تويت
محاورة الشعبي مع محب لعلي عليه السلام
قال حدثني أخي أبو الحسن عن شيخه نفطويه عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي اللغوي عن محمد بن يزيد المبرد قال سمعت يونس يحدث عن ابن الأعرابي قال قال الشعبي بينا أنا في بعض أندية العرب أيام بني أمية إذا قائل يقول لصاحبه لا و حق من خصه النبي بوصيته من بين صحبته قال فناديته فأقبل نحوي فقلت له يا أخا العرب سمعت منك كلمة غريبة في زماننا هذا فصحت بها جهلا منك بعواقبها أ ما تخاف سيوف بني أمية فقال لي يا شيخ سيف الله تعالى أمضى من سيوفهم حدا و يد الله تعالى أعلى من أيديهم يدا فقلت له من تفضل بعد رسول الله ص قال أفضل و الله فرع دوحته و المخترع من طينته و سيف نبوته و حامل رايته و زوج ابنته و من خصه بوصيته و جعله مولى لأمته صادم عنه الوعول و ناطح دونه الفحول حتى علت كلمته و ظهرت دعوته ذلك علي بن أبي طالب ع فقلت أفضل منه من سمي صديقا فقال كذبت و رب الكعبة فما صدقه بل هرب عنه في القتال و ذل على سوء ضميره و قد غشيه الكرب و استكلب لديه الحرب أسلمه لأسنة الحتوف و حده السيوف انهزم و الله الصديق عن صدقه أن الفار عن رسول الله ص شيطان مارد ليس
كما قلت بل و الله الفاضل من نام على فراشه و وقاه بنفسه مفرج كربه و قاضي دينه و وارث علمه و خليفته على أمته مبايع البيعتين صاحب بدر و حنين أسد الله و وليه لا البلفاحة الهلباحة أين ابن أبي قحافة قال الشعبي فأمسكت عنه لئلا يسمع كلامه و يكتب بخبره و قلت له حفظت القرآن فقال إي و الله و علمت منه ما أخرق الظلمة إلى النور فقلت له ما تقول في المسح على الخفين فقال يا سبحان الله هل يجوز في حكم الله و عدله أن يفرض على جوارح البدن و هي أحياء فرضا معلوما فيشرك معها ميتة فجعل الميت شريكا للحي في فرض معلوم و قد رفع عن الأموات أعمال الأحياء مثلك يقول هذا قال الشعبي فأرد كلاما ما سمعت قط مثله فقلت له أخبرني من أنت و من أين أنت فقال لي إليك عني ما كنت لأخبر الحتف على نفسي و غاب عني فلم أره رضي الله عنه .
من كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى
:تأليف
محمد بن أبي القاسم الطبري
قال حدثني أخي أبو الحسن عن شيخه نفطويه عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي اللغوي عن محمد بن يزيد المبرد قال سمعت يونس يحدث عن ابن الأعرابي قال قال الشعبي بينا أنا في بعض أندية العرب أيام بني أمية إذا قائل يقول لصاحبه لا و حق من خصه النبي بوصيته من بين صحبته قال فناديته فأقبل نحوي فقلت له يا أخا العرب سمعت منك كلمة غريبة في زماننا هذا فصحت بها جهلا منك بعواقبها أ ما تخاف سيوف بني أمية فقال لي يا شيخ سيف الله تعالى أمضى من سيوفهم حدا و يد الله تعالى أعلى من أيديهم يدا فقلت له من تفضل بعد رسول الله ص قال أفضل و الله فرع دوحته و المخترع من طينته و سيف نبوته و حامل رايته و زوج ابنته و من خصه بوصيته و جعله مولى لأمته صادم عنه الوعول و ناطح دونه الفحول حتى علت كلمته و ظهرت دعوته ذلك علي بن أبي طالب ع فقلت أفضل منه من سمي صديقا فقال كذبت و رب الكعبة فما صدقه بل هرب عنه في القتال و ذل على سوء ضميره و قد غشيه الكرب و استكلب لديه الحرب أسلمه لأسنة الحتوف و حده السيوف انهزم و الله الصديق عن صدقه أن الفار عن رسول الله ص شيطان مارد ليس
كما قلت بل و الله الفاضل من نام على فراشه و وقاه بنفسه مفرج كربه و قاضي دينه و وارث علمه و خليفته على أمته مبايع البيعتين صاحب بدر و حنين أسد الله و وليه لا البلفاحة الهلباحة أين ابن أبي قحافة قال الشعبي فأمسكت عنه لئلا يسمع كلامه و يكتب بخبره و قلت له حفظت القرآن فقال إي و الله و علمت منه ما أخرق الظلمة إلى النور فقلت له ما تقول في المسح على الخفين فقال يا سبحان الله هل يجوز في حكم الله و عدله أن يفرض على جوارح البدن و هي أحياء فرضا معلوما فيشرك معها ميتة فجعل الميت شريكا للحي في فرض معلوم و قد رفع عن الأموات أعمال الأحياء مثلك يقول هذا قال الشعبي فأرد كلاما ما سمعت قط مثله فقلت له أخبرني من أنت و من أين أنت فقال لي إليك عني ما كنت لأخبر الحتف على نفسي و غاب عني فلم أره رضي الله عنه .
من كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى
:تأليف
محمد بن أبي القاسم الطبري
تعليق