تويت
الحسين هو روح محمد وتمام دينه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الحسين هو روح محمد وتمام دينه
روي عن رسول الله (ص )انه قال :
{حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا} .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الحسين هو روح محمد وتمام دينه
روي عن رسول الله (ص )انه قال :
{حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا} .
بيد اننا ننظر الى هذا الحديث وباقي الاحاديث بنظرة الدراية كما روى رسول الله{ص}
((كونوا دراة لنا ولا تكونوا رواة ))
على المسلم ليس فقط ان يكون راويا للحديث
بل ان يعلم بدراية وفقه ومعرفة غاية الحديث وهدفه ،ان ندري بحديث خير من رواية الف حديث .
نحن هنا امام مدى دلالة هذا الحديث وغاياته .كثير من المفسرين تعرضوا لفكر ودراية هذا الحديث ،
وكثير من العقول تحيرت وحارت بهذا الحديث ..لنسبر غور هذا الحديث في نقاط عدة :
1– قد يقول قائل ان الحسين ابن فاطمة
بنت رسول الله (ص )والعاطفة تتوجه اليه بهذا الاعتبار
–((حسين مني ))–
قد يكون هذا صحيحا لاظهار عاطفة ما
عند شخص عادي وليس عند الرسول الأكرم
باعتبار ان النبي لا ينطق عن الهوىانما هو الا وحي يوحى ،كلامه ، حركته ، كل ما يصدر عن النبي {ص}
مصدر لنا نحن جميعا كمسلمين ..
((كونوا دراة لنا ولا تكونوا رواة ))
على المسلم ليس فقط ان يكون راويا للحديث
بل ان يعلم بدراية وفقه ومعرفة غاية الحديث وهدفه ،ان ندري بحديث خير من رواية الف حديث .
نحن هنا امام مدى دلالة هذا الحديث وغاياته .كثير من المفسرين تعرضوا لفكر ودراية هذا الحديث ،
وكثير من العقول تحيرت وحارت بهذا الحديث ..لنسبر غور هذا الحديث في نقاط عدة :
1– قد يقول قائل ان الحسين ابن فاطمة
بنت رسول الله (ص )والعاطفة تتوجه اليه بهذا الاعتبار
–((حسين مني ))–
قد يكون هذا صحيحا لاظهار عاطفة ما
عند شخص عادي وليس عند الرسول الأكرم
باعتبار ان النبي لا ينطق عن الهوىانما هو الا وحي يوحى ،كلامه ، حركته ، كل ما يصدر عن النبي {ص}
مصدر لنا نحن جميعا كمسلمين ..
كلام الرسول{ص} خارج عن العاطفة
بل يريده لتبيان مكانة الحسين{ع} .
بل يريده لتبيان مكانة الحسين{ع} .
2 – الرسول{ص} اراد ان يبين ان
الحسين{ع} بالمعنى الظاهري هو ابني
من ناحية النسب وان دمه ولحمه هو مني
وهذا المعنى الظاهري بهذا الاعتبار .
الحسين{ع} بالمعنى الظاهري هو ابني
من ناحية النسب وان دمه ولحمه هو مني
وهذا المعنى الظاهري بهذا الاعتبار .
نحن نقول نعم ان الحسين هو ابن رسول الله
لعدة ادلة منها ان الامام الحسين{ع}ابن بنته
يعني ابنه وقد صرح النبي{ص} بذلك عندما قال {ص}:
((ان ابني هذا – اي الحسين- مقتول ))
هذه النسبة اصبحت حقيقة بالنسبة للنبي{ص} .
وعندما خرج النبي {ص}الى اهالي نجران
وأنزلت هذه الآية
: {فقل تعالوا ندعأبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم}،
فدعا رسول الله علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً
(ع) ، فقال : {اللهم هؤلاءأهلي}
.فموضع الشاهد هو وصف ونسبة الامامين
الحسن والحسين بابنائه.
زمن التفاسير أن الياء بقوله {حسين مني}
الضمير المتصل ، فإن الحسين ليس عينه وليس يده
وليس رأسه بل روحه وهو تمام وجود النبي ..
