دمعة الكرار
09-03-2012, 04:25 PM
علــى شــاطئ الكــوثـــر (2)
2/ إنها مخزن المعنويات ومركزها
ويستفاد من الأدلة الكثيرة أن الله سبحانه وتعالى جعل الكون خزائن.. حيث قال سبحانه:{و لله خزائن السموات
والأرض}، إذ جعل للماديات خزائن تعدّ منبعاً للحقائق المادية.. فالشمس مخزن النور والحرارة والبحار مخازن المياه
والعجائب والمخلوقات الجبال مخازن المعادن الزهور مخازن العطور، والأشجار مخازن الثمار،
و الثمار نفسها مخازن الغذاء وهكذا..
{وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}. فقد جعل العالم العيني المادّي مضاهياً للعالم المعنوي الغيبي
جعل في الكثير من مكنوناته مطابقاً لعالم المعنى لأنه أصله وعلّته وغايته كما ثبت في الحكمة.. ومن هناك فإن عالم
ما فوق المادة كذلك جعله الله سبحانه مخازن ومنابع للمعنويات.. فالروح مخزن الحياة، والعقل مخزن التفكير،
والقلب مخزن الاعتقاد، والأم مخزن العاطفة وهكذا..
ومن مقتضيات الحكمة الإلهية أن يجعل للبشر مظاهر لعلمه وحكمته ومشيئته تشبيهاً لغير المحسوس بالمحسوس. فقد
جعل الله سبحانه أنبياءه وأولياءه خزنة علمه ومستودع سرّه ومعادن حكمته وأوعية مشيئته، ولهذا يرضى الله لرضاهم
ويغضب لغضبهم ويحب ما يحبون ويكره ما يكرهون. ومن هنا فلأنها عليها الصلاة والسلام مصدر المحبة ومخزن العاطفة
صارت أماً لرسول الله إضافة إلى كونها (شعلة الأمل) المضيئة في حياته (ص) والتي ضمنت استمرار مسيرته ومنهجه
مع أنها منه جسماً كما كان يقول صلى الله عليه وآله:
«فاطمة روحي التي بين جنبي» وكما كان يقول صلى الله عليه وآله «فاطمة اُمّ أبيها»،
والصديقة الطاهرة عليها السلام هي اُم الفضائل، و الأم في اللغة الأصل الذي يرجع إليه وهي عليها السلام أُم النبي بلحاظ
دورها الكبير في حياته وبعد مماته في إحياء شريعته والدفاع عنها، وأصل أولاده عليهم الصلاة والسلام فهي أم أبيها وأم
الأئمة المعصومين عليهم السلام وبالتالي فهي المحققة للغرض من النبوة والإمامة..
لأنّ أهل البيت عليهم السلام العلّة الغائية للكون كما في متواتر الروايات ومنها:«إني ما خلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحية
ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلا لأجلكم». ويدلّ على كونهم العلّة الغائية
للخلق الروايات العديدة الواردة عن الخاصة والعامة، منها عن أبي هريرة عن النبي أنه قال:«لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ منه من روحه إلتفت آدم يمنة العرش فإذا في النور خمسة أشباح سجداً ركعاً قال آدم: يا رب هل خلقت أحداً من طين
قبلي؟ قال: هؤلاء خمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك.. لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء
ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن.. يا آدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم أنجيهم وبهم أهلكهم». ومن هنا فإنهم
أجلّ وأعظم من الكون لأنّ الغاية أجلّ من المعنى.. في جهة المعنى والشأن، وإن كان في جهة المادّة الأكبر وأعظم منها..
ولهذا تجد مثقالاً من الألماس يقدّر بأغلى من مليون مثقال من التراب أو الفحم وإن فضل العالم على غير العالم كفضل النبي
على الأمة.. وإن السماء والأرض والبحار والأشجار وكل ما في الكون يبكي دماً بقتل الحسين وهكذا.. كل بحسب شأنه
ومقامه على حسب عظمته المعنوية. فهم عليهم السلام الغاية من التكوين إذ الكون خلق لأجلهم باعتبارهم قمة الكمال
وأفضل مخلوقات الله على الإطلاق وهم المحققون:
لـ(وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون)،
وفاطمة عليها السلام شرط أساسي في تحقق تلك الغاية إذ :
(لولا فاطمة لما خلقتكما)
«وعليها دارت القرون الأولى»..
