محب الرسول
22-02-2012, 04:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإمام جعفر الصادق(ع) في أحاديث رؤساء المذاهب
يقول أبو حنيفة في معرض حديثه عن الإمام الصادق (عليه السلام): «ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد، لما أقدمه المنصور بعث اليَّ فقال: يا أبا حنيفة إنّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيّئ له من المسائل الشداد. فهيأت له أربعين مسألة ثم بعث إليّ أبو جعفر المنصور وهو بالحيرة، فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلما بصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر مالم يدخلني لأبي جعفر المنصور.
فسلمت وأومأ فجلست، ثم التفت إليه قائلاً: يا أبا عبدالله هذا أبو حنيفة. فقال: نعم أعرفه، ثم التفت المنصور فقال: يا أبا حنيفة الق على أبي عبدالله مسائلك. فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول: أنتم تقولون كذا وهم يقولون كذا ونحن نقول كذا، فربّما تابعنا وربّما تابعهم وربّما خالفنا حتى أتيت على الأربعين مسألة، ما أخلّ منها مسألة واحدة. ثم قال أبو حنيفة: أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس»(1)
أما مالك بن أنس فيقول :
«اختلفت الى جعفر بن محمد زماناً فما كنت أراه إلاّ على إحدى ثلاث خصال: إما مصلّياً وإما صائماً وإما يقرأ القرآن، وما رأيته قط يحدث عن رسول الله إلاّ على الطهارة، ولا يتكلم بما لا يعنيه، وكان من العلماء العبّاد والزهاد الذين يخشون الله(2) وما رأت عين ولا سمعت اُذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علماً وعبادة وورعاً»(3).
(1)مناقب أبي حنيفة للموفق: 1/173، وجامع أسانيد أبي حنيفة: 1/252، وتذكرة الحفاظ للذهبي: 1/157.
(2) مالك بن أنس، للخولي: 94، كتاب مالك لمحمد أبو زهرة: 28، نقلاً عن المدارك للقاضي عياض: 212، وأيضاً الى هنا عبارة التهذيب وما بعدها زيادة في كتاب المجالس السنية: ج5 وقد ذكر ابن تيمية في كتاب التوسل والوسيلة: 52 ط2 هذه العبارة في جملة طويلة في ضمنها هذه الجملة.
(3) تهذيب: 2/104.
فسلامُ على إمامنا الصادق يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حياً
من وصايا الامام جعفر الصادق ..(عليه السَّلام)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد
قال (عليه السَّلام)
1- من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا ، من أعطي الدعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، وقال (عليه السَّلام)وهذا ما هو ماذكر بكتاب الله عزوجل القرآن الكريم .
(أدعوني استجب لكم ) ، ( ولئن شكرتم لإزيدنكم ) ، ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) .
2- وقال(عليه السَّلام) إذا أراد احدكم ألا يسأل الله شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم ، ولا يكون له رجاء إلا عند الله فإذا علم الله عزوجل ذلك في قلب العبد لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه .
3- وقال (عليه السَّلام) لايتكلم احدكم بما لايعنيه ، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه ، حتى يجد له موضعا ، فرب متكلم في غير موضعه جنى على نفسه بكلامه ، ولايمارين أحدكم سفيها ولا حليما ، فإن من مارى حليما أقصاه ، ومن مارى سفيها أرداه ، وإذكروا أخاكم إذا عاب عنكم بأحسن ما تحبون أ، تذكروا به إذا غبتم ، واعملوا عمل من يعلم أنه مجازى بالإحسان .
4- وقال (عليه السَّلام) إذا خالطت الناس فإن استطعت إلا تخالط أحدا منهم إلا كانت يدك العليا عليه فافعل ، فإن العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن الخلق ، فيبلغه الله بخلقه درجة الصائم القائم .
5- وقال (عليه السَّلام) للمفضل بن عمر الجعفي : أوصيك بست خصال تبلغهن لشيعتي .
فقال وما هي يا سيدي ؟.
إداء الأمانة إلى من أئتمنك ، وأن ترضى لأخيك ما ترضى لنفسك ، وأعلم للأمور أواخر فأحذر العواقب ، وأن للأمور بغتات فكن على حذر ، وأياك ومرتقي جبل سهل إذا كان المنحدر وعرا ، ولا تعدن أخاك وعدا ليس في يدك وفاؤه .
6- وقال (عليه السَّلام) لاتمزح فيذهب نورك ، ولاتكذب فيذهب بهاؤك ، وإياك وخصلتين : الضجر والكسل ، فإنك إن ضجرت لاتصبر على حق ، وإن كسلت لم تؤد حقا .
فوائد التسمية بأسماء أهل البيت (عليهم السلام)
1- تذهب الفقر: عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) قال (لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او على او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او( فاطمة من النساء)
2- حلول البركه في ذالك البيت: عن النبي (صل الله عليه واله): (ما من مائدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمد او احمدا الا وقدس ذالك المنزل في كل يوم مرتين)
3- يستوجب التعظيم والتكريم: وعن الرسول (صل الله عليه واله) قال: (اذا سميتم الولد محمدا فعظموا وأوسعوا له في المجالس ولا تقبحوا له وجها)
بالنسبة إلى الإناث فان تسمية البنت بفاطمة تستوجب لها التكريم
قال : رسول الله (صل الله عليه واله) حق الوالد على ولده........... الى ان قال : ((اما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها ))
لعن الله ظالميك ياسيدتي ومولاتي يافاطمةالزهراء عليك افضل الصلاة والسلام وعلى ابيك وبعلك وبنيك والتسعة المعصومين من ذريتك.
