دمعة الكرار
14-01-2013, 12:04 PM
http://img23.imageshack.us/img23/951/54445.gif
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ذكرى تسقيط جنين الزهراء عليها السلام
http://www.saifoali.org/up/files/mqjip4c4ww2ii2z1l0j3.gif
http://www.saifoali.org/up/files/6wzgoug7g40cne63l2wh.gif
السلام على المكسور ضلعها
السلام على المحمر جبينها
السلام على من سقط جنينها لعن الله قاتليك سيدتي
لقد بينا مرارا وتكرارا افعال هذا الزنديق المارق الذي اعتدى على حرم الله ورسوله والمصيبة الكبرى يقولون عنه خليفة وله اتباع فلعن الله هذا الخليفة ولعن اتباعه الانجاس الذين آذوا رسول الله في بضعته الطاهر وانتهكوا حرمة بيته الطاهر الشريف
وسوف يعلمون الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
الويل لك يا ابن الخطاب من الله ورسوله
ماذا سوف تقول لرسول الله؟
ونسأل الله تعالى ورسوله
ان يعذبه عذابا شديدا ويخلده واتباعه
نار جهنم وبئس المصير
لنقف هنا بعض دقائق ونتعرف على قضية الزهراء وظلامتها
http://www.saifoali.org/up/files/9w89lzarkglwumd7oq9b.gif
فقضية فاطمة الزهراء (عليها السلام) وما كان لها حال حياة أبيها وما جرى عليها بعد وفاة أبيها هي أحد الأدلة القاطعة لحقانية مذهب التشيع، حيث إنها باتفاق جميع التواريخ قد اُوذيت بعد وفاة أبيها من قبل الجماعة مع أن الله سبحانه قال في كتابه المجيد
(قُل لاَّ أسئلُكُم عَلًيهِ أجراً إلاّ المَوَدّة في القُربى)
http://www.saifoali.org/up/files/ej16bw87qdtq2j8whv63.gif
ولم يكن لرسول الله (صلى الله عليه وآله) قربى أقرب من فاطمة (عليها السلام)، وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
(إنما فاطمة بضعة منّي من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني)
http://www.saifoali.org/up/files/d7e71hlp81nfjsvcwh3f.gif
فلم يراعوا حقها واَذوها وأجروا عليها من الظلم حتى استشهدت وذهبت من الدنيا وهي ساخطة عليهم غير راضية عنهم. كيف، ولو كانت فاطمة راضية عنهم غير ساخطة عليهم، فَلَم أوصت بدفنها ليلاً وتجهيزها سرّاً وإخفاء قبرها؟ وهل الغرض في ذلك إلا لتكون علامة على سخطها على الجماعة ودليلاً على مصائبها التي جرت عليها بعد أبيها؟ ذاك السخط الذي يغضب الله ويسخط له كما قال النبي (صلى الله عليه وآله) في الحديث المروي في كتب الفريقين
(إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها)
http://www.saifoali.org/up/files/oaiwkdza9dasskf3ql4o.gif
وهذه الإشارة كافية لمن له قلب سليم وألقى السمع وهو شهيد
وفي مورد آخر قال: (إنّ ما ثبت من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصديقة الزهراء فاطمة (عليها السلام) لها مساس تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو صريح عدة من النصوص المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام): (بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية) ويظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن تأمل وتمعّن في ملابسات هذه الحوادث ودوافعها)
ماجرى على الزهراء بعد وفاة سيد الرسل (ص)
(1) غصب فدك
http://www.saifoali.org/up/files/bm9kzry5q27jbt46l8xz.gif
ونهبوا منها (عليها السلام) فدك التي ورثتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وردّوا شهادة الصحابة العدول بحجة ان الأنبياء لاتورث، وهذا ما أثبته أصحاب الجبت والطاغوت كالهيثمي في مجمع الفوائد (ج9، ص49) والبلاذري في فتوح البلدان (ص42) والبيهقي في السنن الكبرى (ج6، ص301)، وأبي الفداء في تاريخه (ج1، ص168) وغيرهم
(2) الهجوم على دار الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/rj9gue5a8degn762alyt.gif
وما كفاهم ذلك بل جمعوا شرّ خلق الله وجاؤوا الى دار الزهراء (عليها السلام) واقتحموا الدار، إذ كسر الثاني بابها الذي كان يستأذن الرسول (صلى الله عليه وآله) في الدخول منه
(3) حرق بيت فاطمة
http://www.saifoali.org/up/files/om9ragymntewas5vsy3z.gif
تنقل مصادر الفريقين ان القوم بعد رحيل الرسول (صلى الله عليه وآله) هجموا على بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام) وأضرموا فيه النار، وروى خبر الهجوم وحرق الدار جملة من ائمة المخالفين كـ: ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة (ج1، ص30) والبلاذري في أنساب الأشراف (ج1، ص586) وابن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريد (ج5، ص12). وأرخ الحادثة شعراً الشاعر حافظ ابراهيم في ديوانه (ج1، ص75، طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة)
(4) ضرب الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/zr0m6jmcclad3eos8rhw.gif
ولم يكتفِ الثاني بالهجوم على الدار واحراقها بل رفع السيف من غمده ووجأ به جنبها، ولما صرخت (سلام الله عليها) رفع السوط فضرب به ذراعها،حتى صاحت (عليها السلام): (يا أبتاه) وقد نقل خبر الضرب عبدالقاهرالاسفرائيني في ترجمة النظام من كتاب الفرق بين الفرق (ص107)
(5) كسر ضلعها
http://www.saifoali.org/up/files/vzbm12e36h4qmpntuv2h.gif
ولما ضربها (لعنه الله) ألجأها الى عضادة بيتها، فدفعها (عليها السلام)، فكسر ضلعها من جنبها، هذا ما رواه سُليم بي قيس في كتابه (ص249)
(6) انبات المسمار
http://www.saifoali.org/up/files/bntrlmgae1z6a91zyhy9.gif
ولما ضربها اللعين وكسر ضلعها دفع الباب دفعة فعصرها (عليها السلام) ما بين الحائط والباب حتى كادت روحها أن تخرج من شدّة العصر فنبت فيها مسمار من الباب، ونبع الدم من صدرها ومن ثدييها كما أورده الحائري في الكوكب الدري (ج1، ص149).
