تويت
س12/ نلاحظ أن السيد الإمام (قده) في كتابه: (الأربعون حديثاً) دائماً يتحدث عن السيطرة على طائر الخيال ، أي أن من مراحل تزكية النفس هي السيطرة على طائر الخيال لدفع سيطرة الوهم على الوجود.. فكيف تفسرون ذلك ، وما هي نصيحتكم في هذا المجال؟..
إن هذا الابتلاء هو ابتلاء الكثيرين ، ومن المعلوم أن الإنسان إما مبتلى بالوهم أو بالغضب أو بالشهوة..
أنقل لكم هذه الفقرة من الكتاب ،حيث يقول : (واعلم أن أول شرط للمجاهد في هذا المقام والمقامات الأخرى ، والذي يمكن أن يكون أساس الغلبة على الشيطان وجنوده هو حفظ طائر الخيال ، لأن هذا الخيال طائر محلق يحط في كل آن على غصن ، يجلب الكثير من الشقاء ، وأنه من إحدى وسائل الشيطان التي يجعل الإنسان بواسطتها مسكيناً عاجزاً)..
هذه هي المشكلة!.. والحل: هو التمرين ومعاودة جلب هذا الطائر ، فهذا الطائر صحيح أنه يطير ، ولكن هنالك حبلا مربوطا برجله ، فكلما حاول أن يطير ، على الإنسان أن يسحبه ويعيده إلى محله حتى لا يأتي إليه بالشقاء ، ويحرمه من الخشوع في الصلاة والدعاء والتركيز عند قراءة الكتب النافعة..
وحتى نختم الحلقة بكلمة أيضاً من الكتاب ، يقول:
(إن من الممكن من باب التجربة ، أن تسيطر على جزء من خيالك وتتنبه له جيداً ، فمتى أراد أن يتوجه إلى أمر وضيع ، فاصرفه نحو أمور أخرى ، كالمباحات أو الأمور الراجحة)..
إذن، كما أن هنالك جهادا في باب الغرائز والشهوات وضبط الغضب ، أيضاً هنالك جهاد لازم في مسألة السيطرة على الوهم والخيال! .. إذا توفق الإنسان أن يصل إلى هذه الدرجة أى أن يفكر متى ما أراد ، ويُوقِف تفكيره متى ما أراد ، ولا يفكر إلا فيما يريد ، فقد وصل إلى أعلى درجات الكمال..
والملاحظ أن السيد الإمام (قده) جعل هذه المسألة أول شرط للمجاهد ، رغم أنه أبعد ما يكون عن فكر الناس السيطرة على هذا الطائر!.. ومن ذلك يعلم هذا البون الشاسع بين ما هو مطلوب من الإنسان وبين واقعه الحالي!..
فكيف لإنسان وهو بعد لم يسيطر على شهوته ، أن يسيطر على خياله!.. فأين هذا من هذه الدرجات العليا؟!..
فإذن، الذي لا يجد في السير ويسيطر على كل زوايا وجوده ، فهذا الإنسان لا يمكن أن يصل إلى درجة في القرب إلى الله عزوجل.
إن هذا الابتلاء هو ابتلاء الكثيرين ، ومن المعلوم أن الإنسان إما مبتلى بالوهم أو بالغضب أو بالشهوة..
أنقل لكم هذه الفقرة من الكتاب ،حيث يقول : (واعلم أن أول شرط للمجاهد في هذا المقام والمقامات الأخرى ، والذي يمكن أن يكون أساس الغلبة على الشيطان وجنوده هو حفظ طائر الخيال ، لأن هذا الخيال طائر محلق يحط في كل آن على غصن ، يجلب الكثير من الشقاء ، وأنه من إحدى وسائل الشيطان التي يجعل الإنسان بواسطتها مسكيناً عاجزاً)..
هذه هي المشكلة!.. والحل: هو التمرين ومعاودة جلب هذا الطائر ، فهذا الطائر صحيح أنه يطير ، ولكن هنالك حبلا مربوطا برجله ، فكلما حاول أن يطير ، على الإنسان أن يسحبه ويعيده إلى محله حتى لا يأتي إليه بالشقاء ، ويحرمه من الخشوع في الصلاة والدعاء والتركيز عند قراءة الكتب النافعة..
وحتى نختم الحلقة بكلمة أيضاً من الكتاب ، يقول:
(إن من الممكن من باب التجربة ، أن تسيطر على جزء من خيالك وتتنبه له جيداً ، فمتى أراد أن يتوجه إلى أمر وضيع ، فاصرفه نحو أمور أخرى ، كالمباحات أو الأمور الراجحة)..
إذن، كما أن هنالك جهادا في باب الغرائز والشهوات وضبط الغضب ، أيضاً هنالك جهاد لازم في مسألة السيطرة على الوهم والخيال! .. إذا توفق الإنسان أن يصل إلى هذه الدرجة أى أن يفكر متى ما أراد ، ويُوقِف تفكيره متى ما أراد ، ولا يفكر إلا فيما يريد ، فقد وصل إلى أعلى درجات الكمال..
والملاحظ أن السيد الإمام (قده) جعل هذه المسألة أول شرط للمجاهد ، رغم أنه أبعد ما يكون عن فكر الناس السيطرة على هذا الطائر!.. ومن ذلك يعلم هذا البون الشاسع بين ما هو مطلوب من الإنسان وبين واقعه الحالي!..
فكيف لإنسان وهو بعد لم يسيطر على شهوته ، أن يسيطر على خياله!.. فأين هذا من هذه الدرجات العليا؟!..
فإذن، الذي لا يجد في السير ويسيطر على كل زوايا وجوده ، فهذا الإنسان لا يمكن أن يصل إلى درجة في القرب إلى الله عزوجل.
تعليق