ما اوذي نبي مثل ما اوذيت يقصد فاطمة الزهراء عليها

[الـدمـع حـبـر العـيـون]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واجعل فرجنا بفرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين ليوم الدين يارب العالمين


اتقدم لمولاي صاحب العصر والزمان ان يستمدني القوة والفاهمية والحكمة والموعظة الحسنة والبلاغة والسلاح الفتاك القلم الذي اسطر بها اروع انواع القتال المستميت لنصرت مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ورد كل الشبهات عنها وعن ظالمي ال بيت النبوة وان اسطر سيرتهم بنور الهي ساطع من الازل على مولاتي وعلى اهل بيت النبوة والعصمة الطاهرة المطهرةعليهم السلام0


بقلم كاتب سيرة اهل البيت عليهم السلام دمعي داوود

سلاحي قلمي الفتاك :
ياقلمي هل لديك القوة يكفيك ان تصطر وتسرد احلى واعذب واجمل الكلمات بحق مولاتي فاطمة الزهراء وال بيت النبوة والمدح في حق المصطفى محمد صل الله عليه واله وسلم اذا ياقلمي افتك بهم ولاترحم مبغضي ال بيت النبوة

جراح فاطمة الزهراء عليها السلام وجراح ابيها المصطفي عليهم الصلاة والسلام
فاطمة الزهراء (ع) السلام اوذيت مثل ما اوذي النبي محمد صل الله عليه واله وسلم

مقدمة الموضوع بالتفصيل والشرح الوافي

ورد في الحديث عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال (ما أوذي نبي مثل ما أوذيت)
الجراح التي تالمت فيها فاطمة الزهراء (ع) السلام هي نفس الجراح التي تالم بها نبينا محمد صل عليه واله وسلم دعونا نتكلم بكل صراحه وبدون اي التفاف وتحايز واجتهاد من انفسنا ونتكلم بما يمليه علينا ضمائرنا الحية التي سوف تشهد علينا يوم القيامة والعقبى لمن ابتغى الاخرة وجعل الاخرة هي الماوى وقد نجدها قلة قليلة من الناس التي تملي عليها ضمائرها الحية بنسخ ونسج نسيج واضح وواقع مثل عين الشمس ويتكلم بكل اريحية ولايهاب اي كائن كان ويتلذذ بسرد الحقائق كما هي مدونتا وبدون اي زيادة او نقصان عندما نتكلم من واقع ما نسجه ونسخه لنا الدهر عبر الازمنة الماضية والحقبة التي كانت تسرد قصصها من قصص الاولين والاخرين ومن ضمن هذه الروايات هي قصص النبي محمد صل الله عليه واله وسلم ومن ضمن هذه القصص هي ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام والتي كانت تكنى (بام ابيها ) عليهم السلام والتي تتجس جسدين بروح واحد لايمكن ان يكون الجسدين بروحين انما بروح واحد ولايمكن ان يتجزاء هذين الجسدين عن بعضهما البعض مهما طال الزمان ام قصر ولايمكن ان يتفرق هذين الجسدين عن بعضهما ليومقيام الساعة وعندما اتكلم من منطلق الجسدين روح واحد اعني واوضح بان نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم وفاطمة الزهراء عليها السلام هم يشكلنا روح الفريق الواحد الالهي الملكوتي الاواحدي الابدي وقد يفهما البعض بانني ابالغ بهذه العبارة التي انا اكتباها لكم احبتي بالله ان محمد يعني فاطمة وان فاطمة يعني محمد عليهم افضل الصلاة والسلام وقد قال الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم (ما اوذى نبي مثل ما اوذيت ) صدق رسؤل الله صل الله عليه واله وسلم هندما نطق بهذه الكلمات والمختصة فيها هو نفسه الشريف ومن هنا اوضح لكم بان التاريخ والاحاديث وهل البيت عليهم السلام هملوها اشد حمل لايصالها لنا نحنوا الموالين لااهل بيت النبوة ومعدن الرسالة والصحابة الاخيار لرسؤلنا محمد صل الله عليه واله وسلم سردوها لنا عبر الازمنة والسنين وسوف نستذكرها لكم بعد التوضيح لكم من جانبي الشخصي المتواضع والتي انا استفهما بانه عندما قلت لكم بالسابق بان الجسدين بروح واحد كنت اعنيها بانها ( فاطمة الزهراء ) عليها السلام وعندما قال رسؤلنا الاعظم بان(ما اوذي نبي مثل ما اوذيت ) هنا المعني بهذه الكلمات والنطق السامي من النبي محمد صل عليه واله وسلم يخصه شخصيا بجسده الشريف لكن اين الجسد الاخر هنا مربط الفرس ان الجسد الاخر هو جسد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام والربط المشترك بينهما هو الروح الواحد بجسدين مختلفتيني وليس مختلفتا حسب ما يفهمها الناس انما الجسدين بالمعني الرباني هو جسد واحد وبروح واحدة تجسد فيها جسد نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم وجسد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وعندما يقع الاذى لااي منهما يقع على الاخر بمعني اوضح ان الاذي الذي وقع على نبينا الاكرم هو نفس الاذي الذي وقع على مولاتنا فاطمة الزهرراء يعني الجسدين كانا من الازل شركتا من عالمه الرباني الملكوتي الواحد الاوحدي والقسام القاسم مشترك بينهما من الازل ومن هنا قد لايتفهم العقل والفهم بان الكلام الذي انا اسردها لكم كبير ويحتاج الي تمعن ودرايه كبيره وفهم واسع حتي يتلذذ بالمعني الرباني الالهي الاوحدي الملكوتي ويتحسس ماهي واهو الربط بين هذين الجسدين وبين الروح الواحد المشترك بينهما ونستنتج من اعماق فهمنا العقلي الباطني ان هناك رابط مشترك ربطها العلي الاعلي بجسدين وروح واحد (تفاحه وقسمنها الي نصفين ) وهي المعني الموضح لكم حتي ابسطها اكثر واكثر وايصالكم الي موضوعنا التي هي بوابة نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام 0
دعونا نتكلم ببكل اراحية وناخذ نفسا عميقا قبل الابتداء بالكتابة لعل هذه الاراحية التي انا اتكلم عنها واقصدها بكل امانة واخلاص لعل بعض من ذاك البعض الكثير والكبير كانوا وما زالوا يتربصون بكل صغيرة وكبيرة لعلهم يجدون الجواب الشافي والكافي الذي انا اسردها على مسامع وعيون مبغضين ال بيت النبوة وتكحل عيون وناظري موالين ال بيت النبوة ومعدن الرسالة واكتبها لكم بالانوار المحمدية كالاتي :
ما اوذي نبي بمثل ما اوذيت بماذا اوذي النبي صل الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟
اولا / أوذي النبي محمد صل الله عليه واله وسلم ( في ذريّته الطاهرة)
ورد في حديث عن النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم انه قال (مااوذي نبي مثل ما اوذيت ) فما

