copraa.aliraq
17-06-2012, 06:29 PM
السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته...
من بعد التحية والأحترام...
أبدأ حديثي بالصلاة على محمد وآل بيته الصيبين الطاهرين.
أرجو من الأخوة الأعضاء والزائرين الأعزاء الكرام . أن يختمو قرآءة الموضوع للنهاية لتتوضح الصورة المنسوجة للموضوع بالكامل .
من بعد التصفح وعندما دخلت الى المنتدى وأعجبني حينها سجلت وأصبحت عضوآ فيه ومن بعدها تلقيت الترحيب وهذا دل على كرم ولطف المدراء والمشرفين
والأعضاء .
بدأت بنشر المواضيع قد تكون جريئة بعض الشيء ولكنها هادفة وأنني على يقين من ذلك.
ولكن بعد فترة ما أصطدمت ببعض الأخوة الأعضاء بأرآئهم وهذا من حقهم . ولكن ليس من حق اي شخص ينتقد موضوع ما. ولم يفهم معناه
ولم يفهم مغزى الموضوع أو الرسالة الموجهة والهدف من ذلك الموضوع لأن هناك مواضيع تتألف من مئة كلمة ومن بين هذه الكلمات هناك كلمة واحدة هي
مفتاح الموضوع أو المغزى منه لذلك أرجو من الجميع أولآ .
فهم الفرق بين العقيدة الفقه .
على سبيل المثال كلنا وأغلبيتنا يقلد مرجع وحسب قناعته وبنفس الوقت نحن متفقون كل مراجعنا العضام منهم الأحياء دامهم الله ضل علينا والأموات منهم
رحمهم الله وقدس سرهم.
ومن حسب أجتهادهم الفقهي هناك بعض المسائل يختلفون بها لنفترض أنا أقلد السيد أو المرجع ............أدام الله ضله وأنت تقلد المرجع ........... أدام الله
ضله. وهناك أختلاف في مسألة معينه من الناحية الفقهية .
كيف لي أو كيف لك بأن تحكم علي أو أحكم عليك من خلال مسألة فقهية ونحن الأثنان مختلفين بها من خلال من نقلد اي المرجع الديني.
أذن الكل يحترم وجهة نظر الآخر والأختلاف في المسائل الفقهية وارد عند جميع الطوائف ليس عندنا فقط .
لذلك لاتجعلو من الأختلاف الفقهي أختلاف عقائدي لابد من تمييز الأختلاف.
اي نحن المذهب الجعفري الشيعي متفق بكل العقائد ولانختلف بعقيدة واحدة قط ولكن يكون الأختلاف أختلاف فقهي عند مراجعنا حسب الأجتهاد.
أرجو من الجميع أن يفهم ماهي العقيدة وماهو الفقه لكي يستطيع ان يميز بين الأثنين .
وبالعقيدة نتفق مع أغلب مذاهب أهل السنه في العقيدة وليس بالفقه . ولكننا نختلف معهم فقهيآ.؟
أسمحو لي أن أتحدث بعض الشيء عن العامل المشترك بين العقيدة والفقه وهو العلم .
العلم لابد منه والكل متفق معي بهذا الرأي وهو نور الحياة والرسول الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله(أنا مدينة العلم وعلي عليه السلام بابها )
وماأقصده بذكر الحديث الشريف بأن النبي عليه أضل الصلاة ذكر العلم وناده به .
البعض منا عندما يرى دكتور أو فيلسوف أو باحث أو ألخ يتحدث عن أمر ما بعيد كل البعد عن موضوع الدين والشرع ولكنه يتكلم
عن أمور تخص الحياة من الناحية الواقعية أو الناحية الطبية والصحية أو غيرها ولاينتمي الى طائفتنا تقوم القيامة من قبل بعض الأخوة
أسأل بالله لماذا هل تكلم عن مسأله شرعية ما وخالفنا العقيدة هل خالفنا في مسألة فقهية وليكن خالفنا بمسألة فقهية
ومافي ذلك لو أطرق الى ذلك وكما ذكرت في أعلاه مراجعنا يختلفون في المسائل الفقهية .
طيب لنترك الأختلاف ونأتي بالحديث العلمي والتطرق اليه من قبل البعض الذين لاينتمون الينا ستقولون لايجوز طيب ماالدليل
في قولكم لايجوز طيب أنا معكم لايجوز.
