تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رُوي أنه لحق بني إسرائيل قحط على عهد موسى – عليه السلام – فاجتمع الناس إليه فقالوا : ياكليم الله .. أدع لنا ربك أن يسقينا الغيث ، فقام معهم ، وخرجوا إلى الصحراء وهم سبعون ألفا أو يزيدون ... فقال موسى – عليه السلام إلهي .. أسقنا غيثك وانشر علينا رحمتك .. وارحمنا بالأطفال الرضع والبهائم الرتع والشيوخ الركع .. فما زادت السماء إلا تقشعا والشمس إلا حراره فتعجب موسى – عليه السلام – وسأل ربه عن ذلك ، فأوحى الله إليه (( إن فيكم عبدا يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنه ، فناد في الناس حتى يخرج من بين أظهركم فبه منعتكم )) فقال موسى : إلهي وسيدي أنا عبد ضعيف ، وصوتي ضعيف ، فأين يبلغ .. وهم سبعون ألفا أو يزيدون ؟؟ فأوحى الله إليه : منك النداء ومنا البلاغ .. فقام موسى مناديا : يا أيها العبد العاص ، الذي يبارز الله بالمعاصي منذ أربعين سنه أخرج من بين أظهرنا فبك منعنا المطر ... فنظر العبد العاصي ذات اليمين وذات الشمال فلم ير أحدا خرج منهم فعلم أنه المطلوب فقال في نفسه : إن أنا خرجت من بين هذا الخلق فَضَحتُ نفسي ، وإن قعدت معهم منعوا لأجلي .. فأدخل رأسه في ثيابه نادما على فعاله ، وقال : إلهي وسيدي .. عصيتك أربعين سنه وأمهلتني ، وقد أتيتك طائعا فاقبلني .. فلم يستتم كلامه حتى ارتفعت
سحابه بيضاء فأمطرت كأفواه القرب ، فقال موسى : إلهي وسيدي .. بماذا سقيتنا وما خرج من بين أظهرنا أحد ؟! فقال : ياموسى ... سقيتكم بالذي منعتكم ... فقال موسى : إلهي .. أرني هذا العبد الطائع .. فقال : ياموسى .. لم أفضحه وهو يعصيني .. أأفضحه وهو يطيعني ....
اود التعليق على هذه الرواية – بعد الاستعانة بالله جل وعلا – وحسب فهمي القاصر بما يلي :
اولا : ان هنالك من الذنوب ما يكون حاجبا للدعاء ومسببلا لنزول البلاء كما جاء في دعاء كميل (( اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء ))
ولعل من اهم تلك الذنوب وكما يظهر من الرواية هو ترك فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد ورد عن اهل البيت سلام الله عليهم ((: انه بالمعروف تقام الفرائض, وتأمن المذاهب, وتحل المكاسب، وتمنع المظالم، وتعمر الارض، وينتصف للمظلوم من الظالم, ولا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، وتعاونوا على البر, فان لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات، وسلط بعضهم على بعض، ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء.)
ولاهمية هذه الفريضة فقد ضمنها السيد القائد مقتدى الصدر ( اعزه الله ) في وثيقة العهد والمناصرة حيث جاء في الفقرة الثالثة منها :
ثالثا :الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب مقدس لكن بشروط:
أ/ ان يكون الطرف الاخر متوقع الامتثال منه:
ب/ان لا يكون ذلك الفعل بالصورة التي تشوه هذه الشعيرة بحيث تنفر الطرف الاخر
ج/ ان لا استعمله حجة لتصفية غرمائي ومن لهم معي مشاكل اجتماعية او ما شابه
ثانيا : انه من المفروض ان يكون للجانب الغيبي كفة راجحة في حياتنا وان لا نعتمد على الحسابات المادية المحضة لذا اوحى الله الى نبيه موسى سلام الله عليه : منك النداء ومنا البلاغ وقيل ايضا ( خطوة من العبد والباقي على الرب
ثالثا : كم هو جميل ان يحاسب الانسان نفسه قبل ان يحاسب وان يتفكر بخزي ذلك اليوم الذي تبلى فيه السرائر حيث الخلائق مجموعة في عرصات يوم القيامة
وان يكون هذا التدبر والتفكر مانعا له من ارتكاب المعاصي وان لا ييأس من رحمة الله
فباب التوبة مفتوح والله غفور رحيم
رابعا : من اسماء الله جل وعلا (( الستار ))
اقول اليس من الحري بنا ان نتخلق باخلاق الله والا نتتبع عورات الناس
فقد ورد ( ان لله تسع وتسعون اسما من تخلق بها دخل الجنة )
وفيما قيل من حكم في الشعر :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ *** فكلك عورات وللناس السن
وعينك أن أبدت إليك معايبا *** فغضها وقل يا عين للناس أعين
واخيرا اسال الله جل وعلا ان يغفر لي الخطأ انه سميع مجيب