(7) إسقاط جنينها المحسن (عليه السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/6c8zrwzveqag0nskh6cz.gif
وإثر كسر الضلع وانبات المسماروعصرها بين الباب والحائط أسقطت (عليها السلام) جنينها من بطنها، وهذا ما كثر ذكره في مصادر المخالفين كـ: ميزان الاعتدال للذهبي(ج1، ص139) ولسان الميزان لا بن حجر (ج1، ص292) والوافي بالوفيات للصفدي (ج5، ص347) وغيرهم الكثير.
(8) بيت الأحزان
http://www.saifoali.org/up/files/jsb550x2fvglil9xxxt6.gif
وإثر كل ذلك الظلم الذي حلّ عليها ظلت محزونة مكروبة باكية حتى سمع أهل المدينة بكاءها فصنع لها الامام علي (عليه السلام) بيتاً كانت تلجأ له لتعيش وجعها بما جرى عليها، عُرف ببيت الأحزان
بكاء الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/omaowvramx5x7tstb1se.gif
ويرى الشيخ أن المراد من بكاء الزهراء (عليها السلام) ليلاً ونهاراً ليس استيعاب البكاء لتمام أوقاتها الشريفة، بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون آخر
وأن بكاءها (عليها السلام) لا ينافي التسليم لقضاءالله وقدره والصبر عند المصيبة ما دام إظهاراً للرحمة والشفقة، فقد بكى النبي يعقوب (عليه السلام) على فراق ولده يوسف حتى ابيضّت عيناه من الحزن، كما ذكر في القرآن مع كونه نبياً معصوماً
فقد كان بكاء الزهراء (عليها السلام) أمراً وجدانياً لفراق أبيها المصطفى (صلى الله عليه وآله) واظهاراً لمظلوميتها ومظلومية بعلها (عليها السلام) وتنبيهاً على غصب حق أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخلافة وحزناً على المسلمين من انقلاب جملة منهم على أعقابهم، كما ذكرته الآية المباركة: (أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم)، بحيث ذهبت أتعاب الرسول (صلى الله عليه وآله) في تربية بعض المسلمين سدى
استشهاد الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/bhzrtbhj3cmka6sn5is9.gif
وظلّت على هذا الحال حتى ابتدأ بها الوجع فتمرّضت (عليها السلام) فبعث الله (عزّ وجلّ) إليها مريم ابنة عمران لتمرّضها وتؤنسها في علتها، فقالت (عليها السلام): (ياربّ، إني قد سئمت الحياة وتبرَّمت بأهل الدنيا، فألحقني بأبي) فيلحقها الله (عزّ وجلّ) برسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أوصت بأن تدفن ليلاً ولا يعلم بجنازتها ولاقبرها إلا الصفوة من الأصحاب، وفعل ذلك سيد الوصيين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، آجره الله
تاريخ شهادتها (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/0cqd8o9vuobmmepn7vzk.gif
واُختلف في تأريخ استشهادها (عليها السلام) وذكر لذلك تواريخ كثيرة، أشهرها ثلاثة وهي:
(1) يوم 13 جمادى الاُولى، أي بعد 72 يوماً من رحيل والدها
(2) يوم 15 جمادى الاُولى، أي بعد 75 يوماً من استشهاد والدها
(3) يوم 3 جمادى الاُخرى، أي بعد ثلاثة أشهر من استشهاده (صلى الله عليه وآله)
السلام عليكم يامولاتي ياممتحنه امتحنك الله قبل ان يخلقك فاوجدك لما امتحنك صابره
مأجورين بمصاب الزهراء
استشهاد محسن بن علي و اسقاط الزهراء عليها السلام محسناhttp://www.saifoali.org/up/files/r7tzopfqx7pcnnuor6mt.gif
قد روى الشهرستاني في (الملل والنحل ص83) عن النّظام قال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين (المحسن) من بطنها، وكان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها. و كان في الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين
و في الاحتجاج 137 وبحار الأنوار ج10.