ولكن لماذا يجوز أجراء عمليات على أيادي بوذيين ومسيحيين وبأختصار من جميع الأديان
والذهاب اليهم بطلب الكشف عليهم وتشخيص الداء .
اليس عندنا نحن في مذهبنا لايجوز أن نعمل عمل أو نباشر بعمل ما ولم نتلو البسملة
طيب كثيرين منا ذهبو الى الهند والصين وأجرو عمليات على أيدي البوذيين وهؤلاء لايتلون البسملة ولايعترفون بها أصلآ
طيب كيف يجوز لنا أنتعامل ونتعاطا مع من لانتفق ونختلف معهم أختلاف عقائدي والأختلاف العقائدي كما تعلمون وتبين لكم هو
أسوةء من الأختلاف الفقهي.
فيا أعزائي أرجو من حضراتكم الكريمة التعمق بالموضوع أولآ وفهمه جيدآ ومعرفة ما ستقولوه ومن بعدها ردو على أي موضوع تحبون المشاركة به
وتعالو ضعو أيديكم بيدي لنجعل من منتدانا على حب آل البيت منطلق الى جميع الأمم وننشر التشيع ونكرس مذهبنا من دون تحيز عنصري
بل بأدلة من عند جميع المذاهب ونطرحها عليهم لكي يكونون أكثر أصغاء لها لأنهم ينتمون اليها .
أي في البدء نطرح مواضيع من علمائهم يكون شاهد على ما سناقش به ونطرحه لكي تكون الحجة بين يدينا
وعلى سبيل المثال أنا لو محضتُ في مواضيعي التي قمت بنشرها في قسم رد الشبهات أتيت بها من علمائهم وليس من علمائنا
لأنني واثق بأن أغلب الزوار عندما يرونها سيدخلون بسبب الفضول الذي يراودهم لأن الموضوع المنشور شاهد من علمائهم.
وفي ختام الحديث أحترامي ثم أحترامي ثم أحترامي للجميع وأرجو من الجميع فهم ما ذكرته كما أنا أردت أيصاله وليس فهمه كما يريد
المشترك يفهمه بطريقته الخاصة وبعدائية ؟.
لأطفآ وأرجوكم رأيكم هو دليل على تفانيكم ولذلك أنتظر مشاركتكم والرد .
من بعد التحية والأحترام...
أبدأ حديثي بالصلاة على محمد وآل بيته الصيبين الطاهرين.
أرجو من الأخوة الأعضاء والزائرين الأعزاء الكرام . أن يختمو قرآءة الموضوع للنهاية لتتوضح الصورة المنسوجة للموضوع بالكامل .
من بعد التصفح وعندما دخلت الى المنتدى وأعجبني حينها سجلت وأصبحت عضوآ فيه ومن بعدها تلقيت الترحيب وهذا دل على كرم ولطف المدراء والمشرفين
والأعضاء .
بدأت بنشر المواضيع قد تكون جريئة بعض الشيء ولكنها هادفة وأنني على يقين من ذلك.
ولكن بعد فترة ما أصطدمت ببعض الأخوة الأعضاء بأرآئهم وهذا من حقهم . ولكن ليس من حق اي شخص ينتقد موضوع ما. ولم يفهم معناه
ولم يفهم مغزى الموضوع أو الرسالة الموجهة والهدف من ذلك الموضوع لأن هناك مواضيع تتألف من مئة كلمة ومن بين هذه الكلمات هناك كلمة واحدة هي
مفتاح الموضوع أو المغزى منه لذلك أرجو من الجميع أولآ .
فهم الفرق بين العقيدة الفقه .
على سبيل المثال كلنا وأغلبيتنا يقلد مرجع وحسب قناعته وبنفس الوقت نحن متفقون كل مراجعنا العضام منهم الأحياء دامهم الله ضل علينا والأموات منهم
رحمهم الله وقدس سرهم.
ومن حسب أجتهادهم الفقهي هناك بعض المسائل يختلفون بها لنفترض أنا أقلد السيد أو المرجع ............أدام الله ضله وأنت تقلد المرجع ........... أدام الله
ضله. وهناك أختلاف في مسألة معينه من الناحية الفقهية .
كيف لي أو كيف لك بأن تحكم علي أو أحكم عليك من خلال مسألة فقهية ونحن الأثنان مختلفين بها من خلال من نقلد اي المرجع الديني.
