تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
سورة هل أتى... إجلالا لفاطمة عليها السلام
نعيم الجنة ذكر في سورة هل أتى غير الحور العين إجلالا لفاطمة عليها السّلام.
سئل عالما فقيل: إن اللّه تعالى قد أنزل «هَلْ أَتى ...» في أهل البيت عليهم السّلام، و ليس شيء من نعيم الجنة إلا و ذكر فيه غير الحور العين، قال: ذلك إجلالا لفاطمة عليها السّلام.(1)
تعد سورة الانسان و التي تسمى بسورة الدهر و هل أتى، من السور التي نزلت بحق أهل البيت (ع) و التي اظهرت منزلتهم و بينت مكانتهم و منزلتهم عند الله تعالى، و تمتاز الايات الثامنة و التاسعة من السورة بأهمية خاصة، حيث ورد فيها قوله تعالى: "وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا * إِنمَّا نُطْعِمُكمُْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكمُْ جَزَاءً وَ لَا شُكُورًا".[ الانسان 8-9]
ثم تشرع السورة في بيان عدد من خصائص و صفات النعم التي بشر بها الله تعالى العترة الطاهرة، منها قوله تعالى: "مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فيها شَمْساً وَ لا زَمْهَريراً* وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْليلاً * وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَواريرَا"( الانسان 13-15) بالاضافة الى الآيات الاخرى التي تعرضت لها السورة لا نرى ضرورة للتعرض لها، الا ان الملفت للنظر هو ان السورة المباركة لم تتعرض للحديث عن الحور العين و التي تعد من النعم الالهية التي طالما تحدثت عنها الآيات الاخرى، من هنا و مع الاخذ بعين الاعتبار كون الايات المباركة جاءت بعد الحديث عن أهل البيت (ع)، ذهب بعض المفسرين الى ضرورة تحليل هذه القضية قائلا: و الملاحظة الأخيرة التي لا بدّ من ذكرها هنا هو قول بعض العلماء المفسّرين و منهم المفسّر المشهور الآلوسي، و هو من أهل السنّة قال: إنّ كثيرا من النعم الحسية قد ذكرت في السورة إلّا الحور العين التي غالبا ما يذكرها القرآن في نعم الجنان، و هذا إنّما هو لنزول السورة بحق فاطمة و بعلها و بنيها عليهم السّلام و إنّ اللّه لم يأت بذكر الحور العين إجلالا و احتراما لسيدة نساء العالمين.(2)
فهذه الآيات هي الآيات الوحيدة التي قال المفسرون انها لم تتعرض للحديث عن الحور العين عند تعرضها لذكر النعم الالهية و النعيم الاخروي، احتراما للسيدة الزهراء (سلام الله عليها).
المصادر:
1- بحار الأنوار: ج 43 ص 153 ح 13-المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 325.
2 - الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج19، ص: 254- مكارم الشيرازي.
***
درر السراج
إن المؤمن إذا رأى في نفسه ميلاً إلى شيء، فليتهم نفسه.. فإن طبيعة الإنسان ميالة إلى اللعب واللهو، وأمارة بالسوء، لا تميل إلى الباقيات المجردة، بل تميل دائماً إلى الأمور الحالية المادية.. فإن وجد ذلك مطابقاً للعقل والشرع، مضى فيه، وإلا توقف عنه ..
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
سورة هل أتى... إجلالا لفاطمة عليها السلام
نعيم الجنة ذكر في سورة هل أتى غير الحور العين إجلالا لفاطمة عليها السّلام.
سئل عالما فقيل: إن اللّه تعالى قد أنزل «هَلْ أَتى ...» في أهل البيت عليهم السّلام، و ليس شيء من نعيم الجنة إلا و ذكر فيه غير الحور العين، قال: ذلك إجلالا لفاطمة عليها السّلام.(1)
تعد سورة الانسان و التي تسمى بسورة الدهر و هل أتى، من السور التي نزلت بحق أهل البيت (ع) و التي اظهرت منزلتهم و بينت مكانتهم و منزلتهم عند الله تعالى، و تمتاز الايات الثامنة و التاسعة من السورة بأهمية خاصة، حيث ورد فيها قوله تعالى: "وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا * إِنمَّا نُطْعِمُكمُْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكمُْ جَزَاءً وَ لَا شُكُورًا".[ الانسان 8-9]
ثم تشرع السورة في بيان عدد من خصائص و صفات النعم التي بشر بها الله تعالى العترة الطاهرة، منها قوله تعالى: "مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فيها شَمْساً وَ لا زَمْهَريراً* وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْليلاً * وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَواريرَا"( الانسان 13-15) بالاضافة الى الآيات الاخرى التي تعرضت لها السورة لا نرى ضرورة للتعرض لها، الا ان الملفت للنظر هو ان السورة المباركة لم تتعرض للحديث عن الحور العين و التي تعد من النعم الالهية التي طالما تحدثت عنها الآيات الاخرى، من هنا و مع الاخذ بعين الاعتبار كون الايات المباركة جاءت بعد الحديث عن أهل البيت (ع)، ذهب بعض المفسرين الى ضرورة تحليل هذه القضية قائلا: و الملاحظة الأخيرة التي لا بدّ من ذكرها هنا هو قول بعض العلماء المفسّرين و منهم المفسّر المشهور الآلوسي، و هو من أهل السنّة قال: إنّ كثيرا من النعم الحسية قد ذكرت في السورة إلّا الحور العين التي غالبا ما يذكرها القرآن في نعم الجنان، و هذا إنّما هو لنزول السورة بحق فاطمة و بعلها و بنيها عليهم السّلام و إنّ اللّه لم يأت بذكر الحور العين إجلالا و احتراما لسيدة نساء العالمين.(2)
فهذه الآيات هي الآيات الوحيدة التي قال المفسرون انها لم تتعرض للحديث عن الحور العين عند تعرضها لذكر النعم الالهية و النعيم الاخروي، احتراما للسيدة الزهراء (سلام الله عليها).
المصادر:
1- بحار الأنوار: ج 43 ص 153 ح 13-المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 325.
2 - الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج19، ص: 254- مكارم الشيرازي.
***
درر السراج
إن المؤمن إذا رأى في نفسه ميلاً إلى شيء، فليتهم نفسه.. فإن طبيعة الإنسان ميالة إلى اللعب واللهو، وأمارة بالسوء، لا تميل إلى الباقيات المجردة، بل تميل دائماً إلى الأمور الحالية المادية.. فإن وجد ذلك مطابقاً للعقل والشرع، مضى فيه، وإلا توقف عنه ..
تعليق