http://www.saifoali.org/up/files/zcozjh3tne5cu7sq2tui.gif
لقد خاطب الإمام الحسن (عليه السلام) المغيرة بن شعبة في مجلس معاوية بقوله: (وأنت ضربت فاطمة بنت رسول الله حتى أدميتها، وألقت ما في بطنها، استذلالاً منك لرسول الله، ومخالفة منك لأمره، وانتهاكاً لحرمته، وقد قال لها رسول الله: (أنت سيدة نساء أهل الجنة) والله مصيّرك إلى النار.. الخ
وفي كتاب سليم بن قيس
http://www.saifoali.org/up/files/j5bb7xvrg3t966fa0wr5.gif
عن ابن عباس فضربها قنفذ بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها.. الخ
وقال الإمام الصادق (عليه السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/g12gy6308qlilky70h82.gif
وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى... لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً... الخ
و اما تفصيل الهجوم علي بيتها عليها السلام
http://www.saifoali.org/up/files/ewdmywq1kbu5x1nu96ob.gif
رفض الإمام علي ( عليه السلام ) البيعة لأبي بكر ، وأعلن سخطه على النظام الحاكم ، ليتّضح للعالم أنّ هذه الحكومة التي أعرض عنها الرجل الأوّل في الإسلام بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا تمثّل الخلافة الواقعية لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكذلك فعلت الزهراء فاطمة ( عليها السلام ) ليعلم الناس أنّ ابنة نبيّهم ساخطة عليهم ، وهي تدينها فلا شرعية لهذا الحكم
وبدأ الإمام علي ( عليه السلام ) من جانب آخر جهاداً سلبياً ضد الغاصبين للحقّ الشرعي ، ووقف مع الإمام علي ( عليه السلام ) عدد من أجلاّء الصحابة من المهاجرين والأنصار وخيارهم ، وممّن أشاد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بفضلهم ، مع إدراكهم لحقائق الأُمور مثل : العباس بن عبد المطلب ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود ، وخزيمة ذي الشهادتين ، وعبادة بن الصامت ، وحذيفة بن اليمان ، وسهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ، وأبي أيوب الأنصاري وغيرهم ، من الذين لم تستطع أن تسيطر عليهم الغوغائية ، ولم ترهبهم تهديدات الجماعة التي مسكت بزمام الخلافة ، وفي مقدّمتهم عمر بن الخطّاب
وقد قام عدد من الصحابة المعارضين لبيعة أبي بكر بالاحتجاج عليه ، وجرت عدّة محاورات عليه في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وفي أماكن عديدة ، ولم يهابوا من إرهاب السلطة ، ممّا ألهب مشاعر الكثيرين الذين أنجرفوا مع التيار ، فعاد إلى بعضهم رشده وندموا على ما ظهر منهم من تسرّعهم واندفاعهم لعقد البيعة بصورة ارتجالية لأبي بكر ، بالإضافة إلى ما ظهر منهم من العداء السافر تجاه أهل بيت النبوّة ( عليهم السلام )
وكانت هناك بعض العشائر المؤمنة المحيطة بالمدينة مثل : أسد ، وفزارة ، وبني حنيفة وغيرهم ، ممّن شاهد بيعة يوم الغدير التي عقدها النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) بإمرة المؤمنين من بعده ، ولم يطل بهم المقام حتّى سمعوا بالتحاق النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى الرفيق الأعلى ، والبيعة لأبي بكر وتربّعه على منصّة الخلافة ، فاندهشوا لهذا الحادث ورفضوا البيعة لأبي بكر جملةً وتفصيلاً ، وامتنعوا عن أداء الزكاة للحكومة الجديدة باعتبارها غير شرعية ، حتّى ينجلي ضباب الموقف ، وكانوا على إسلامهم يقيمون الصلاة ويؤدّون جميع الشعائر
ولكنّ السلطة الحاكمة رأت أنّ من مصلحتها أن تجعل حدّاً لمثل هؤلاء الذين يشكّلون خطراً للحكم القائم ، ما دامت معارضة الإمام علي ( عليه السلام ) وصحابته تمثّل خطراً داخلياً للدولة الإسلامية ، عند ذلك أحسّ أبو بكر وأنصاره بالخطر المحيط بهم وبحكمهم من خلال تصاعد المعارضة إن لم يبادروا فوراً إلى ايقاف هذا التيار المعارض ، وذلك بإجبار رأس المعارضة ـ الإمام علي ( عليه السلام ) ـ على بيعة أبي بكر
ذكر بعض المؤرّخين :
http://www.saifoali.org/up/files/fg23n60kmr0lxdky7xkt.gif
أنّ عمر بن الخطّاب أتى أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة ؟ يا هذا لم تصنع شيئاً ما لم يبايعك علي ! فابعث إليه حتّى يبايعك ، فبعث أبو بكر قنفذاً ، فقال قنفذ لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أجب خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
http://www.saifoali.org/up/files/1z63kbcz8jn7967lq8vs.gif
( لَسريع ما كذبتم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) ، فرجع فأبلغ الرسالة فبكى أبو بكر ، فقال عمر ثانيةً : لا تمهل هذا المتخلّف عنك بالبيعة ، فقال أبو بكر لقنفذ : عُد إليه فقل له : خليفة رسول الله يدعوك لتبايع ، فجاءهُ قنفذ ، فأدّى ما أمر به
فرفع علي ( عليه السلام ) صوته وقال : ( سبحان الله ! لقد إدّعى ما ليس له ) ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، فبكى أبو بكر ، فقال عمر : قم إلى الرجل ، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجرّاح وسالم مولى أبي حذيفة
وظنّت فاطمة ( عليها السلام ) أنّه لا يدخل بيتها أحدٌ إلاّ بإذنها ، فلمّا أتوا باب فاطمة ( عليها السلام ) ودقّوا الباب ، وسمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : ( يا أبتِ يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة ، لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جنازة بأيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تردّوا لنا حقّاً )
فلمّا سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدّع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، ودعا عمر بالحطب ونادى بأعلى صوته : والذي نفس عمر بيده لتخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة ، فقال : وإن
فوقفت فاطمة ( عليها السلام ) خلف الباب وخاطبت القوم : ( ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله ؟ والله متّم نوره )
فركل عمر الباب برجله فاختبأت فاطمة ( عليها السلام ) بين الباب والحائط رعاية للحجاب ، فدخل القوم إلى داخل الدار ممّا سبّب عصرها ( عليها السلام ) ، وكان ذلك سبباً في إسقاط جنينها محسن
وتواثبوا على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو جالس على فراشه ، واجتمعوا عليه حتّى أخرجوه ملبّباً بثوبه يجرّونه إلى السقيفة ، فحالت فاطمة ( عليها السلام ) بينهم وبين بعلها ، وقالت : ( والله لا أدعكم تجرّون ابن عمّي ظلماً ، ويلكم ما أسرع ما خُنتم الله ورسوله فينا أهل البيت ، وقد أوصاكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باتّباعنا ومودّتنا والتمسّك بنا ) ، فأمر عمر قنفذاً بضربها ، فضربها قنفذ بالسوط ، فصار بعضدها مثل الدملج
فأخرجوا الإمام ( عليه السلام ) يسحبونه إلى السقيفة حيث مجلس أبي بكر ، وهو ينظر يميناً وشمالاً وينادي : ( وا حمزتاه ولا حمزة لي اليوم ، وا جعفراه ولا جعفر لي اليوم ) !! وقد مرّوا به على قبر أخيه وابن عمّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنادى : ( يا ابن أُم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني )
المحسن يستغيث
http://www.saifoali.org/up/files/z6gwd1r9lh0we9hv9i5z.gif
قبل تمام التسعة أشهر من الحمل، أخبرت - وطبقاً لنتائج الأشعة – والفحص السريري - أن الجنين ميت وليس به حراك. لذا قرر الطبيب المختص، وحفاظا على حياة الأم، إسقاطه قبل أن يكتمل
ولقناعة ألام الراسخة، ووقوف الأب إلى جانبها، لاعتقاده بما تؤمن به زوجته. رفضا وردا كلام الدكتور جملة وتفصيلا. فلم يمكنها التفريط في جنينها، الذي انتظرته لسنين طويلة. ولا يمكنها الاقتناع بكلامه، الذي لا يأخذ قدرة الله تعالى بعين الاعتبار. وإنما على فروض - ولو لنسبة بسيطة - يمكن أن تكون خاطئة
رفضت الإسقاط متوكلة على الله، راضية بقضائه.