أذن الكل يحترم وجهة نظر الآخر والأختلاف في المسائل الفقهية وارد عند جميع الطوائف ليس عندنا فقط .
لذلك لاتجعلو من الأختلاف الفقهي أختلاف عقائدي لابد من تمييز الأختلاف.
اي نحن المذهب الجعفري الشيعي متفق بكل العقائد ولانختلف بعقيدة واحدة قط ولكن يكون الأختلاف أختلاف فقهي عند مراجعنا حسب الأجتهاد.
أرجو من الجميع أن يفهم ماهي العقيدة وماهو الفقه لكي يستطيع ان يميز بين الأثنين .
وبالعقيدة نتفق مع أغلب مذاهب أهل السنه في العقيدة وليس بالفقه . ولكننا نختلف معهم فقهيآ.؟
أسمحو لي أن أتحدث بعض الشيء عن العامل المشترك بين العقيدة والفقه وهو العلم .
العلم لابد منه والكل متفق معي بهذا الرأي وهو نور الحياة والرسول الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله(أنا مدينة العلم وعلي عليه السلام بابها )
وماأقصده بذكر الحديث الشريف بأن النبي عليه أضل الصلاة ذكر العلم وناده به .
البعض منا عندما يرى دكتور أو فيلسوف أو باحث أو ألخ يتحدث عن أمر ما بعيد كل البعد عن موضوع الدين والشرع ولكنه يتكلم
عن أمور تخص الحياة من الناحية الواقعية أو الناحية الطبية والصحية أو غيرها ولاينتمي الى طائفتنا تقوم القيامة من قبل بعض الأخوة
أسأل بالله لماذا هل تكلم عن مسأله شرعية ما وخالفنا العقيدة هل خالفنا في مسألة فقهية وليكن خالفنا بمسألة فقهية
ومافي ذلك لو أطرق الى ذلك وكما ذكرت في أعلاه مراجعنا يختلفون في المسائل الفقهية .
طيب لنترك الأختلاف ونأتي بالحديث العلمي والتطرق اليه من قبل البعض الذين لاينتمون الينا ستقولون لايجوز طيب ماالدليل
في قولكم لايجوز طيب أنا معكم لايجوز.
ولكن لماذا يجوز أجراء عمليات على أيادي بوذيين ومسيحيين وبأختصار من جميع الأديان
والذهاب اليهم بطلب الكشف عليهم وتشخيص الداء .
اليس عندنا نحن في مذهبنا لايجوز أن نعمل عمل أو نباشر بعمل ما ولم نتلو البسملة
طيب كثيرين منا ذهبو الى الهند والصين وأجرو عمليات على أيدي البوذيين وهؤلاء لايتلون البسملة ولايعترفون بها أصلآ
طيب كيف يجوز لنا أنتعامل ونتعاطا مع من لانتفق ونختلف معهم أختلاف عقائدي والأختلاف العقائدي كما تعلمون وتبين لكم هو
أسوةء من الأختلاف الفقهي.
فيا أعزائي أرجو من حضراتكم الكريمة التعمق بالموضوع أولآ وفهمه جيدآ ومعرفة ما ستقولوه ومن بعدها ردو على أي موضوع تحبون المشاركة به
وتعالو ضعو أيديكم بيدي لنجعل من منتدانا على حب آل البيت منطلق الى جميع الأمم وننشر التشيع ونكرس مذهبنا من دون تحيز عنصري
بل بأدلة من عند جميع المذاهب ونطرحها عليهم لكي يكونون أكثر أصغاء لها لأنهم ينتمون اليها .
أي في البدء نطرح مواضيع من علمائهم يكون شاهد على ما سناقش به ونطرحه لكي تكون الحجة بين يدينا
وعلى سبيل المثال أنا لو محضتُ في مواضيعي التي قمت بنشرها في قسم رد الشبهات أتيت بها من علمائهم وليس من علمائنا
لأنني واثق بأن أغلب الزوار عندما يرونها سيدخلون بسبب الفضول الذي يراودهم لأن الموضوع المنشور شاهد من علمائهم.
وفي ختام الحديث أحترامي ثم أحترامي ثم أحترامي للجميع وأرجو من الجميع فهم ما ذكرته كما أنا أردت أيصاله وليس فهمه كما يريد
المشترك يفهمه بطريقته الخاصة وبعدائية ؟.
لأطفآ وأرجوكم رأيكم هو دليل على تفانيكم ولذلك أنتظر مشاركتكم والرد .