ورد في الحديث عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال (ما أوذي نبي مثل ما أوذيت) فما هو المراد من هذه الحديث القدسي بالنسبة لنا وبالنسبة لااهل السنة وهو أراد منها (صل الله عليه واله وسلم ) أنه تأذى جسدياً في الدعوة مثل القاء الحجارة عليه في الطائف ونزف الدم منه وكسر ترقوته والحروب وغيرها والتاريخ يحدثنا والقران الكريم بكلماته العظيمة تتكلم عن قصص الانبياء وعن بعض الأنبياء عليهم السلام تأذوا جسدياً بصورة أكبر بكثير فهذا إبراهيم يلقى في النار ويحيى ينشر بالمناشير وغيرهم من انبياء بني اسرائيل يقتلون ويصلبون ..
1- فماذا اراد الرسول بهذه المقولة

من حديثه الشريف يوضح لنا معشر الانس بان المراد بها (ما أوذي نبي في ذريته بمثل ما أوذيت في ذريتي ) فلما يحدثنا التاريخ بأن أي ذرية من ذراري الانبياء جرى عليهم ما جرى على ذرية رسولنا الأكرم (صل الله عليه واله وسلم ) من قتل وتشريد وسبي نساء واغتصاب حقوق ابتداء من البضعة الزهراء فأمير المؤمنين والحسن ومصائب ابا عبد الله وباقي الأئمة عليهم السلام
2- اراد الرسول الاعظم ان يبن لنا بهذه المقولة الاتي :
( ليس منا إلا مقتول أو مسموم فإنا لله وإنا إليه راجعون)
عندما يتكلم النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم بان الذي يجري والغمامة التي تحوم باساطير الشر فوق رؤسهم والسحابة الغبرة التي تلوح بالافاق انما هي واضحه مثل وضوح الشمس ومثل البدر عندما يكتمل بالليلة الرابع عشر (14) وهو الكمل الالهي المحمدي وبنوره الساطع يرى ما سوف يحدث وماسوف ينجلي على اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وما يحدث لاابنته فاطمة الزهراء عليها السلام ولذللك قال لها يافاطمة انتي اولا الناس الحاقا بي من اهل البيت واستبشرت بها وفيها بان الفراق لن يدوم عليها ومن هذا النضج الكامل المتكامل قالها الرسول صل الله عليه واله وسلم بان ليس من اهل بيتي الا مقتول او مسموم 0
وقد نسترجع الامور ونؤكد على الحديث النبي صل الله عليه واله وسلم بانها صحيحه مائه بالمائه وان اهل البيت عليهم السلام اما كانا مقتولين او كانا يدس لهم السم بالاكل او الشراب والقص كثيره وكبيره ماذا اقترفت ايادي اهل البغيض والتغيض لا ال بيت النبوة عليهم السلام وكما قال شاعراهل البيت :