http://www.saifoali.org/up/files/fbi83xwiwu5bphibhktf.gif
متحملة جميع ما يجري عليها، قابلة بالنتائج مهما كانت سيئة. وتمضي الأيام - وتمضي الأسابيع - والشهور بطيئة، وهي في شوق ولهفة لرؤية وليدها. ويبقى الطبيب على عناده وإصراره، في حتمية موته
وإذا أراد الله شيء فإنما يقول له كن فيكون – وحانت ساعة الولادة، وأخذت إلى المستشفى لاستقبال طفلها، القادم من العالم الآخر. وخرج ينبض بالحياة، مفعما بالحيوية، صارخاً إلى عالمه الجديد. صارخاً في وجه الدكتور، لقد كذبت تنبؤاتك. فحملته متوجه إلى ذلك البارع، لتدلل له على كذب مقولته، وإن الله يفعل ما يشاء. وكل ما هنالك طفلة في غاية الجمال، أبا الله إلا أن يحجبها، عن أنظار الحاسدين والطفيليين
ولكن هذا عكس ما حدث للزهراء عليها السلام، لم تكن حالة اشتبه فيها. أو خطأ طبي غير متعمد، نتيجته بنية على قناعة، موثقة ببراهين وأدلة. واحتمال الصحة والخطأ واردة، أياًُ كانت المحصلة النهائية. ولم يكن هناك شك في كونه اجتهاداً، يحصل صاحبه فيه على حسنات، مهما كان العواقب
بل كان عملا شيطانيا متعمداً، اعتدى فيه على بنت رسول الله (ص). وهجموا مقصوداً على دارها، بعد أن أحرقوا بابها. ولما علموا بوجودها وراء الباب، عمدوا إلى عصرها حتى صرخت، واستغاثت بخادمتها فضة. وعلى أثر ذلك سقط المحسن يتضرج في دمه
عملا تجاوز فيه وصية رسول الله (ص)، كما تجاوز فيه حرمته. تلك الوصية التي نزلت من رب السماوات والأرض، ودونت في القرءان الكريم، تتلى أناء الليل وأطراف النهار. لعل المسلمون يقرؤها، ويستوعبوا فحواها. (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)
نسيت كل أحاديثه صلوات الله وسلامه عليه وعلى أهل بيته، التي قالها في ابنته عليها السلام. (فاطمة بضعة مني، من أذاها فقد أذاني، ومن آذاني فقد آذى الله). وترديده (أوصيكم في أهل بيتي خيرا) و (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى، ومن تخلف عنها غرق وهلك)
ولكن هل هناك وجه للمقارنة
http://www.saifoali.org/up/files/lxene5ms0ppiiui26okh.gif
، بين شخص عادي من عامة الأمة، وبين من أمه فاطمة الزهراء(ع) السلام، سيدة نساء العالمين. التي قدمت ما قدمت من تضحيات، في سبيل الإسلام والمسلمين. ضحت بنفسها – وبوقتها – وبأبنائها – وبحقها، في سبيل أن تكون كلمة الله هي العليا؟! ولكن (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، افان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه، فلن يضر الله شيئاً)
http://www.saifoali.org/up/files/rf0epxfd9i8fnkxgqsnp.gif
السلام على المكسور ضلعها
السلام على المحمر جبينها
السلام على من سقط جنينها لعن الله قاتليك
http://www.saifoali.org/up/files/sfy54a8y60t3jp0gwe88.gif
أن المتأمل في قصر عمر الزهراء
ليعرف انه دليل على بيان استشهادها
إبتدأت سلسلة المظالم والإنتهاكات
في حق العترة (عليهم السلام)
بتعديهم على الزهراء(عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/kv07u5a07xfqcw1m75rc.gif
نهبوا
هاجموا
أحرقوا
ضربوا
اسقطوا
كسروا
حتى البكاء والحزن حاولوا ان يسكتوه
لم يتحملوا سماع بكاء السيده (عليها السلام)
فأبعدوها الى ناحية نائيه من نواحي البقيع
هناك حيث بنى الإمام علي (عليه السلام)
بيت الأحزان لزهراء (عليها السلام)
فكانت تبكي بحزن وألم
لا يحصيه الا خالقها (عز وجل)
ان هؤلاء الشرذمة لم يمنعوا الحق عن أصحابه فقط
بل وحرموا الأمة من حقها في العلم
والمعرفة والقيادة
بمنعهم لحقوق العترة أبعدوا الأمة عن الصراط المستقيم
وحرموا العامة من فرصة التمتع
بمحاسن كلام وعلوم أهل البيت
هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش
في الصحيحين مروي عن أبي هريرة -شاهد منهم وعليهم-
أي جريمة نكراء أقدموا عليها مع سبق الإصرار والترصد؟؟؟
الا لعنة الله على القوم الظالمين
وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد أي منقلب ينقلبون
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ذكرى تسقيط جنين الزهراء عليها السلام
http://www.saifoali.org/up/files/mqjip4c4ww2ii2z1l0j3.gif
http://www.saifoali.org/up/files/6wzgoug7g40cne63l2wh.gif
السلام على المكسور ضلعها
السلام على المحمر جبينها
السلام على من سقط جنينها لعن الله قاتليك سيدتي
لقد بينا مرارا وتكرارا افعال هذا الزنديق المارق الذي اعتدى على حرم الله ورسوله والمصيبة الكبرى يقولون عنه خليفة وله اتباع فلعن الله هذا الخليفة ولعن اتباعه الانجاس الذين آذوا رسول الله في بضعته الطاهر وانتهكوا حرمة بيته الطاهر الشريف
وسوف يعلمون الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
الويل لك يا ابن الخطاب من الله ورسوله
ماذا سوف تقول لرسول الله؟