لعدة ادلة منها ان الامام الحسين{ع}ابن بنته
يعني ابنه وقد صرح النبي{ص} بذلك عندما قال {ص}:
((ان ابني هذا – اي الحسين- مقتول ))
هذه النسبة اصبحت حقيقة بالنسبة للنبي{ص} .
وعندما خرج النبي {ص}الى اهالي نجران
وأنزلت هذه الآية
: {فقل تعالوا ندعأبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم}،
فدعا رسول الله
علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً(ع) ، فقال : {اللهم هؤلاءأهلي}
.فموضع الشاهد هو وصف ونسبة الامامين
الحسن والحسين بابنائه.
زمن التفاسير أن الياء بقوله {حسين مني}
الضمير المتصل ، فإن الحسين ليس عينه وليس يده
وليس رأسه بل روحه وهو تمام وجود النبي ..
السيد محمد صالح بحر العلوم اراد ان يبين للوجود والعالم :
((انتم من تذبحون وتحاصرون؟ الامام الحسين,
انما تذبحون محمدا .
الم تك تدري ان روح محمد كقرآنه في سبطه- الحسين- متجسد ...
ثم يخاطب ((الخيل التي داست على الحسين .
فلو علمت تلك الخيول كاهلها
بأن الذي تحت السنابك احمد ...))
المعنى الاخر :
حسين مني يعني متفرع ومتشعب من نبوتي
((انتم من تذبحون وتحاصرون؟ الامام الحسين,
انما تذبحون محمدا .
الم تك تدري ان روح محمد كقرآنه في سبطه- الحسين- متجسد ...
ثم يخاطب ((الخيل التي داست على الحسين .
فلو علمت تلك الخيول كاهلها
بأن الذي تحت السنابك احمد ...))
المعنى الاخر :
حسين مني يعني متفرع ومتشعب من نبوتي
نبوتي التي اعطاني اياها الله ..الحسين متفرع منها ..
ان الحسين بن علي هو
تمام وجود النبي{ص} وهو فرع من نبوته
وهو نفسه ووجوده بهذا الاعتبار .
تمام وجود النبي{ص} وهو فرع من نبوته
وهو نفسه ووجوده بهذا الاعتبار .
و((انا من حسين )) حيرت العلماء هذه العبارة ...
قال العلماء : ان استمرار نسل محمد وامتداده
في النسل الممتد من الحسين{ع} ، امتداد لرسول الله{ص}
وان نسله ممتد من الحسين {ع}
هذا هو معنى من المعاني الظاهرية .
قال العلماء : ان استمرار نسل محمد
وامتداده في النسل الممتد من الحسين{ع} ، امتداد لرسول الله{ص}
وان نسله ممتد من الحسين {ع}
هذا هو معنى من المعاني الظاهرية .
وقوله{ص}انا من الحسين {ع} باعتبار استمرار امامة الحسين
{ع} والتسعة المعصومين {ع} من ذرية الحسين وانا امتداد نبوتي بالامامة الى الحسين ..
{ع} والتسعة المعصومين {ع} من ذرية الحسين وانا امتداد نبوتي بالامامة الى الحسين ..
ورأي اخر :
ان نبوة محمد التي جاءت كدين ورسالة وقيم
واخلاق وعقائد بما اتى به محمد (الاسلام ) كما يقال :
{الاسلام محمدي الوجود ، حتى يبقى ويستمر اصبح حسيني البقاء .
فبقاء النبوة والاسلام وقيمه ضد الظلم وارساء العدالة
كان مرهونا بشهادة الامام الحسين {ع}..
ان نبوة محمد
التي جاءت كدين ورسالة وقيم واخلاق وعقائد بما اتى به محمد (الاسلام ) كما يقال :
{الاسلام محمدي الوجود ، حتى يبقى ويستمر اصبح حسيني البقاء .
فبقاء النبوة والاسلام وقيمه ضد الظلم وارساء العدالة
كان مرهونا بشهادة الامام الحسين {ع}..
تعليق