السم يقطع احشاء محمد وال محمد

شيمتهم وحقدهم لنبي محمدا من الازل بدس السم لمحمد وال محمد سمسمت السم احشائهم عبر الزمن اولهم النبي محمد تبعه ال محمد

شارع الشرع منزل باسم محمد واله شاء العلي بقدنا محمد وال محمد شرعها العلي بين القتل مرتا وبين السم مرتا يتعالاها مفخرتا بين ال محمد

تجرع النبي السم على يدهم وتبعه المولا علي والائمة من ال محمد تجزع السم مدسوستا بين الشراب والاكل تجزع لها ابدان ال محمد

ياسم قطعي احشائي وقلبي وفوادي بشرب علقم سمها بدلا عن ال محمد ياريتني كنت انا مجرعها اجرع السم المدسوس بافتخار عن النبي وال محمد

يارب انت الحكيم المداوي تداوي العليل بشفائه كنت المداوي ل ال محمد لعبت زمام زمان امورهم بشراء الذمم من فعلت اعدا محمد وال محمد

لطفك ورحماك لمحمد بزج السم له من يد البغض والنقيض ل ال محمد لوت اجساد ال البيت من فرط السم ابدانهم لولوت بقطع احشاء ال محمد

يدون التاريخ افعال اعدائهم بين النبال والرماح والسيوف بسنها ل ال محمد سنن السيف مدججتا بسمهم من اعتلاها اعداء المولا علي وال محمد


يترنح شارب السم من الالم بين الحين والحين مبرك روح لكم الفدا ال محمد السم يقطع احشائهم من تجرعها وعيون العذارا مبتسم من فعلتها ل ال محمد

السم تلون بالوان الطيف بفعلتها من دست السم جعده للمجتبى حسن من ال محمد اذرفت عيون مولاي ال بيت محمد للمجتبى حسن والسم يقطع احشاء نسل ال محمد

القوس والنبال والرماح والسيوف تشهد واقعة الطف باعداء محمد وال محمد الكرب والبلاء ميدان ال النغيض والوعيد بحربها للحسين واولاده قرشي هاشمي ال محمد

مجد ال البيت زينها زين العابدين السجاد علي من فخذ ارحام ال محمد العليل زين العابدين عليل من القدم بعلته دس السم بين الاكل فعلتهم ل ال محمد

محور التعاقد بين اعدا محمد وال محمد بعد فراقه من احبت ال محمد تعاقدت معاهدتهم بعد رحيل سيدها اعني النبي محمد بعقد حقدهم للنبي وال محمد

كلما تذكرت دس السموم لمحمد واله يتقطع احشائي واغرق بدموعي ل ال محمد اواسي مولاي صاحب الزمان من دسوس السم معتذرا للمولا بفعلتهم للنبي وال محمد

اتعرف ياموالي عنوان ال البيت من الازل يدس لهم السم تارتا لمحمد وال محمد عنوان ال البيت مفتعل بعنوانها الدس والسجن ترتا شيمتهم لمحمد وال محمد

وافتحها بقراءة فاتحة الكتاب للنبي محمد اخص ثوابها لنبي محمد وال محمد فاتحة الكتاب شامل القران كله عنوان مدونتها والوحي لنبي محمد وال محمد

ثانيا / الاذى الذي تعرض له النبي صل الله عليه واله وسلم

النبي صلى الله عليه وآله واجه عقبات كثيرة وكبيره ابتداء من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والمذهبية والتطرفيه ومُورِسَ تجاه شخصيته مجموعة من الضغوط ووُجِهَ صل الله عليه وآله وسلم بالإغراءات المتعددة من الناحية المادية وغيرها، والتي قد يتعرض إليها الكثير، ونوجز ما تعرض له صل الله عليه وآله وسلم ونستذكرها لكم كالآتي:

1- إيذاء شخص النبي صل الله عليه وآله وسلم .