ونسأل الله تعالى ورسوله
ان يعذبه عذابا شديدا ويخلده واتباعه
نار جهنم وبئس المصير
لنقف هنا بعض دقائق ونتعرف على قضية الزهراء وظلامتها
http://www.saifoali.org/up/files/9w89lzarkglwumd7oq9b.gif
فقضية فاطمة الزهراء (عليها السلام) وما كان لها حال حياة أبيها وما جرى عليها بعد وفاة أبيها هي أحد الأدلة القاطعة لحقانية مذهب التشيع، حيث إنها باتفاق جميع التواريخ قد اُوذيت بعد وفاة أبيها من قبل الجماعة مع أن الله سبحانه قال في كتابه المجيد
(قُل لاَّ أسئلُكُم عَلًيهِ أجراً إلاّ المَوَدّة في القُربى)
http://www.saifoali.org/up/files/ej16bw87qdtq2j8whv63.gif
ولم يكن لرسول الله (صلى الله عليه وآله) قربى أقرب من فاطمة (عليها السلام)، وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
(إنما فاطمة بضعة منّي من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني)
http://www.saifoali.org/up/files/d7e71hlp81nfjsvcwh3f.gif
فلم يراعوا حقها واَذوها وأجروا عليها من الظلم حتى استشهدت وذهبت من الدنيا وهي ساخطة عليهم غير راضية عنهم. كيف، ولو كانت فاطمة راضية عنهم غير ساخطة عليهم، فَلَم أوصت بدفنها ليلاً وتجهيزها سرّاً وإخفاء قبرها؟ وهل الغرض في ذلك إلا لتكون علامة على سخطها على الجماعة ودليلاً على مصائبها التي جرت عليها بعد أبيها؟ ذاك السخط الذي يغضب الله ويسخط له كما قال النبي (صلى الله عليه وآله) في الحديث المروي في كتب الفريقين
(إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها)
http://www.saifoali.org/up/files/oaiwkdza9dasskf3ql4o.gif
وهذه الإشارة كافية لمن له قلب سليم وألقى السمع وهو شهيد
وفي مورد آخر قال: (إنّ ما ثبت من الظلامات الكثيرة التي جرت على الصديقة الزهراء فاطمة (عليها السلام) لها مساس تام بالولاية التي هي الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو صريح عدة من النصوص المعتبرة منها صحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام): (بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية) ويظهر مساس هذه الظلامات بالولاية لمن تأمل وتمعّن في ملابسات هذه الحوادث ودوافعها)
ماجرى على الزهراء بعد وفاة سيد الرسل (ص)
(1) غصب فدك
http://www.saifoali.org/up/files/bm9kzry5q27jbt46l8xz.gif
ونهبوا منها (عليها السلام) فدك التي ورثتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وردّوا شهادة الصحابة العدول بحجة ان الأنبياء لاتورث، وهذا ما أثبته أصحاب الجبت والطاغوت كالهيثمي في مجمع الفوائد (ج9، ص49) والبلاذري في فتوح البلدان (ص42) والبيهقي في السنن الكبرى (ج6، ص301)، وأبي الفداء في تاريخه (ج1، ص168) وغيرهم
(2) الهجوم على دار الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/rj9gue5a8degn762alyt.gif
وما كفاهم ذلك بل جمعوا شرّ خلق الله وجاؤوا الى دار الزهراء (عليها السلام) واقتحموا الدار، إذ كسر الثاني بابها الذي كان يستأذن الرسول (صلى الله عليه وآله) في الدخول منه
(3) حرق بيت فاطمة
http://www.saifoali.org/up/files/om9ragymntewas5vsy3z.gif
تنقل مصادر الفريقين ان القوم بعد رحيل الرسول (صلى الله عليه وآله) هجموا على بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام) وأضرموا فيه النار، وروى خبر الهجوم وحرق الدار جملة من ائمة المخالفين كـ: ابن قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة (ج1، ص30) والبلاذري في أنساب الأشراف (ج1، ص586) وابن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريد (ج5، ص12). وأرخ الحادثة شعراً الشاعر حافظ ابراهيم في ديوانه (ج1، ص75، طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة)
(4) ضرب الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/zr0m6jmcclad3eos8rhw.gif
ولم يكتفِ الثاني بالهجوم على الدار واحراقها بل رفع السيف من غمده ووجأ به جنبها، ولما صرخت (سلام الله عليها) رفع السوط فضرب به ذراعها،حتى صاحت (عليها السلام): (يا أبتاه) وقد نقل خبر الضرب عبدالقاهرالاسفرائيني في ترجمة النظام من كتاب الفرق بين الفرق (ص107)
(5) كسر ضلعها
http://www.saifoali.org/up/files/vzbm12e36h4qmpntuv2h.gif
ولما ضربها (لعنه الله) ألجأها الى عضادة بيتها، فدفعها (عليها السلام)، فكسر ضلعها من جنبها، هذا ما رواه سُليم بي قيس في كتابه (ص249)
(6) انبات المسمار
http://www.saifoali.org/up/files/bntrlmgae1z6a91zyhy9.gif
ولما ضربها اللعين وكسر ضلعها دفع الباب دفعة فعصرها (عليها السلام) ما بين الحائط والباب حتى كادت روحها أن تخرج من شدّة العصر فنبت فيها مسمار من الباب، ونبع الدم من صدرها ومن ثدييها كما أورده الحائري في الكوكب الدري (ج1، ص149).