الإمام جعفر الصادق(ع) في أحاديث رؤساء المذاهب
يقول أبو حنيفة في معرض حديثه عن الإمام الصادق (عليه السلام): «ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد، لما أقدمه المنصور بعث اليَّ فقال: يا أبا حنيفة إنّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيّئ له من المسائل الشداد. فهيأت له أربعين مسألة ثم بعث إليّ أبو جعفر المنصور وهو بالحيرة، فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلما بصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر مالم يدخلني لأبي جعفر المنصور.
فسلمت وأومأ فجلست، ثم التفت إليه قائلاً: يا أبا عبدالله هذا أبو حنيفة. فقال: نعم أعرفه، ثم التفت المنصور فقال: يا أبا حنيفة الق على أبي عبدالله مسائلك. فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول: أنتم تقولون كذا وهم يقولون كذا ونحن نقول كذا، فربّما تابعنا وربّما تابعهم وربّما خالفنا حتى أتيت على الأربعين مسألة، ما أخلّ منها مسألة واحدة. ثم قال أبو حنيفة: أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس»(1)
أما مالك بن أنس فيقول :
«اختلفت الى جعفر بن محمد زماناً فما كنت أراه إلاّ على إحدى ثلاث خصال: إما مصلّياً وإما صائماً وإما يقرأ القرآن، وما رأيته قط يحدث عن رسول الله إلاّ على الطهارة، ولا يتكلم بما لا يعنيه، وكان من العلماء العبّاد والزهاد الذين يخشون الله(2) وما رأت عين ولا سمعت اُذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علماً وعبادة وورعاً»(3).
(1)مناقب أبي حنيفة للموفق: 1/173، وجامع أسانيد أبي حنيفة: 1/252، وتذكرة الحفاظ للذهبي: 1/157.
(2) مالك بن أنس، للخولي: 94، كتاب مالك لمحمد أبو زهرة: 28، نقلاً عن المدارك للقاضي عياض: 212، وأيضاً الى هنا عبارة التهذيب وما بعدها زيادة في كتاب المجالس السنية: ج5 وقد ذكر ابن تيمية في كتاب التوسل والوسيلة: 52 ط2 هذه العبارة في جملة طويلة في ضمنها هذه الجملة.
(3) تهذيب: 2/104.
فسلامُ على إمامنا الصادق يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حياً
من وصايا الامام جعفر الصادق ..(عليه السَّلام)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد
قال (عليه السَّلام)
1- من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا ، من أعطي الدعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، وقال (عليه السَّلام)وهذا ما هو ماذكر بكتاب الله عزوجل القرآن الكريم .
(أدعوني استجب لكم ) ، ( ولئن شكرتم لإزيدنكم ) ، ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) .
2- وقال(عليه السَّلام) إذا أراد احدكم ألا يسأل الله شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم ، ولا يكون له رجاء إلا عند الله فإذا علم الله عزوجل ذلك في قلب العبد لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه .
3- وقال (عليه السَّلام) لايتكلم احدكم بما لايعنيه ، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه ، حتى يجد له موضعا ، فرب متكلم في غير موضعه جنى على نفسه بكلامه ، ولايمارين أحدكم سفيها ولا حليما ، فإن من مارى حليما أقصاه ، ومن مارى سفيها أرداه ، وإذكروا أخاكم إذا عاب عنكم بأحسن ما تحبون أ، تذكروا به إذا غبتم ، واعملوا عمل من يعلم أنه مجازى بالإحسان .
4- وقال (عليه السَّلام) إذا خالطت الناس فإن استطعت إلا تخالط أحدا منهم إلا كانت يدك العليا عليه فافعل ، فإن العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن الخلق ، فيبلغه الله بخلقه درجة الصائم القائم .
5- وقال (عليه السَّلام) للمفضل بن عمر الجعفي : أوصيك بست خصال تبلغهن لشيعتي .
فقال وما هي يا سيدي ؟.
إداء الأمانة إلى من أئتمنك ، وأن ترضى لأخيك ما ترضى لنفسك ، وأعلم للأمور أواخر فأحذر العواقب ، وأن للأمور بغتات فكن على حذر ، وأياك ومرتقي جبل سهل إذا كان المنحدر وعرا ، ولا تعدن أخاك وعدا ليس في يدك وفاؤه .
6- وقال (عليه السَّلام) لاتمزح فيذهب نورك ، ولاتكذب فيذهب بهاؤك ، وإياك وخصلتين : الضجر والكسل ، فإنك إن ضجرت لاتصبر على حق ، وإن كسلت لم تؤد حقا .
فوائد التسمية بأسماء أهل البيت (عليهم السلام)
1- تذهب الفقر: عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) قال (لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او على او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او( فاطمة من النساء)
2- حلول البركه في ذالك البيت: عن النبي (صل الله عليه واله): (ما من مائدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمد او احمدا الا وقدس ذالك المنزل في كل يوم مرتين)
3- يستوجب التعظيم والتكريم: وعن الرسول (صل الله عليه واله) قال: (اذا سميتم الولد محمدا فعظموا وأوسعوا له في المجالس ولا تقبحوا له وجها)
بالنسبة إلى الإناث فان تسمية البنت بفاطمة تستوجب لها التكريم
قال : رسول الله (صل الله عليه واله) حق الوالد على ولده........... الى ان قال : ((اما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها ))
لعن الله ظالميك ياسيدتي ومولاتي يافاطمةالزهراء عليك افضل الصلاة والسلام وعلى ابيك وبعلك وبنيك والتسعة المعصومين من ذريتك.