لقد أوذي النبي صل الله عليه وآله وسلم من الناحية الشخصية، بإيذاءٍ لا يتحمله في العادة حتى أصحاب الأهداف،وان كانت هذه الاهادف سامية ولا يمكنهم الصبر عليه، حتي لو عملنا مقايسه بين النبي صل الله عليه واله وسلم وبين سيدنا ايوب عليه السلام نجده فرق شاسع بينهما بالتحلية بالصبر وقد كان كل منهم له حالته الخاصة لكن الحالة التي مر بيها نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم غير وكثيرة وكبيره فالكلمات البسيطة تؤثر عليهم فكيف بالإيذاء الكبير الذي أوذي به النبي صل الله عليه وآله وسلم، فنحن نجد أنفسنا تتألم من كلمةٍ بسيطة قد لا تكون جارحة، تهزنا وتجعلنا نتراجع عن أهدافنا وحتي قيمنا وحتي عادتنا التي نتعتز بها وديننا الحنيف التي نتحل بها من سيدنا وحبيبنا محمد صل الله عليه واله وسلم والمدرسة التي نحنوا الموالين سائرون على نهجها وهي المدرسية الفاطمية الحيدرية التي لولاهم لما صرنا وما زلنا نعتزم ونعتز بهم الي يوم تقوم الساعة إلا أنّ النبي صل الله عليه وآله وسلم واجه بصبر كبير الكلمات الجارحة والمقذعة والمغززة بشخصه الكريم ، والأفعال المشينة كإلقاء الروث والأوساخ عليه وفي طريقه أو وضع القاذورات والقمامة في طريقه، وفي بعض الأحايين كان يُؤذى بالضرب،والقاء الحجارة عليه من الامام ومن الخلف ومن فوق المنازل وهذا لا يُتحمله حتي الانبياء والمرسلين وعندما اقول لايمكن ان يتهمله الانبياء والمرسلين لاان الجاهلية التي كانت عليها الاعراب في ذاك الزمان قبل الاسلام يندبي لها الجبين اما في وقتنا الحاضر والسابق والمستقبل لايمكن لا كائن كان ولو من الشخصيات المرموقة والمعروفة اجتماعية، بل يؤدي بهم إلى التراجع عن الأهداف التي كانوا يسترسمون لها وعليها .

2- أسلوب التحبيط والإغراء التي مر بها النبي محمد صل الله عليه واله وسلم 0

احب ان اوضح لكم ان النبي صل الله عليه وآله وسلم لم يتراجع عن أهدافه بهذه الإغراءات، بل ازداد ارادة وقوة وعزيمه وثباتاً وبصيرةً وسار مقداما بالرغم من كل ذلك، وكان يجابه الإغراء والإيذاء بصمود وصبرا شديدا إلى أن يتم التحقق له في ارتسمه العلي الاعلي عزوجل ومن هنا استوضح لكم البعض القليل من ذلك الكثير من الاغراءات والاحباط والتحبط
ان الإغراءات والتحبيط مؤثران سلباً، فهما يجعلان الإنسان يبتعد عن تحقيق أهدافه، ويتراجع عن الغاية التي ينشدها، فالكلمات المحبطة، التي تُقلل من شأن الأهداف الكبيرة التي يطمح إليها الإنسان تُحدِثُ أثراً سيئاً في نفس السامع، بيد أنّ النبي صل الله عليه وآله وسلم حقق أهدافه بالرغم مما قيل له من تثبيطٍ، وعُرِضَ عليه من إغراءٍ، فقد قيل له : نعطيك أجمل نساء العرب ونمنحك من الأموال ما تريد، ونحقق لك ما تطمح إليه من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والمكانة المرموقة بين العربان ، بل أكثر من ذلك، ان نُصيرك ملكًا علينا في الجزيرة العربية،وضواحيها ولم يتراجع صل الله عليه وآله وسلم عن أهدافه بهذه الإغراءات 0

3- مواجهة الإيذاء بين النبي صل الله عليه وآله وسلم والأنبياء .


وقد اختزل صل الله عليه وآله وسلم هذه المعادلة التي ذكرناها من عذاب بأنماط متعددة وأبان مقدار صبره واستقامته بقوله: ‹‹ما أُوذي نبي بمثل ما أوذيت››، فالنبي إبراهيم عليه السلام تعرض للعذاب فأُُلقي في النار، وعُذب موسى عليه السلام على النحو الذي قصه القرآن الكريم، وعيسى عليه السلام أبانت طائفة من الروايات ما أُوذي به، بيد أنّ النبي صل الله عليه وآله وسلم بقوله : ‹‹ما أُوذي نبي بمثل ما أوذيت››، أوضح أنّ جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام لم يحتملوا ما تحمله صلى الله عليه وآله، وذلك لثباته واستقامته ورسوخه على المبدأ إلى أن أوصل لنا الرسالة السماوية بيضاء ناصعة نقية نتفيئ بظلها ونجني الخيرات والثمرات منها.عندما اقول جني الثمرات اعني بها التفاحة التي اكلها النبي محمد صل الله عليه واله وسلم بالجنة ومنها استنتجت فاطمة الزهراء عليها السلام ومنها الذرية العلوية من امير المومنين علي ابن ابي طالب عليهم السلام ولولا هذه الثمرة لما بقي شي من الاسلام يذكر كما قالها النبي الاكرم اني تاركا فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي 0


4- نتائج ثبات النبي صل الله عليه واله وسلم 0

ان النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم لو لم يكن بذلك الثبات والقدرة والتصابر والحكمة وتلك الاستقامة لكان الإسلام لا أثراً له لا من بعيد ولا من قريب، وكانا نجدها مثل باقي القصص تقصة علينا مثل باقي القصص التي يقصها علينا التأريخ الإنساني ليس إلا، لكنه صل الله عليه وآله وسلم بصبره وجهاده وباستقامته وثباته على المبدأ رسَّخ معالم الدين وزرع هذه المفاهيم في نفوس أمته، ولم يكن همه الاستقامة لبعض أفراد الأمة فحسب، بل أراد الاستقامة لها كمجتمع في كل فرد منها الي يوم تقوم الساعة .