(7) إسقاط جنينها المحسن (عليه السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/6c8zrwzveqag0nskh6cz.gif
وإثر كسر الضلع وانبات المسماروعصرها بين الباب والحائط أسقطت (عليها السلام) جنينها من بطنها، وهذا ما كثر ذكره في مصادر المخالفين كـ: ميزان الاعتدال للذهبي(ج1، ص139) ولسان الميزان لا بن حجر (ج1، ص292) والوافي بالوفيات للصفدي (ج5، ص347) وغيرهم الكثير.
(8) بيت الأحزان
http://www.saifoali.org/up/files/jsb550x2fvglil9xxxt6.gif
وإثر كل ذلك الظلم الذي حلّ عليها ظلت محزونة مكروبة باكية حتى سمع أهل المدينة بكاءها فصنع لها الامام علي (عليه السلام) بيتاً كانت تلجأ له لتعيش وجعها بما جرى عليها، عُرف ببيت الأحزان
بكاء الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/omaowvramx5x7tstb1se.gif
ويرى الشيخ أن المراد من بكاء الزهراء (عليها السلام) ليلاً ونهاراً ليس استيعاب البكاء لتمام أوقاتها الشريفة، بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون آخر
وأن بكاءها (عليها السلام) لا ينافي التسليم لقضاءالله وقدره والصبر عند المصيبة ما دام إظهاراً للرحمة والشفقة، فقد بكى النبي يعقوب (عليه السلام) على فراق ولده يوسف حتى ابيضّت عيناه من الحزن، كما ذكر في القرآن مع كونه نبياً معصوماً
فقد كان بكاء الزهراء (عليها السلام) أمراً وجدانياً لفراق أبيها المصطفى (صلى الله عليه وآله) واظهاراً لمظلوميتها ومظلومية بعلها (عليها السلام) وتنبيهاً على غصب حق أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخلافة وحزناً على المسلمين من انقلاب جملة منهم على أعقابهم، كما ذكرته الآية المباركة: (أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم)، بحيث ذهبت أتعاب الرسول (صلى الله عليه وآله) في تربية بعض المسلمين سدى
استشهاد الزهراء (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/bhzrtbhj3cmka6sn5is9.gif
وظلّت على هذا الحال حتى ابتدأ بها الوجع فتمرّضت (عليها السلام) فبعث الله (عزّ وجلّ) إليها مريم ابنة عمران لتمرّضها وتؤنسها في علتها، فقالت (عليها السلام): (ياربّ، إني قد سئمت الحياة وتبرَّمت بأهل الدنيا، فألحقني بأبي) فيلحقها الله (عزّ وجلّ) برسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد أوصت بأن تدفن ليلاً ولا يعلم بجنازتها ولاقبرها إلا الصفوة من الأصحاب، وفعل ذلك سيد الوصيين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، آجره الله
تاريخ شهادتها (عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/0cqd8o9vuobmmepn7vzk.gif
واُختلف في تأريخ استشهادها (عليها السلام) وذكر لذلك تواريخ كثيرة، أشهرها ثلاثة وهي:
(1) يوم 13 جمادى الاُولى، أي بعد 72 يوماً من رحيل والدها
(2) يوم 15 جمادى الاُولى، أي بعد 75 يوماً من استشهاد والدها
(3) يوم 3 جمادى الاُخرى، أي بعد ثلاثة أشهر من استشهاده (صلى الله عليه وآله)
السلام عليكم يامولاتي ياممتحنه امتحنك الله قبل ان يخلقك فاوجدك لما امتحنك صابره
مأجورين بمصاب الزهراء
استشهاد محسن بن علي و اسقاط الزهراء عليها السلام محسناhttp://www.saifoali.org/up/files/r7tzopfqx7pcnnuor6mt.gif
قد روى الشهرستاني في (الملل والنحل ص83) عن النّظام قال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين (المحسن) من بطنها، وكان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها. و كان في الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين
و في الاحتجاج 137 وبحار الأنوار ج10.
