فيما يلي انقل لكم مقارنة بين عقائد المسلمين وبين عقائد الوهابية والتي ستكون على شكل حلقات انشاء الله تعالى .
وابدء اولا :-
تنزيه الله عن الجلوس .
رأي علماء المسلمين :- الله لايجلس على كرسي ولاغير ذلك .
الدليل :- ان الجلوس من صفات المحدود والله ليس محدود حيث ذكر القرآن في سورة الشورى الاية 11 ( ليس كمثله شيئ ) [ ليس لصفته حد محدود .......]
رأي علماء الوهابية :- تقول الوهابية ان الله يجلس على العرش والكرسي .
المصدر :- انظر كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ( ص 356 طبعة دار السلام ــــ الرياض )
ثانيا :- تنزيه الله عن الجسمية والجوار والاعضاء .
رأي علماء المسلمين :- الله ليس جسما وليس له جوارح ولا اعضاء
الدليل :- كلم الله موسى تكليماً وأراه من آياته عظيما بال جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات ( نهج البلاغة خطبة 182 )
رأي علماء الوهابية :- قال ابن باز , نفي الجسمية والجوارح والاعضاء عن الله من الكلام المذموم .
المصدر :- انظر التنبيهات من الرد على من تأول الصفات لابن باز ( ص 19 الرئاسة العامة للافتاء ــــ الرياض
وابدء اولا :-
تنزيه الله عن الجلوس .
رأي علماء المسلمين :- الله لايجلس على كرسي ولاغير ذلك .
الدليل :- ان الجلوس من صفات المحدود والله ليس محدود حيث ذكر القرآن في سورة الشورى الاية 11 ( ليس كمثله شيئ ) [ ليس لصفته حد محدود .......]
رأي علماء الوهابية :- تقول الوهابية ان الله يجلس على العرش والكرسي .
المصدر :- انظر كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ( ص 356 طبعة دار السلام ــــ الرياض )
ثانيا :- تنزيه الله عن الجسمية والجوار والاعضاء .
رأي علماء المسلمين :- الله ليس جسما وليس له جوارح ولا اعضاء
الدليل :- كلم الله موسى تكليماً وأراه من آياته عظيما بال جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات ( نهج البلاغة خطبة 182 )
رأي علماء الوهابية :- قال ابن باز , نفي الجسمية والجوارح والاعضاء عن الله من الكلام المذموم .
المصدر :- انظر التنبيهات من الرد على من تأول الصفات لابن باز ( ص 19 الرئاسة العامة للافتاء ــــ الرياض
تعليق