رابعا / بكاء النبي صل الله عليه واله وسلم على مايحل باهل البيت عليهم السلام والشيعة الموالين 0

اسالكم بالله ياعالم ياناس هل يعقل ويتوقع ماهي الاسباب التي حلت برسول الله صل الله عليه واله وسلم وهو يبكي بمايجري على اهل البيت والموالين الشيعة من بعده دعونا نستوضح لكم بعض من الروايات عن اهل البيت عليهم السلام وماذا دار وماذا حدث وماذا تكلم الرسول صل الله عليه واله وسلم مع اهل بيت الكساء عليهم السلام كالاتي :
دخل سيدي ومولاي علي (ع) يوماً على الرسول الأكرم (ص) فوجده بأبي هو وأمي واضعاً رأسه بين ركبتيه ويبكي فقال له ما يبكيك يا رسول الله فقال له أجلس يا علي ثم حظرت روحي فداها فاطمة سلام الله عليها وجلست فالحسن والحسين.. فقال لهم رسول الله أبكي على شيعتي وما يجري عليهم بعدي.. فبكوا جميعاً

ثم قام رسول الله ونزع عمامته وصلى ركعتين.. فنزل جبريل عليه السلام وقال يا محمد الله يقرئك السلام ويقول لقد أنزل الرحمة من السماء السابعة الى السادسة..

ثم قام الإمام علي (ع) ونزع عمامته وصلى ركعتين فنزل جبريل ليخبر النبي إن الله أنزل الرحمة من السماء السادسة الى السماء الخامسة..

وبعدها قامت الصديقة روحي لدموع قلبها فداء وصلت ركعتين فنزل جبريل ليقول إن الله أنزل الرحمة الى السماء الرابعة..

فقام الحسن عليه السلام ونزع عمامته وصلى ركعتين فنزل جبريل ليخبر النبي بأن الرحمة نزلت الى السماء الثالثة..

فأراد الحسين أن يقوم لينزع عمامته فنزل جبريل ليقول يا محمد يا محمد إن الله أنزل الرحمة الى الناس أجمعين على أن لا ينزع الحسين عمامته..
يالله يارسول الله يااهل بيت النبوة والعصمة الطاهرة هذه هي العظمة الكبرى والمواعيد الالهية الواحدية الاحدية الوجدانية الملكوتية التي ارتسمها العلى الاعلى عزوجل ل ال بيت النبوة ومعدن الرسالة وخصها بابنته فاطمة الزهراء ولولاها لم اضعت طارقة وقارعة الطريق للنبوة المحمدية ولسائر اهل البيت عليهم السلام وللبشرية قاطبتا 0