http://www.saifoali.org/up/files/zcozjh3tne5cu7sq2tui.gif
لقد خاطب الإمام الحسن (عليه السلام) المغيرة بن شعبة في مجلس معاوية بقوله: (وأنت ضربت فاطمة بنت رسول الله حتى أدميتها، وألقت ما في بطنها، استذلالاً منك لرسول الله، ومخالفة منك لأمره، وانتهاكاً لحرمته، وقد قال لها رسول الله: (أنت سيدة نساء أهل الجنة) والله مصيّرك إلى النار.. الخ
وفي كتاب سليم بن قيس
http://www.saifoali.org/up/files/j5bb7xvrg3t966fa0wr5.gif
عن ابن عباس فضربها قنفذ بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها.. الخ
وقال الإمام الصادق (عليه السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/g12gy6308qlilky70h82.gif
وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى... لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً... الخ
و اما تفصيل الهجوم علي بيتها عليها السلام
http://www.saifoali.org/up/files/ewdmywq1kbu5x1nu96ob.gif
رفض الإمام علي ( عليه السلام ) البيعة لأبي بكر ، وأعلن سخطه على النظام الحاكم ، ليتّضح للعالم أنّ هذه الحكومة التي أعرض عنها الرجل الأوّل في الإسلام بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا تمثّل الخلافة الواقعية لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكذلك فعلت الزهراء فاطمة ( عليها السلام ) ليعلم الناس أنّ ابنة نبيّهم ساخطة عليهم ، وهي تدينها فلا شرعية لهذا الحكم
وبدأ الإمام علي ( عليه السلام ) من جانب آخر جهاداً سلبياً ضد الغاصبين للحقّ الشرعي ، ووقف مع الإمام علي ( عليه السلام ) عدد من أجلاّء الصحابة من المهاجرين والأنصار وخيارهم ، وممّن أشاد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بفضلهم ، مع إدراكهم لحقائق الأُمور مثل : العباس بن عبد المطلب ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود ، وخزيمة ذي الشهادتين ، وعبادة بن الصامت ، وحذيفة بن اليمان ، وسهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ، وأبي أيوب الأنصاري وغيرهم ، من الذين لم تستطع أن تسيطر عليهم الغوغائية ، ولم ترهبهم تهديدات الجماعة التي مسكت بزمام الخلافة ، وفي مقدّمتهم عمر بن الخطّاب
وقد قام عدد من الصحابة المعارضين لبيعة أبي بكر بالاحتجاج عليه ، وجرت عدّة محاورات عليه في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وفي أماكن عديدة ، ولم يهابوا من إرهاب السلطة ، ممّا ألهب مشاعر الكثيرين الذين أنجرفوا مع التيار ، فعاد إلى بعضهم رشده وندموا على ما ظهر منهم من تسرّعهم واندفاعهم لعقد البيعة بصورة ارتجالية لأبي بكر ، بالإضافة إلى ما ظهر منهم من العداء السافر تجاه أهل بيت النبوّة ( عليهم السلام )
وكانت هناك بعض العشائر المؤمنة المحيطة بالمدينة مثل : أسد ، وفزارة ، وبني حنيفة وغيرهم ، ممّن شاهد بيعة يوم الغدير التي عقدها النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) بإمرة المؤمنين من بعده ، ولم يطل بهم المقام حتّى سمعوا بالتحاق النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى الرفيق الأعلى ، والبيعة لأبي بكر وتربّعه على منصّة الخلافة ، فاندهشوا لهذا الحادث ورفضوا البيعة لأبي بكر جملةً وتفصيلاً ، وامتنعوا عن أداء الزكاة للحكومة الجديدة باعتبارها غير شرعية ، حتّى ينجلي ضباب الموقف ، وكانوا على إسلامهم يقيمون الصلاة ويؤدّون جميع الشعائر
ولكنّ السلطة الحاكمة رأت أنّ من مصلحتها أن تجعل حدّاً لمثل هؤلاء الذين يشكّلون خطراً للحكم القائم ، ما دامت معارضة الإمام علي ( عليه السلام ) وصحابته تمثّل خطراً داخلياً للدولة الإسلامية ، عند ذلك أحسّ أبو بكر وأنصاره بالخطر المحيط بهم وبحكمهم من خلال تصاعد المعارضة إن لم يبادروا فوراً إلى ايقاف هذا التيار المعارض ، وذلك بإجبار رأس المعارضة ـ الإمام علي ( عليه السلام ) ـ على بيعة أبي بكر
ذكر بعض المؤرّخين :
http://www.saifoali.org/up/files/fg23n60kmr0lxdky7xkt.gif
أنّ عمر بن الخطّاب أتى أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة ؟ يا هذا لم تصنع شيئاً ما لم يبايعك علي ! فابعث إليه حتّى يبايعك ، فبعث أبو بكر قنفذاً ، فقال قنفذ لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أجب خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
قال الإمام علي ( عليه السلام ) :
http://www.saifoali.org/up/files/1z63kbcz8jn7967lq8vs.gif
( لَسريع ما كذبتم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) ، فرجع فأبلغ الرسالة فبكى أبو بكر ، فقال عمر ثانيةً : لا تمهل هذا المتخلّف عنك بالبيعة ، فقال أبو بكر لقنفذ : عُد إليه فقل له : خليفة رسول الله يدعوك لتبايع ، فجاءهُ قنفذ ، فأدّى ما أمر به
فرفع علي ( عليه السلام ) صوته وقال : ( سبحان الله ! لقد إدّعى ما ليس له ) ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، فبكى أبو بكر ، فقال عمر : قم إلى الرجل ، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجرّاح وسالم مولى أبي حذيفة
وظنّت فاطمة ( عليها السلام ) أنّه لا يدخل بيتها أحدٌ إلاّ بإذنها ، فلمّا أتوا باب فاطمة ( عليها السلام ) ودقّوا الباب ، وسمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : ( يا أبتِ يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة ، لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جنازة بأيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تردّوا لنا حقّاً )
فلمّا سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدّع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، ودعا عمر بالحطب ونادى بأعلى صوته : والذي نفس عمر بيده لتخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة ، فقال : وإن
فوقفت فاطمة ( عليها السلام ) خلف الباب وخاطبت القوم : ( ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله ؟ والله متّم نوره )
فركل عمر الباب برجله فاختبأت فاطمة ( عليها السلام ) بين الباب والحائط رعاية للحجاب ، فدخل القوم إلى داخل الدار ممّا سبّب عصرها ( عليها السلام ) ، وكان ذلك سبباً في إسقاط جنينها محسن
وتواثبوا على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو جالس على فراشه ، واجتمعوا عليه حتّى أخرجوه ملبّباً بثوبه يجرّونه إلى السقيفة ، فحالت فاطمة ( عليها السلام ) بينهم وبين بعلها ، وقالت : ( والله لا أدعكم تجرّون ابن عمّي ظلماً ، ويلكم ما أسرع ما خُنتم الله ورسوله فينا أهل البيت ، وقد أوصاكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باتّباعنا ومودّتنا والتمسّك بنا ) ، فأمر عمر قنفذاً بضربها ، فضربها قنفذ بالسوط ، فصار بعضدها مثل الدملج
فأخرجوا الإمام ( عليه السلام ) يسحبونه إلى السقيفة حيث مجلس أبي بكر ، وهو ينظر يميناً وشمالاً وينادي : ( وا حمزتاه ولا حمزة لي اليوم ، وا جعفراه ولا جعفر لي اليوم ) !! وقد مرّوا به على قبر أخيه وابن عمّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنادى : ( يا ابن أُم إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني )
المحسن يستغيث
http://www.saifoali.org/up/files/z6gwd1r9lh0we9hv9i5z.gif
قبل تمام التسعة أشهر من الحمل، أخبرت - وطبقاً لنتائج الأشعة – والفحص السريري - أن الجنين ميت وليس به حراك. لذا قرر الطبيب المختص، وحفاظا على حياة الأم، إسقاطه قبل أن يكتمل
ولقناعة ألام الراسخة، ووقوف الأب إلى جانبها، لاعتقاده بما تؤمن به زوجته. رفضا وردا كلام الدكتور جملة وتفصيلا. فلم يمكنها التفريط في جنينها، الذي انتظرته لسنين طويلة. ولا يمكنها الاقتناع بكلامه، الذي لا يأخذ قدرة الله تعالى بعين الاعتبار. وإنما على فروض - ولو لنسبة بسيطة - يمكن أن تكون خاطئة
رفضت الإسقاط متوكلة على الله، راضية بقضائه.
