تويت
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاصلاح بين المجتمع اساس بناء المجتمع
سماحة الشيخ سعيد السلاطنة
سبب النزول :
أورد البعض من المفسرين سببا مفاده أن جماعة من الصحابة قالوا لرسول الله (ص) هذا عبد الله لبن ابي رأس المنافقين يؤلب الناس عليك هلا جئت إليه وكلمته عله يصبو لقولك؟
فركب النبي حمارته ومعه البعض من الصحابة ، فلما وصلوا لعبد الله ابن ابي وقد كان في منتدى من قومه .
وقبل ان ينبس النبي ببنت شفة .. وإذا بعبد الله ابن أبي يقول : ابتعد يامحمد فلقد آذيتنا بنتن حمارك .
فغضب أحد أصحاب الرسول(ص) فرد على عبد الله قائلا: ان رائحة حمار رسول الله خير منك ومن قومك .
وغضب لعبد الله أحد قومه فحصلت مشاجرة وتقاتل بين أصحاب الرسول(ص) وأصحاب عبد الله ابن ابي ، فاشتبكوا جميعا بالنعال والعصي والحجارة.فنزلت الآية حاسمة الموقف.
الدروس المستوحاة :
يمكن لنا أن نستوحي من سبب النزول درسين :
الدرس الأول:
ماهو سبب النزاع بين المؤمنين؟
الدرس الثاني :
ماهي آلية الإصلاح للنزاعات في المجتمع الإسلامي؟
والكلام في الدرس الأول من الآية نقول :
ان السبب في تفشي ظاهرة النزاع بين المؤمنين بحيث يؤدي ذلك النزاع للتقاتل ،يوعز ذلك إلى ثلاثة أسباب:
الأول:
الجهل المدقع الذي يعشش في بعض النفوس المريضة. فهذا الجاهل لا يعي قيمة التآخي في المجتمع الإسلامي ولا يعرف حرمة الأخوة الإسلامية ، ولذا الجهل قد يقود الإنسان إلى ان يكون في صفوف المنافقين كما قد حصل مع الذين وقفوا في صف عبد الله ابن ابي رأس المنافقين ضدا لرسول(ص) والمؤمنين ، والحال ا ن الرسول (ص) من خلال القرآن وكلماته الشريفة قدم أطروحة راقية لبناء صرح الإخوة الإسلامية. ومن ذلك قوله (ص)مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى. وقال (ص) المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.
الثاني:
التعصب الأعمى، التعصب من الأمور المعضلة لأن التعصب هو عدم قبول الحق عند ظهور الدليل .
ومن طريف ماينقل عن التعصب ( ان جماعة خرجوا للبر يصطادون ، فأبصروا من بعيد كأن شيئا .
فقال بعضهم : انه صقر .
وقال آخرون : لا بل انها نعجة .
فدب النزاع بينهم ، فأخذوا يمشون لمعرفة الحقيقة فلما وصلوا رأوه صقرا قد طار .
فقالوا لأصحابهم: ألم نقل لكم انه صقر؟
فقال الآخرون : والله إنها نعجة وان طارت.
الثالث:
ضعف الوازع الديني ، البعض من الذين يسعون لبث النزاعات في المجتمع الإسلامي ولهم من وراء ذلك أغراض شخصية تتمثل في وصولهم لمآربهم ، ويتبعون في ذلك نظرية(فرق تسد).
الدرس الثاني:
الآلية التي يمكن ان ننطلق من خلالها لإصلاح النزاعات المنتشرة في المجتمع الإسلامي من هنا وهناك لها ثلاث مراحل:
المرحلة الاولى:)
إصلاح النفس أولا)فقبل أن نسعى لإصلاح المجتمع علينا ان با صلاح أنفسنا ، وذلك يتلخص في ان نصلح بننا وبين الله ، كما قال امير المؤمنين(ع) أصلح بينك وبين الله يصلح الله بينك وبين الناس)
المرحلة الثانية:
المرحلة النظرية، وهي مرحلة التوجيه والنصح للطرفين المتنازعين وبيان الخطر الكامن وراء التنازع.
فالنزاع لايقتصر على اثنين في الأعم الأغلب بل انه وباء يستشري في الأمة فيجعلها امة تجر ذيول الخيبة كما قال تعالى:
{ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ } (46) سورة الأنفال
ولو وجد الله وصفا اشد توبيخا للأمة المتنازعة غير الفشل لذكره تعالى.
ومما يدفع العاملين لاستئصال جذورالتنازع في المجتمع اطلاق الآية الذي مفاده ان الامة التي تعيش التنازع حالة معتادة ،امة فاشلة بطاقات علمائها ومفكريها.
لأن الفشل هوالضعف والتراخي ، ممايسبب تقطع أوصال هذه الأمة فلا تتصل بعلمائها ومفكريها، ولا تعطي وزنا لمؤمنيها.
المرحلة الثالثة:
(المرحلة العملية) وتتلخص في ثلاث جوانب:
الجانب الفقهي :
فالإصلاح واجب كفائي ، بمعنى اذا قام من يكتفى به سقط الوجوب عن الباقين وذا لم يقم أحد تلق الوجوب بالجميع ممن علم بذلك .
اخواني الأعزاء ..اني ارى في المجتمع العديد من المشاريع الخيرية ، مثل صناديق خيرية ، وجمعيات خيرية ، وجمعيات ثقافية ..وغيرها من المشاريع الخيرية .ولكن ووللأسف ارى بأن مجتمعتنا تفتقر لجمعيات إصلاحية بين المتنازعين ، بحيث انك لو سلط الضوء على مجتمعنا لوجدت فيه الكثير من التنازعات التي ترفع اما الى الجهات الأمنية أو القضائية فتحسم بالقهر ويبقى النزاع يتوارثه الاجيال جيلا بعد جيل.
ترى لماذا لاتكون هناك جمعيات تقوم بحل التنازعات الموجودة في المجتمع بصورة ودية وتضح الحلول التي تقرب بين وجهات النظر ، ولو بالاعتماد على أخصائيين من علماء واجتماعيين بل وحتى علماء نفس.
الجانب الثاني:
في الاصلاح علينا ان نفتش عن نقاط الاتفاق قبل نقاط الخلاف ،
قال تعالى
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
(10) سورة الحجرات
الجانب الثالث:
ان تكون حركة الإصلاح في المجتمع حركة جماعية يتفاعل معها أفراد المجتمع
والحمد له رب العالمين
تعليق