بينما نحن
لسنا كذلك حيث نعيش حياتنا باقامة الفرح في مناسبات
الفرح المحمدية والحزن في مناسبات الحزن المحمدية
فهل ما نقوم به خطأ ، ام ان مضمون العبارة السابقة هو الخاطئ .
ولجمالية السؤال ومناسبته للطرح خلال فترة اقتراب
حلول موسم عاشوراء أحببت أن أوضح مفهوم هذه
المقولة الحكيمة ، ومدى توافقها مع ما نعيشه من اقامة
لمناسبات الفرح والحزن .
فماذا تعني ؟؟….
بين خياري صحة موقفنا أو صحة العبارة …. لنا كلمة ….
نستجلي فيها النظرة الصائبة من خلال التأمل في
إيحاءات الحديث المأثور عن الأئمة الأطهار عليهم
السلام : شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا، وعجنوا بماء
ولايتنا، يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا . امالى الشيخ الصدوق، ج 1، ص .305
وانطلاقا من هذا الحديث تتضح الصورة لنا بأن الوضع
الصحيح للفرد الشيعي هو الفرح والحزن عند المناسبات
الاسلامية ، حيث لا مجال للقول بخطأ ما نقوم به من
احتفالات عند مناسبات الفرح استنادا لهذا الحديث ، من
هنا فخيار التوقف عن الفرح بالمناسبات الإسلامية
مستبعد كما لا مجال للتوقف عن إقامة مأتم العزاء على
أهل البيت عليهم السلام ، حيث الحديث صريح بأن شيعة
أهل البيت هم من يفرحون عند الفرح ويحزنون عند الحزن .
إذاً…. وبما ان ما نقوم به صحيح ، كيف نستطيع أن نوفق
بين عبارة كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء، وبين
الحديث المأثور يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا امالى
الشيخ الصدوق، ج 1، ص .305؟
والإجابة كما يلي :
إن التوفيق بين العبارة والحديث يلزمنا أن نتعرف على
معنى العبارة بالاتي :
كل يوم عاشوراء : وليس المقصود منها مطلقا أن تبقى
حياتنا كلها أحزان ، بل يقصد بها أن نتحلى يالقيم
العاشورائية التي انبثقت من الحسين عليه السلام وأهل
بيته وأصحابه في يوم عاشوراء حيث الإيثار والصدق
والأخوة والصبر وقوة الإيمان ورفض الظلم والمحافظة
على الصلاة في أوقاتها والأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر والتضحية من اجل الإسلام والفداء كل هذه القيم
تجسدت في يوم عاشوراء فهل نستطيع أن نتحلى بهذه
القيم يوميا لنجعل كل أيامنا عاشوراء؟! .
كل ارض كربلاء: بمعنى أن كل ارض ننزل فيها لا بد وان
نتحلى فيها بأخلاق عاشوراء فكل ارض موقع للدعوة
،وكل ارض موقع للجهاد .
والان اتضح لنا بأن لا تصادم بين الحديث والعبارة ولكن ....
هل نستطيع أن نقولها صادقين
كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء؟
لنسمع صوتنا للحسين في كل يوم و على كل ارض كما
اسمعها اصحابه اياها وهم على ارض كربلاء لبيك
يا حسين .
ماذا تعني عبارة كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء؟
مقولة يحفظها الصغير منا قبل الكبير ، ويحفظها الابن
قبل الأب ، والمستمع قبل الخطيب …. ولكن هل اثارت
لدينا الذهن ليتسائل عن معناها ويبدأ في البحث عن
مدى توافقها مع ما نعيشه ، حيث المتبادر الى الذهن
ومن القراءة الاولى لمضمون العبارة السابقة هي ان كل
الازمنة والامكنة علينا ان نقضيها بالاحزان ، بينما نحن
لسنا كذلك حيث نعيش حياتنا باقامة الفرح في مناسبات
الفرح المحمدية والحزن في مناسبات الحزن المحمدية
فهل ما نقوم به خطأ ، ام ان مضمون العبارة السابقة هو الخاطئ .
ولجمالية السؤال ومناسبته للطرح خلال فترة اقتراب
حلول موسم عاشوراء أحببت أن أوضح مفهوم هذه
المقولة الحكيمة ، ومدى توافقها مع ما نعيشه من اقامة
لمناسبات الفرح والحزن .
فماذا تعني ؟؟….
بين خياري صحة موقفنا أو صحة العبارة …. لنا كلمة ….
نستجلي فيها النظرة الصائبة من خلال التأمل في
إيحاءات الحديث المأثور عن الأئمة الأطهار عليهم
السلام : شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا، وعجنوا بماء
ولايتنا، يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا . امالى الشيخ الصدوق، ج 1، ص .305
وانطلاقا من هذا الحديث تتضح الصورة لنا بأن الوضع
الصحيح للفرد الشيعي هو الفرح والحزن عند المناسبات
الاسلامية ، حيث لا مجال للقول بخطأ ما نقوم به من
احتفالات عند مناسبات الفرح استنادا لهذا الحديث ، من
هنا فخيار التوقف عن الفرح بالمناسبات الإسلامية
مستبعد كما لا مجال للتوقف عن إقامة مأتم العزاء على
أهل البيت عليهم السلام ، حيث الحديث صريح بأن شيعة
أهل البيت هم من يفرحون عند الفرح ويحزنون عند الحزن .
إذاً…. وبما ان ما نقوم به صحيح ، كيف نستطيع أن نوفق
بين عبارة كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء، وبين
الحديث المأثور يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا امالى
الشيخ الصدوق، ج 1، ص .305؟
والإجابة كما يلي :
إن التوفيق بين العبارة والحديث يلزمنا أن نتعرف على
معنى العبارة بالاتي :
كل يوم عاشوراء : وليس المقصود منها مطلقا أن تبقى
حياتنا كلها أحزان ، بل يقصد بها أن نتحلى يالقيم
العاشورائية التي انبثقت من الحسين عليه السلام وأهل
بيته وأصحابه في يوم عاشوراء حيث الإيثار والصدق
والأخوة والصبر وقوة الإيمان ورفض الظلم والمحافظة
على الصلاة في أوقاتها والأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر والتضحية من اجل الإسلام والفداء كل هذه القيم
تجسدت في يوم عاشوراء فهل نستطيع أن نتحلى بهذه
القيم يوميا لنجعل كل أيامنا عاشوراء؟! .
كل ارض كربلاء: بمعنى أن كل ارض ننزل فيها لا بد وان
نتحلى فيها بأخلاق عاشوراء فكل ارض موقع للدعوة
،وكل ارض موقع للجهاد .
والان اتضح لنا بأن لا تصادم بين الحديث والعبارة ولكن ....
هل نستطيع أن نقولها صادقين
كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء؟
لنسمع صوتنا للحسين في كل يوم و على كل ارض كما
اسمعها اصحابه اياها وهم على ارض كربلاء لبيك
يا حسين .
تعليق