فاضل الصفار
2/ إنها مخزن المعنويات ومركزها
ويستفاد من الأدلة الكثيرة أن الله سبحانه وتعالى جعل الكون خزائن.. حيث قال سبحانه:{و لله خزائن السموات
والأرض}، إذ جعل للماديات خزائن تعدّ منبعاً للحقائق المادية.. فالشمس مخزن النور والحرارة والبحار مخازن المياه
والعجائب والمخلوقات الجبال مخازن المعادن الزهور مخازن العطور، والأشجار مخازن الثمار،
و الثمار نفسها مخازن الغذاء وهكذا..
{وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}. فقد جعل العالم العيني المادّي مضاهياً للعالم المعنوي الغيبي
جعل في الكثير من مكنوناته مطابقاً لعالم المعنى لأنه أصله وعلّته وغايته كما ثبت في الحكمة.. ومن هناك فإن عالم
ما فوق المادة كذلك جعله الله سبحانه مخازن ومنابع للمعنويات.. فالروح مخزن الحياة، والعقل مخزن التفكير،
والقلب مخزن الاعتقاد، والأم مخزن العاطفة وهكذا..
ومن مقتضيات الحكمة الإلهية أن يجعل للبشر مظاهر لعلمه وحكمته ومشيئته تشبيهاً لغير المحسوس بالمحسوس. فقد
جعل الله سبحانه أنبياءه وأولياءه خزنة علمه ومستودع سرّه ومعادن حكمته وأوعية مشيئته، ولهذا يرضى الله لرضاهم
ويغضب لغضبهم ويحب ما يحبون ويكره ما يكرهون. ومن هنا فلأنها عليها الصلاة والسلام مصدر المحبة ومخزن العاطفة
صارت أماً لرسول الله إضافة إلى كونها (شعلة الأمل) المضيئة في حياته (ص) والتي ضمنت استمرار مسيرته ومنهجه
مع أنها منه جسماً كما كان يقول صلى الله عليه وآله:
«فاطمة روحي التي بين جنبي» وكما كان يقول صلى الله عليه وآله «فاطمة اُمّ أبيها»،
والصديقة الطاهرة عليها السلام هي اُم الفضائل، و الأم في اللغة الأصل الذي يرجع إليه وهي عليها السلام أُم النبي بلحاظ
دورها الكبير في حياته وبعد مماته في إحياء شريعته والدفاع عنها، وأصل أولاده عليهم الصلاة والسلام فهي أم أبيها وأم
الأئمة المعصومين عليهم السلام وبالتالي فهي المحققة للغرض من النبوة والإمامة..
لأنّ أهل البيت عليهم السلام العلّة الغائية للكون كما في متواتر الروايات ومنها:«إني ما خلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحية
ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلا لأجلكم». ويدلّ على كونهم العلّة الغائية
للخلق الروايات العديدة الواردة عن الخاصة والعامة، منها عن أبي هريرة عن النبي أنه قال:«لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر
ونفخ منه من روحه إلتفت آدم يمنة العرش فإذا في النور خمسة أشباح سجداً ركعاً قال آدم: يا رب هل خلقت أحداً من طين
قبلي؟ قال: هؤلاء خمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك.. لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء
ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجن.. يا آدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم أنجيهم وبهم أهلكهم». ومن هنا فإنهم
أجلّ وأعظم من الكون لأنّ الغاية أجلّ من المعنى.. في جهة المعنى والشأن، وإن كان في جهة المادّة الأكبر وأعظم منها..
ولهذا تجد مثقالاً من الألماس يقدّر بأغلى من مليون مثقال من التراب أو الفحم وإن فضل العالم على غير العالم كفضل النبي
على الأمة.. وإن السماء والأرض والبحار والأشجار وكل ما في الكون يبكي دماً بقتل الحسين وهكذا.. كل بحسب شأنه
ومقامه على حسب عظمته المعنوية. فهم عليهم السلام الغاية من التكوين إذ الكون خلق لأجلهم باعتبارهم قمة الكمال
وأفضل مخلوقات الله على الإطلاق وهم المحققون:
لـ(وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون)،
وفاطمة عليها السلام شرط أساسي في تحقق تلك الغاية إذ :
(لولا فاطمة لما خلقتكما)
«وعليها دارت القرون الأولى»..
فاضل الصفار