خامسا / فاطمة الزهراء والربط بينها وبين ابيها بالاحاديث والدلائل

1- الاحاديث في مقام فاطمة الزهراء عليها السلام ومنزلتها عند الله وعند الرسول صل الله عليه واله وسلم
سيدة نساء رب العالمين / سيدة نساء المؤمنين / سيدة نساء هذه الامة / سيدة نساء اهل الجنة
2- ان فاطمة الزهراء عليها السلام هي بضعة من النبي صل الله عليه واله وسلم (فطمة بضعة مني من اغضبها اغضبني ) وقال عليه السلام ايضا ( فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما اذاها ) صدق رسول الله
3- فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين
4- ان الله يغضب لغضب فاطمة الزهراء ويرضي لرضاها
5- الحديث الاهم والواضح لنا ولهم اهل السنة والجماعة ان الرسول صل الله عليه واله وسلم قال ان التبي اسر اليها انها اول اهل بيته لحوقا به هذا كان عند وفاة النبي صل الله عليه واله وسلم فانه دعاها فسارها بالخبر فبكت فاطمة الزهراء عليها السلام دعاها فسارها فضحكت مستبشرة من ضمن الموجودين في لحظتها (عائشة ) استصعبت ان النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم ان يكون سارها اي فاطمة الزهراء عليها السلام دونها فلما قبض الرسؤل صل الله عليه واله وسلم حلفتها (عائشه ) اي حلفت فاطمة الزهراء عليها السلام ان تخبرها فقالت سارني رسول الله صل الله عليه واله وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه هذا فبكيت ثم سارني رسول الله فاخبرني اني اول اهل بيته الحاقا اتبعه فضحكت 0
6- اما الحديث المهم بالنسبة لنا وحسب ما يذكره في المستدرك عن عائشه قالت ( مارايت احدا اصدق لهجة منها غير ابيها وعن عائشه ايضا (كانت اذا دخلت عليه على الرسول صل الله عليه واله وسلم انه قام اليها فقبلها ورحب بها واخذ بيدها فاجلسها في مجلسه اي المعني منه اقعدها في محله الذي يجلس عليه ) يالله يارسول الله كل هذا الحب والوفاء منك اليها ومنها اليك هذا هو بالنسبة لي انا كاتب هذه السيرة العطرة ان ما كنت تتكلم بها ان ما اوذي نبي مثل ما اوذيت استدركت انها هي المقصودة فاطمة الزهراء عليها السلام 0
7- وقال رسول الله صل الله عليه واله وسلم لعلي ابن ابي طالب عليه السلام ( فطمة الزهراء احب الي منك وانت اعز على منها ) يمكن الملاحظة من قوله صل الله عليه واله وسلم ان ابنته فاطمة الزهراء احب اليه من امير المتقين وان امير المتقين اعز عليه منها وهنا نعرف ان الحب الابوي الاحدي هو النفس المقسومة الي نصفين برروح واحد وبجسدين مرتبطتين ببعضهما ومنها نستفهم ان علي ابن ابي طالب اعز اليه منها يعني منه وليس من مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام 0
8- ان من الدلائل كثير وكبيره ايضا منها ماذكر بالاضافة ان فاطمة الزهراء عليها السلام معصومه هناك دليل واضح مثل عين السمش وهي اية التطهير وغيرها من الادلة الدامغة بدمغ الهي وقال صل الله عليه واله وسلم (ان الله يغضب لغضب فاطمة الزهراء ) لو نرجع قليل الي ما يعنيه الرسول صل الله عليه واله وسلم وتمعنا كثير وسرحنا كثير وتعقلنا كثير ان ما يعنيه النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم كبير وبعيد المدى ومهما فكرنا باهذا الحديث لوجدنا لها معني كثيره وكبيره والغضب الرباني مطلق عندما يتكلم النبي محمد صل الله عليه واله وسلم يؤكد لنا بان الله يغضب لغضب فاطمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟مع العلم بان هذا الغضب ليس له اسباب وليس له مكان اوزمان اووقت وهذا الحديث يكون مطلق 0
9- ان النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم قال ( يؤذيني مايؤذيها ) او ( يؤذيني ما اذاها ) وهنا اوضحه لمعالمك بانه عندما يتتكلم النبي صل الله عليه واله وسلم بهذا الحديث يتكلم بصوره واضحه وحقيقية وليس من واقع الخيال انما يؤكدها للناس والعالم قاطبتا دون تحديدا منه للاسماء مع العلم بانه كان يستطيع ان يبلغ عن اسمائهم بالحرف الواحد والمعني من هذا وذاك انه جعلها مطلقه بانه ( يؤذيني ما اذاها )
دعوني استوضح لكم امر مهما وفي غاية الاهمية واربطها بمولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام واقولها بكل صراحة عندما اتكلم واكتب هذا الكلام النابع من كل مشاعري واحساسي وفؤادي وقلبي الذي ينبض بموالتهم الي قيام الساعة ان هناك حادثة كبيره ومعروفه لنا للعامة من اهل السنة والجماعة عندما يتكلم بها ونسمعها عبر السنين ومرور الزمان ان النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم اخذ ماخذ جدا وامر بامر ليس بقليل انما كانت كبيره جدا وثقيله في ذلك الايام وقد تناقله لنا بان هنا شخصا اسمه ( هبار بن الاسود ) ان هذا الرجل روع زينب بنت رسول الله صل الله عليه واله وسلم فالقت مافي بطنها وقيل ايضا لما القت زينب بنت رسول الله ما في بطنها اهدر رسول الله صل الله عليه واله وسلم دم ( هبار ) لانه روع زينب فالقت مافي بطنها فكان لابد انه حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء واسقاط مافي بطنها ومن هنا اقول لكم بان النبي صل الله عليه واله وسلم هدر دم ( هبار ) لترويع زينب ينت الرسول عليهم السلام اذا ما كان يفعل لو وجد ان التي اسقطت جنينها هي فاطمة الزهراء عليها السلام وقد اكدها بالاحاديث والروايات عن اهل البيت عليهم السلام والتي ذكرنها كثيرا هل ياترا سوف يترك من اسقط جنبن فاطمة الزهراء بنت ابيها ام ياخذ القصاص من الذي دبر واستبسل وتعرض ورفس واحرق ولكز السيف بخصرها ومن عصر الباب وهي كانت خلف الباب ماذا يكون الجواب ياحبتي بالله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 0
ومن هنا اترك لكم الجواب بان القوم الذين عملوا جاهدين بان يكسروا احاديث وكلام رسول الله بان لاخبرا جاء ولا وحي نزل بل انزلوا اكبر القصاص على مولاتنا المظلومة فاطمة الزهراء عليها السلام من امور كثيره وكبيره نزلت عليها ومن اهما اذكرها لكم حتي يتنشط الذاكرة لديكم هي الاتي
1- التهديد باحراق بيتها عليها السلام
2- احراق بيتها عليها السلام
3- احظار الحطب حرق بيتها عليها السلام
4- حضور القوم لحرق بيتها عليها السلام
5- اسقاط جنينها عليها السلام
6- كشف بيتها عليها السلام
7- الاهم من هذا وذاك ان مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ابت ان تتكلم وتصالح ابوبكر الصديق وعمر ابن الخطاب وكما يذكرها المورخون وحسب ما يتناقله اهل البيت عليهم السلام ان فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت ولم تبايع ابوبكر وماتت وهي حاقده على ابوبكر وعلى عمر ابن الخطاب وغيرهم من الذين ( اذها) والذي قاله النبي صل الله عليه واله وسلم ( يؤذيني ما اذاها ) اعتقد كان النبي صل الله عليه واله وسلم يعلم علم اليقين بما يجري عليها من بعده وقد ذكرتها لكم بالبداية وان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام لم يؤذن ابوبكر وعمر وغيرهم بموت مولاتنا فاطمة الزهراء وانا اقول استشهادها على ايديهم العفنة القذرة ولم ولن يخبر بها احد ولم ولن يحضر لاهم ولاغيرهم للصلاة على مولاتنا المظلومة فاطمة الزهراء عليها السلام وقد يتسال لماذا كل هذا من امير المتقين على ابن ابي طالب عليه السلام حيث انها اي مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام هي التي طلبت من امير المومنين عليه السلام ان يغسلها ويدفنها بالليل ولايعلم بها احدا وهذا اختيارها التام والمطلق الحرية كانت لها مع العلم بان ابان ذلك الحقبة من الزمان اي في عصرهم وغيررها من العصور التي لحقتها ان الصلاة على الميت كانت من شؤن الخليفة او امير المدينة لايحق لاحد ان يتقدم للصلاة على الميت الا باذن خاص ومن الواضح بان عدم اخبار ابوبكر باستشهاد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها وعدم الصلاة عليها من طرف شخصه هي لعلامة كبيره بحقه بان هذا التي تمت من دون علمه وموافقته لادلائل واضح برفضها امامته وخلافته عليها ومن يدعي بغير ذلك بان الامام على بعث الي ابوبكر وعمر للصلاة على مولاتنا فاطمة الزهراء كذب وافتراء
وهذه قصيده كتبها وكما قال شاعراهل البيت عن مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام يقول فيها :

