تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
محمد بن عبد الله خاتم وسيد المرسلين وعلى اله الاطهار المصطفينالاخيار الغر الميامين
الذين فرض الله طاعتهم على العالمين واذهب عنهمالرجس وطهرهم تطهيرا
وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين انه حميد مجيد نعمالمولى ونعم النصير .
واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يومالدين والعاقبة للمتقين
. ان الحياة التي نعيش فيها مليئة باشياء كثيرة وهذا الاشياء منها نافع مفيدومنها مضر هالك والله سبحانه وتعالى اعطى للانسان عقلا يميز به بين النافعوالضار وبين الخير والشر . حيث عندنا ان العقل من مصادر التشريع الاسلاميولكن ليس كل عقل ولكن عقل العقلاء كما يعبرون او بمعنى اخر هو مانصت عليهالروايات الشريفة في معنى العقل . واليك عزيزي القارئ الكريم طائفة منها :- 1- في الكافي ج 1 ص 11 – الحديث 2 : عن علي ع قال : هبط جبرائيل ع على ادم عفقال : ياادم اني امرت ان اخيرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثنتين . فقالله ادم ع : ياجبرائيل وماالثلاث ؟ فقال : العقل والحياء والدين . فقال ادم ع : اني اخترت العقل . فقال جبرائيل للحياء والدين : انصرفا ودعاه . فقالاله : ياجبرائيل انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان . قال : فشانكما وعرج . 2- وفي المصدر السابق – الحديث 3 : عن ابي عبد الله الصادق ع : قال : قلتله : مالعقل ؟ قال ع : ماعبد به الرحمن واكتسب به الجنان . قال : قلت : فالذي كان في معاوية : فقال : تلك النكراء ! تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقلوليست بالعقل . اذن العقل يجب ان ياخذ دوره في صناعة الحياة الطيبة للانسان ولا يكون جامدايجب ان يتغذى ويتسامى فهو بحاجة الى الغذاء كما ان المعدة تحتاج الىالطعام والشراب . حتى بذلك يستطيع العاقل بعقله ان يميز بين النافع والضاروالخير والشر والحق والباطل والهدى والظلمة والنور الخ . علما انحتى الامور المفيدة الايجابية لاتخلو من ضرر كالدواء الذي يعطى للمريض فهودواء ضروري ومهم لانه رافع للمرض واذا رفع الدواء المرض سلمت حياة المريضلكن بنفس الوقت هذا الدواء له مضاعفات جانبية اخرى مثلا كالمرارة في الفماو يسبب النحول مثلا ولكن هذا اهون من الموت . فحياتنا اليوم متطورة فيتكلنوجيتها وثقافتها واصبح العالم كقرية صغيرة امامنا وهذا شئ جيد ونافعومفيد لكنه مع شديد الاسف كلما تتطور حياة الانسان وحضارته تتعقد عليهالحياة اكثر . واليك بعض الامثلة :- 1- كانت وسيلة النقل سابقا الابل والبغال والحمير والان السيارات والطائراتوالسفن والقطارات . مما سبب الراحة للبشرية من عناء السفر ومتاعبه الا انهازدادت حوادث الموت من خلال حوادث السيارات والطائرات وغرق السفن في قبالالسابق لم تكن اسباب موت الا ماندر . 