وان يتقبله ببركة الصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رُوي أنه لحق بني إسرائيل قحط على عهد موسى – عليه السلام – فاجتمع الناس إليه فقالوا : ياكليم الله .. أدع لنا ربك أن يسقينا الغيث ، فقام معهم ، وخرجوا إلى الصحراء وهم سبعون ألفا أو يزيدون ... فقال موسى – عليه السلام إلهي .. أسقنا غيثك وانشر علينا رحمتك .. وارحمنا بالأطفال الرضع والبهائم الرتع والشيوخ الركع .. فما زادت السماء إلا تقشعا والشمس إلا حراره فتعجب موسى – عليه السلام – وسأل ربه عن ذلك ، فأوحى الله إليه (( إن فيكم عبدا يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنه ، فناد في الناس حتى يخرج من بين أظهركم فبه منعتكم )) فقال موسى : إلهي وسيدي أنا عبد ضعيف ، وصوتي ضعيف ، فأين يبلغ .. وهم سبعون ألفا أو يزيدون ؟؟ فأوحى الله إليه : منك النداء ومنا البلاغ .. فقام موسى مناديا : يا أيها العبد العاص ، الذي يبارز الله بالمعاصي منذ أربعين سنه أخرج من بين أظهرنا فبك منعنا المطر ... فنظر العبد العاصي ذات اليمين وذات الشمال فلم ير أحدا خرج منهم فعلم أنه المطلوب فقال في نفسه : إن أنا خرجت من بين هذا الخلق فَضَحتُ نفسي ، وإن قعدت معهم منعوا لأجلي .. فأدخل رأسه في ثيابه نادما على فعاله ، وقال : إلهي وسيدي .. عصيتك أربعين سنه وأمهلتني ، وقد أتيتك طائعا فاقبلني .. فلم يستتم كلامه حتى ارتفعت
سحابه بيضاء فأمطرت كأفواه القرب ، فقال موسى : إلهي وسيدي .. بماذا سقيتنا وما خرج من بين أظهرنا أحد ؟! فقال : ياموسى ... سقيتكم بالذي منعتكم ... فقال موسى : إلهي .. أرني هذا العبد الطائع .. فقال : ياموسى .. لم أفضحه وهو يعصيني .. أأفضحه وهو يطيعني ....
اود التعليق على هذه الرواية – بعد الاستعانة بالله جل وعلا – وحسب فهمي القاصر بما يلي :
اولا : ان هنالك من الذنوب ما يكون حاجبا للدعاء ومسببلا لنزول البلاء كما جاء في دعاء كميل (( اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء ))
ولعل من اهم تلك الذنوب وكما يظهر من الرواية هو ترك فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد ورد عن اهل البيت سلام الله عليهم ((: انه بالمعروف تقام الفرائض, وتأمن المذاهب, وتحل المكاسب، وتمنع المظالم، وتعمر الارض، وينتصف للمظلوم من الظالم, ولا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، وتعاونوا على البر, فان لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات، وسلط بعضهم على بعض، ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء.)
ولاهمية هذه الفريضة فقد ضمنها السيد القائد مقتدى الصدر ( اعزه الله ) في وثيقة العهد والمناصرة حيث جاء في الفقرة الثالثة منها :
ثالثا :الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب مقدس لكن بشروط:
أ/ ان يكون الطرف الاخر متوقع الامتثال منه:
ب/ان لا يكون ذلك الفعل بالصورة التي تشوه هذه الشعيرة بحيث تنفر الطرف الاخر
ج/ ان لا استعمله حجة لتصفية غرمائي ومن لهم معي مشاكل اجتماعية او ما شابه
ثانيا : انه من المفروض ان يكون للجانب الغيبي كفة راجحة في حياتنا وان لا نعتمد على الحسابات المادية المحضة لذا اوحى الله الى نبيه موسى سلام الله عليه : منك النداء ومنا البلاغ وقيل ايضا ( خطوة من العبد والباقي على الرب
ثالثا : كم هو جميل ان يحاسب الانسان نفسه قبل ان يحاسب وان يتفكر بخزي ذلك اليوم الذي تبلى فيه السرائر حيث الخلائق مجموعة في عرصات يوم القيامة
وان يكون هذا التدبر والتفكر مانعا له من ارتكاب المعاصي وان لا ييأس من رحمة الله
فباب التوبة مفتوح والله غفور رحيم
رابعا : من اسماء الله جل وعلا (( الستار ))
اقول اليس من الحري بنا ان نتخلق باخلاق الله والا نتتبع عورات الناس
فقد ورد ( ان لله تسع وتسعون اسما من تخلق بها دخل الجنة )
وفيما قيل من حكم في الشعر :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ *** فكلك عورات وللناس السن
وعينك أن أبدت إليك معايبا *** فغضها وقل يا عين للناس أعين
واخيرا اسال الله جل وعلا ان يغفر لي الخطأ انه سميع مجيب
وان يتقبله ببركة الصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
تعليق