محب العباس
04-11-2011, 10:41 AM
http://www.iraqup.com/up/20111104/qDC62-g8Wh_371090942.jpg
عاصر الإمام الباقر (عليه السلام) من الخلفاء الامويين: الوليد بن عبدالملك ـ سليمان بن عبدالملك ـ عمر بن عبدالعزيز ـ يزيد بن عبدالملك ـ وهشام بن عبدالملك، واذا استثنينا فترة حكم عمر بن عبدالعزيز البالغة (سنتين وخمسة أشهر)، فإن العلاقة بين السلطة الاموية وأل البيت (عليهم السلام) لم تشهد تطوراً نحو الأحسن.
وكان الخليفة هشام بن عبدالملك واثقاً من أن مصدر الوعي الإسلامي الصحيح إنما هو الإمام الباقر(عليه السلام) من أجل ذلك قرّر إبعاده عن عاصمة جدّه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ التي كانت تجلّه وتتمسك بأقواله ـ إلى دمشق عاصمة الخلافة الأموية، ومنذ وصوله أُودع السجن هناك؛ إلا ان تأثيره الفكري فيمن إلتقى بهم حمل السلطة على إطلاق سراحه، ثم اضطر هشام إلى اعادته إلى المدينة المنورة كما جاء في رواية ابن شهرآشوب في كتابه (المناقب)، أما ما رواه محمد بن جرير الطبري في كتابه ( دلائل الامامة ) عن سبب إطلاق سراح الإمام (عليه السلام) فإنه يقول كان بسبب تأثيره (عليه السلام) على أهل دمشق وبسبب مناظراته مع زعيم النصارى هناك ودحض آرائه وتبيان زيفها والرد على كل الشبهات التي أثارها حول الإسلام، على أنه ليس هناك أي تعارض بين الروايتين، إذ لا مانع من وقوع الحادثتين معاً، فإن الإمام (عليه السلام) إنما يتبع الهدى والحق أينما حل، طليقاً أم معتقلاً، ما دام هناك إنسان يلقى السمع وهو شهيد.
واخيراً بعد أن فشلت السياسة الاموية في الحد من تحرك الإمام (عليه السلام) فقد رأت السياسة المنحرفة أنه ليس عن اغتياله بديل، وهكذا دُس إليه السم في زمن الخليفة هشام، فرحل إلى ربه الاعلى في السابع من ذي الحجة عام (114 هـ) صابراً محتسباً شهيداً فسلام عليه يوم ولد ويوم رحل إلى ربه ويوم يبعث حياُ.
عاصر الإمام الباقر (عليه السلام) من الخلفاء الامويين: الوليد بن عبدالملك ـ سليمان بن عبدالملك ـ عمر بن عبدالعزيز ـ يزيد بن عبدالملك ـ وهشام بن عبدالملك، واذا استثنينا فترة حكم عمر بن عبدالعزيز البالغة (سنتين وخمسة أشهر)، فإن العلاقة بين السلطة الاموية وأل البيت (عليهم السلام) لم تشهد تطوراً نحو الأحسن.
وكان الخليفة هشام بن عبدالملك واثقاً من أن مصدر الوعي الإسلامي الصحيح إنما هو الإمام الباقر(عليه السلام) من أجل ذلك قرّر إبعاده عن عاصمة جدّه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ التي كانت تجلّه وتتمسك بأقواله ـ إلى دمشق عاصمة الخلافة الأموية، ومنذ وصوله أُودع السجن هناك؛ إلا ان تأثيره الفكري فيمن إلتقى بهم حمل السلطة على إطلاق سراحه، ثم اضطر هشام إلى اعادته إلى المدينة المنورة كما جاء في رواية ابن شهرآشوب في كتابه (المناقب)، أما ما رواه محمد بن جرير الطبري في كتابه ( دلائل الامامة ) عن سبب إطلاق سراح الإمام (عليه السلام) فإنه يقول كان بسبب تأثيره (عليه السلام) على أهل دمشق وبسبب مناظراته مع زعيم النصارى هناك ودحض آرائه وتبيان زيفها والرد على كل الشبهات التي أثارها حول الإسلام، على أنه ليس هناك أي تعارض بين الروايتين، إذ لا مانع من وقوع الحادثتين معاً، فإن الإمام (عليه السلام) إنما يتبع الهدى والحق أينما حل، طليقاً أم معتقلاً، ما دام هناك إنسان يلقى السمع وهو شهيد.
واخيراً بعد أن فشلت السياسة الاموية في الحد من تحرك الإمام (عليه السلام) فقد رأت السياسة المنحرفة أنه ليس عن اغتياله بديل، وهكذا دُس إليه السم في زمن الخليفة هشام، فرحل إلى ربه الاعلى في السابع من ذي الحجة عام (114 هـ) صابراً محتسباً شهيداً فسلام عليه يوم ولد ويوم رحل إلى ربه ويوم يبعث حياُ.