تويت
القدرة الأسمى
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
إنّ جهاد النفس والحصول على الملكات الأخلاقيّة الرفيعة ، واتّباع العقل وترك اتّباع الهوى لا يحصل تلقائيّاً، كما لا يحصل بمجرّد مرور الزمن والتقدّم بالعمر، وإنّما يتمّ على مرحلتين:
** في المرحلة الأولى: على الإنسان أن يقف بوجه رغباته وأهوائه، فعند كلّ معركة ونزاع ينشب بين العقل والقلب عليه أن يتجاهل رغبات القلب ويرتضي أوامر العقل.
** في المرحلة الثانية: وهي مرحلة التمرين والحصول على الملكة بالسيطرة التامّة على هذه النفس الأمّارة، فعلى الإنسان أن يَلزم نفسه مدّة طويلة ليربّيها ويثقّفها بشكل دائم لا يهدأ.
وينبغي أن يكون عقله هو المسلّط على أعماله وأقواله، وحركاته وسكناته، فلا تعود نفسه تشتهي أصلاً ما لا يرضاه عقله، فستعتاد مع مرور الزمن على ذلك، وتصبح طيّعة لعقله وبصيرته، لا تطلب سوى ما يطلبه.
والصراع والجهاد مع النفس الأمّارة يتطلّب نفحة قويّة من القدرة، بل هي القدرة الأسمى، كما ورد في القصّة الّتي تُنقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين مرّ بجمع من الشبّان كانوا يتبارون في رفع صخرة ثقيلة يمتحنون بها أشدَّهم وأقواهم، فقال لهم:
"ألا أخبركم بأشدِّكم وأقواكم؟".
قالوا: "بلى يا رسول الله".
وقد ظنّوا أنّه سوف يختار منهم أقواهم عضلاً، ولكنّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على خلاف ما ظنّوا، قال:
"أشدكم وأقواكم الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، وإذا قدر لم يتعاط لم ليس بحق"
العلامة المجلسي - بحار الأنوار، ج72، ص28
فليس الأقوى من امتاز بقوّة العضل، بل الّذي يمتاز بقوّة الروح .
:: نسألكم الدعـــــــــــاء ::
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
إنّ جهاد النفس والحصول على الملكات الأخلاقيّة الرفيعة ، واتّباع العقل وترك اتّباع الهوى لا يحصل تلقائيّاً، كما لا يحصل بمجرّد مرور الزمن والتقدّم بالعمر، وإنّما يتمّ على مرحلتين:
** في المرحلة الأولى: على الإنسان أن يقف بوجه رغباته وأهوائه، فعند كلّ معركة ونزاع ينشب بين العقل والقلب عليه أن يتجاهل رغبات القلب ويرتضي أوامر العقل.
** في المرحلة الثانية: وهي مرحلة التمرين والحصول على الملكة بالسيطرة التامّة على هذه النفس الأمّارة، فعلى الإنسان أن يَلزم نفسه مدّة طويلة ليربّيها ويثقّفها بشكل دائم لا يهدأ.
وينبغي أن يكون عقله هو المسلّط على أعماله وأقواله، وحركاته وسكناته، فلا تعود نفسه تشتهي أصلاً ما لا يرضاه عقله، فستعتاد مع مرور الزمن على ذلك، وتصبح طيّعة لعقله وبصيرته، لا تطلب سوى ما يطلبه.
والصراع والجهاد مع النفس الأمّارة يتطلّب نفحة قويّة من القدرة، بل هي القدرة الأسمى، كما ورد في القصّة الّتي تُنقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين مرّ بجمع من الشبّان كانوا يتبارون في رفع صخرة ثقيلة يمتحنون بها أشدَّهم وأقواهم، فقال لهم:
"ألا أخبركم بأشدِّكم وأقواكم؟".
قالوا: "بلى يا رسول الله".
وقد ظنّوا أنّه سوف يختار منهم أقواهم عضلاً، ولكنّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على خلاف ما ظنّوا، قال:
"أشدكم وأقواكم الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، وإذا قدر لم يتعاط لم ليس بحق"
العلامة المجلسي - بحار الأنوار، ج72، ص28
فليس الأقوى من امتاز بقوّة العضل، بل الّذي يمتاز بقوّة الروح .
:: نسألكم الدعـــــــــــاء ::
تعليق