http://www.saifoali.org/up/files/fbi83xwiwu5bphibhktf.gif
متحملة جميع ما يجري عليها، قابلة بالنتائج مهما كانت سيئة. وتمضي الأيام - وتمضي الأسابيع - والشهور بطيئة، وهي في شوق ولهفة لرؤية وليدها. ويبقى الطبيب على عناده وإصراره، في حتمية موته
وإذا أراد الله شيء فإنما يقول له كن فيكون – وحانت ساعة الولادة، وأخذت إلى المستشفى لاستقبال طفلها، القادم من العالم الآخر. وخرج ينبض بالحياة، مفعما بالحيوية، صارخاً إلى عالمه الجديد. صارخاً في وجه الدكتور، لقد كذبت تنبؤاتك. فحملته متوجه إلى ذلك البارع، لتدلل له على كذب مقولته، وإن الله يفعل ما يشاء. وكل ما هنالك طفلة في غاية الجمال، أبا الله إلا أن يحجبها، عن أنظار الحاسدين والطفيليين
ولكن هذا عكس ما حدث للزهراء عليها السلام، لم تكن حالة اشتبه فيها. أو خطأ طبي غير متعمد، نتيجته بنية على قناعة، موثقة ببراهين وأدلة. واحتمال الصحة والخطأ واردة، أياًُ كانت المحصلة النهائية. ولم يكن هناك شك في كونه اجتهاداً، يحصل صاحبه فيه على حسنات، مهما كان العواقب
بل كان عملا شيطانيا متعمداً، اعتدى فيه على بنت رسول الله (ص). وهجموا مقصوداً على دارها، بعد أن أحرقوا بابها. ولما علموا بوجودها وراء الباب، عمدوا إلى عصرها حتى صرخت، واستغاثت بخادمتها فضة. وعلى أثر ذلك سقط المحسن يتضرج في دمه
عملا تجاوز فيه وصية رسول الله (ص)، كما تجاوز فيه حرمته. تلك الوصية التي نزلت من رب السماوات والأرض، ودونت في القرءان الكريم، تتلى أناء الليل وأطراف النهار. لعل المسلمون يقرؤها، ويستوعبوا فحواها. (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)
نسيت كل أحاديثه صلوات الله وسلامه عليه وعلى أهل بيته، التي قالها في ابنته عليها السلام. (فاطمة بضعة مني، من أذاها فقد أذاني، ومن آذاني فقد آذى الله). وترديده (أوصيكم في أهل بيتي خيرا) و (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى، ومن تخلف عنها غرق وهلك)
ولكن هل هناك وجه للمقارنة
http://www.saifoali.org/up/files/lxene5ms0ppiiui26okh.gif
، بين شخص عادي من عامة الأمة، وبين من أمه فاطمة الزهراء(ع) السلام، سيدة نساء العالمين. التي قدمت ما قدمت من تضحيات، في سبيل الإسلام والمسلمين. ضحت بنفسها – وبوقتها – وبأبنائها – وبحقها، في سبيل أن تكون كلمة الله هي العليا؟! ولكن (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، افان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه، فلن يضر الله شيئاً)
http://www.saifoali.org/up/files/rf0epxfd9i8fnkxgqsnp.gif
السلام على المكسور ضلعها
السلام على المحمر جبينها
السلام على من سقط جنينها لعن الله قاتليك
http://www.saifoali.org/up/files/sfy54a8y60t3jp0gwe88.gif
أن المتأمل في قصر عمر الزهراء
ليعرف انه دليل على بيان استشهادها
إبتدأت سلسلة المظالم والإنتهاكات
في حق العترة (عليهم السلام)
بتعديهم على الزهراء(عليها السلام)
http://www.saifoali.org/up/files/kv07u5a07xfqcw1m75rc.gif
نهبوا
هاجموا
أحرقوا
ضربوا
اسقطوا
كسروا
حتى البكاء والحزن حاولوا ان يسكتوه
لم يتحملوا سماع بكاء السيده (عليها السلام)
فأبعدوها الى ناحية نائيه من نواحي البقيع
هناك حيث بنى الإمام علي (عليه السلام)
بيت الأحزان لزهراء (عليها السلام)
فكانت تبكي بحزن وألم
لا يحصيه الا خالقها (عز وجل)
ان هؤلاء الشرذمة لم يمنعوا الحق عن أصحابه فقط
بل وحرموا الأمة من حقها في العلم
والمعرفة والقيادة
بمنعهم لحقوق العترة أبعدوا الأمة عن الصراط المستقيم
وحرموا العامة من فرصة التمتع
بمحاسن كلام وعلوم أهل البيت
هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش
في الصحيحين مروي عن أبي هريرة -شاهد منهم وعليهم-
أي جريمة نكراء أقدموا عليها مع سبق الإصرار والترصد؟؟؟
الا لعنة الله على القوم الظالمين
وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد أي منقلب ينقلبون