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

يلازمني الم وحسره كل ما مشيت يعصرني الم مثل ذاك العصره === عصرتي تهون من الوجعه بس عصرت الباب متكسره شيلم شيلمه

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

يجفاني وجافيت قلبي من الحصره نار نار يحرقني من الونه === نارها نار تحرقني بس مومثل كل مره هل المره نارها حراقه تالمني متالمه

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

يارب بس لو تخليني اشيل همها واصيح مثل ماتصيح محترقه === يارب شلون تحملت ذاك العصره الزمان جان مو زمن ينصرها تدونه

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

ياسماء ربي الزرقه ها جاوبيني هم انتي سمعتي الامها متالمه === بس الالم جان جوابها تصرخ ادركوني والله صرت اتلوى من العصره

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

تمنيت اكون اسندها بذاك الحزه اقول لبيك مولاتي لبيك مولاتي === ودمعتي مسكوبه على خدودي من الحصره حيران حاير من هول المصيبه

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

يقولون من يشهد الرفسه وعينه على العصره ولمس الكسره === تجاوبني بالم وحسره والمسمار مزق الخصره يافضه اسنديني يافضه

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء ياويلي على الزهراء === من صفع الملعون خدها بالصفعه ياصفعه اشهدي يومها بالرده نرد جوابه

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

مو الملعون فعل فعلت برده الجميل للنبي مره ومره لاال بيته === مره برده للمرتضى ومره بلكز السيف بالخصر ومره عصرت الباب بفعله

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

مو السيوف بغمغمها متصبره متسننه بانتظارمهديها بالرده === ترد باسم المرتضى الكرار لافتى الاعلى لا سيف الاذوالفقار يحد الحده

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

ياسيوف النصر اروي لنا العبره والسكبه والالم بالزهراء === قطري ياسيوف قطرات الدم يومها بنصرت الزهراء من الامها بالععصره

يا ويلي على الزهراء يا ويلي على الزهراء

يامحمد ياعلي ياعلي يامحمد ياشاهد على الالم والحسره === حسرتي من حبي لا ال البيت منفطره متقطعه يندبي جبيني بالتوسل للزهراء والعتره