2- كانت وسيلة الانارة الخشب والاشجار والنفط والان الكهرباء لكن نجدالالاف الناس تموت بسبب الصعق الكهربائي . الخ من الامور الاخرىواليوم تطور على المستوى الفكري والثقافي لكن مع شديد الاسف هذا التطور جعلالامة الاسلامية تعيش حالة التناحر والتقاتل فيما بينها بسبب الفكر الخاطئالمدعوم من الاستعمار الغربي الكافر. واهما الفكر العقائدي والدينيوادخلوا فيه مصطلحات لم تكن معروفة عند الناس او بتعبير اخر غير متداولةفيما بينهم فزرعوها فيما بيننا باسم التطور والحضارة والعولمة مع ان حضارةالاسلام لاتضاهيها حضارة في العالم ابدا ولكن هذه الحضارة يحاولون طمسها اوجعلها حضارة شكلية او كما يسمى حضارة كلاسيكية وطرق طمسها طرق شيطانية قدتمر على اكثر الناس لسذاجتهم وبساطتهم واذكر لك عزيزي القارئ مثالا واحدا . الان الغرب وقديما يشجع المسلمين على الايفاد الى بلادهم كبعثات دراسية اوتعليمية او تطويرية ولكن ليس القصد منها هذا ولكن القصد ان الشخص الموفدلما يرجع الى بلده لايكون له حديث الا بالبلد الذي كان مسافرا به ويحاول انيبين بانه افضل من بلده وان ناسه افضل من ناسه ويكون هذا الشئ متداولا بينالناس فتبدا فكرة التذمر من المسلمين خصوصا ومن العرب عموما . هذا وغيره جعل الدين والاسلام ممزقا ومتفرقا الى فرق فمثلا الشيعة يتقاتلونفيما بينهم والسنة يتقاتلون مع الشيعة وهكذا . والمشكلة تكمن هنا انك لماتتكلم باسم طائفة اسلامية يقولون انك طائفي وهذه العبارة اخنلقوها حتىلاينظر الى العقيدة وان تكون العقيدة مهملة كشئ هامشي !!!!!!! والناس معشديد الاسف اخذت على ذلك . وفي الحقيقة والواقع هناك فرق كبير بين الطائفيةوالمذهبية . فعلينا ان نميز ونفرق بينهما . والفرق كما يلي عزيزي القارئالكريم
: - 1- الطائفية تعنى الغاء الاخر من الوجود فاذا لم تكن معي فانت عدوي . وهذهمسالة يرفضها الاسلام الحنيف رفضا قاطعا وترفضها جميع الاديان والمذاهبالاسلامية عدا النواصب والخوارج والوهابية الذين يبيحون دم المخالف لهم . ومع شديد الاسف انهم يحسبون على اخواننا الاعزاء ابناء العامة
. 2- اما المذهبية فهي انك تاخذ دينك من مذهب معين وانت تاخذ دينك من مذهبمعين مع وجود الاحترام والمحبة بين الطرفين واحترام كل واحد معتقد الاخروالنقاش والخلاف بينهما بشكل علمي حسب الادلة الموجودة مع بقاء الالفةوالود بينهما
. 3- الطائفية تقع في كل شئ ليس فقط في الدين تقع في العشيرة مثلا وتقع فيالقوميات فهناك طائفية قومية وطائفية سياسية وطائفية عشائرية الخ
. 4- اما المذهبية فهي متعلقة بالدين فقط لاعلاقة لها لابالقومية ولابالعشيرة فلا تشكل أي خطر . فيحزننا جدا ان بعض الاخوان لما تذكر امامه اهل البيت ع يقول انا اكرهالطائفية وهذا من عجائب هذا العصر ان من يذكر اهل البيت ع يكون طائفيا . كيف يكون اهل البيت ع طائفيون وهذا سيد الائمة علي بن ابي طالب ع في حديثله حول احترام الانسان يقول ع : - اما نظير لك في الخلق او اخ لك في الدين – فاين الطائفية اذن . في رواية ما مضمونها ان الامام علي ع راى شيخا يهوديايستجدي فجعل له راتبا من بيت مال المسلمين ووبخ المقصرين في حقه مستدلاعلى ذلك بانهم كانوا مستفيدين من شبابه ولما هرم تركوه . هؤلاء هم اهلالبيت ع وهذا هو طريق شيعتهم فان الشيعة هم الذين يقتدون بالامام علي عقولا وفعلا وعملا . ومع شديد الاسف لما اقرا الردود حول كتاباتي العقائديةمن الاخوة المؤمنين جزاهم الله خيرا اراهم يسيئون فهمها فانا من الرافضينالى الطائفية بكل اشكالها رفضا قاطعا وانما انا مع الحوار الموضوعي المذهبيلا الطائفي . اتمنى انجلاء الغبار ووضوح المطلبنسال الله تعالى الهدايةللجميع واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى على محمد واله الطاهرين
الشيخ جواد الخفاجي
تعليق