ياويلي على الزهراء ياويلي على الزهراء


وقيل عن الامام جعفر ابن محمد عن ابيه الامام الباقر عن جده عليهم السلام قال ( توفيت فاطمة الزهراء عليها السلام ليلا فجاء ابوبكر وعمر وجماعة كثيرة وكبيرة معهم فقال ابوبكر للامام علي ابن ابي طالب عليه السلام تقدم فصل قال لا لا والله لاتقدمت وانت خليفة رسول الله فتقدم ابوبكر وكبر اربعا (1) هذا هو من مصاب امتنا انها لاتنقل القضايا كما هي وتوضع في مقابلها موضوعات اما الامر الصحيح وهذا افتراء وتقويل عن اهل البيت عليهم السلام انما باجماع اهل البيت عليهم السلام قالوا ومازال التاريخ والروايات وعنهم تتكلم بان الذي حصل غير هذا الكلام المدسوس من بني امية والعباسين وغيرهم من الجلاوزة القذرة التي كانت تحكم ابان هذه الحقبة من الزمان والتي ليومن هذا تسن سنان حرابهم بالتلفيق والصاق التهم وانسابها الي اهل البيت عليهم السلام ومن هنا اوضح وقد وضحة في اكثر من مره ان دفن مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ليلا وذلك بوصية منها للامام علي ابن ابي طالب عليه السلام وهذا لها عدت مواضيع تندرج تحتها ويطول الشرح فيها ويحتاج الي موضوع اخر اتكلم واكتب فيها عن مظلومية مولاتنا فطمة الزهراء عليها السلام ومن الوصية التي اوصة بها بدفنها ليلا ليتبقي عبر الزمان والسنين مظلوميتها روحي لها الفداء بابي انتي وامي يافاطمة الزهراء مدى التاريخ مامر ومدى التاريخ مازال ومدى التاريخ مستقبلا ليبقى تاريخها يدرس للاجيال الموالية وغيرهم يحتذون بها ويتقيدون بها ويعملون عليها ابدا مابقي الليل والنهار ولقيام الساعة اما خطاب امير المومنين علي ابن ابي طالب عليه السلام عن الرسول صل الله عليه واله وسلم يقول فيها ان عند دفنها ليلا اي مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام حتي يكشف للتاريخ جوانب كثيرة وكبيرة من المصائب والحقائق وان على كل مومن ومومنة ان يرجع ويارجع الخطبة لامير المومنين علي ابن ابي طالب عند دفن مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام
واختم كتابتي هذه بخصوص الربط بين النبي محمد صل الله عليه واله وسلم عندما قال (ما اوذي نبي مثل ما اوذيت ) والتي كان يقصد بهذا الحديث الشريف انما كان يشير بكلامه الشريف ويقصد فيها ( يوذيني ما يوذي فاطمة الزهراء ) عليها السلام 0
واخير ا
تتكلم بابي وامي وروحي لها الفداء لاامير المومنين وهي على فراش الموت وتوصي ابن عمها ياعلي اوصيك ( ان تغسلني ليلا وان تدفني ليلا وان لاتخبر بها احد ممن اذاها ) ان لله وانا اليه راجعون عظم الله لكم الاجر بمولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وان شاء الله قد وفقت ان اوصل لكم هذه المعلومات القيمة وان كان هناك اي اضافة اوتعديل ارجو الاهتمام بتعديلها او ادراجها بالاقتباس 0



dam3y-dawood

اهداء من خادم مولاتي فاطمه بنت الامام الحسن المجتبي عليهم السلام

لاتنسونا بالدعاء بحق مولاتي فاطمه بنت الامام الحسن المجتبي وبحق جدتي فضه عليهم السلام

اخوكم دمعي داوود

dam3y-dawood

خاتمة كتاباتي الاتي
:
"معاوية وشريك"
في عهد معاويه بن أبي سفيان ،كان يوجد فارس ذائع الصيت ،إسمه شريك بن الأعور ، وكان معاويه يتمنى أن يراه،وذات يوم جاء شريك لمجلس الخلافه ،وعندما رآه معاويه وجده دميم الوجه فقال له :ياشريك أنت دميم والجميل خير من الدميم ، وأنت شريك وما لله من شريك ،وأنت إبن الأعور والسليم خير من الأعور. فقال شريك :وأنت معاويه وما معاويه إلا كلبة عوت فإستعوت الكلاب ،وأنت بن حرب والسلم خيرمن الحرب ،وأنت إبن أميه وماأمية ألاأمة صُغِرت

[دمعة الكرار]

جزاكي الله كل خير خيتو ع الموضوع النوراني
تقبلي تحياتي

[محـب الحسين]

جزاكِ الله خير الجزاء

[غربتي طالت]

بارك الله بكِ على الطرح القيم
جزاكِ الله خيراً

[محب الرسول]

الف شكراختي الغاليه
ع الطرح الرائع
بوركت انا ملك
وجزاك الله الفردوس الاعلى

[الـدمـع حـبـر العـيـون]

تشرفت بمروركـم وزدت شرف بردكـم
الجميلـ والرائعـ
باقآت الورد :65::65:
لقلبكم ولروحكـم