خديجه
07-04-2013, 01:10 PM
:65::65:من الذي قال لعمر: إن فيها فاطمة؟:65::65:
هناك من يقول: إن الذين اعترضوا على عمر، حين هدد بإحراق بيت الزهراء(ع) هم نفس الذين جاؤا معه ليهاجموا البيت، فقالوا له: إن فيها فاطمة!! فقال: وإن.
واعتراضهم هذا يدل على أن للزهراء محبة في نفوسهم، وعلى أنهم يحترمونها ويجلونها، لأن معناه: أن بنت رسول الله (ص) في البيت، فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.
ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:
أولا: من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!
وما الدليل على ذلك؟!
فقد كان بيت فاطمة عليها السلام في المسجد النبوي نفسه، وكان الناس يترددون على المسجد ويتواجدون فيه في معظم الأوقات، وحين هاجموا بيت الزهراء(ع
)
"اجتمع الناس ينظرون، وامتلأت شوارع المدينة بالرجال"(1) فلماذا لا يكون المعترض على المهاجمين هو بعض هؤلاء المجتمعين لمراقبة ما يجري، أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد النبي (ص)، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال، حيث إن ظاهر حال المهاجمين هو أنهم لا يقيمون وزنا للبيت، ولا لمن فيه، ولا للمسجد، ولا لقبر رسول الله (ص) الذي كان أيضا في بيت الزهراء(ع).
ثانيا: لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
ولكن من الواضح
أن ذلك لا يدل على أنهم يحترمون الزهراء(ع) ويجلونها، بل قد يكون هذا الاعتراض مبعثه الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
فإنه إذا كان الناس يقبلون منهم الاعتداء على علي(ع لكون علي(ع) قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله، فإن الزهراء عليها السلام ليس لها هذه الصفة، فالاعتداء عليها بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله (ص).
ثالثا: لقد اعتدى المهاجمون على الزهراء(ع) بالضرب وغيره
إلى درجة إسقاط جنينها، ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك، وإذا كانوا يخافون من عمر فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.
رابعا: إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت الزهراء(ع)
لا تدل على أنهم كانوا يحبونها عليها السلام، إن لم نجد إن ثمة ما يدل على عكس ذلك. فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين، مثل:
أبي بكر، عمر، قنفذ، أبي عبيدة بن الجراح، سالم مولى أبي حذيفة، المغيرة بن شعبة، خالد بن الوليد، عثمان، أسيد بن حضير، معاذ بن جبل، وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر، ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم، وعياش بن ربيعة، وغيرهم
لعنة الله على ظالميها من الأولين والأخرين
هناك من يقول: إن الذين اعترضوا على عمر، حين هدد بإحراق بيت الزهراء(ع) هم نفس الذين جاؤا معه ليهاجموا البيت، فقالوا له: إن فيها فاطمة!! فقال: وإن.
واعتراضهم هذا يدل على أن للزهراء محبة في نفوسهم، وعلى أنهم يحترمونها ويجلونها، لأن معناه: أن بنت رسول الله (ص) في البيت، فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.
ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:
أولا: من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!
وما الدليل على ذلك؟!
فقد كان بيت فاطمة عليها السلام في المسجد النبوي نفسه، وكان الناس يترددون على المسجد ويتواجدون فيه في معظم الأوقات، وحين هاجموا بيت الزهراء(ع
)
"اجتمع الناس ينظرون، وامتلأت شوارع المدينة بالرجال"(1) فلماذا لا يكون المعترض على المهاجمين هو بعض هؤلاء المجتمعين لمراقبة ما يجري، أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد النبي (ص)، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال، حيث إن ظاهر حال المهاجمين هو أنهم لا يقيمون وزنا للبيت، ولا لمن فيه، ولا للمسجد، ولا لقبر رسول الله (ص) الذي كان أيضا في بيت الزهراء(ع).
ثانيا: لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
ولكن من الواضح
أن ذلك لا يدل على أنهم يحترمون الزهراء(ع) ويجلونها، بل قد يكون هذا الاعتراض مبعثه الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
فإنه إذا كان الناس يقبلون منهم الاعتداء على علي(ع لكون علي(ع) قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله، فإن الزهراء عليها السلام ليس لها هذه الصفة، فالاعتداء عليها بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله (ص).
ثالثا: لقد اعتدى المهاجمون على الزهراء(ع) بالضرب وغيره
إلى درجة إسقاط جنينها، ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك، وإذا كانوا يخافون من عمر فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.
رابعا: إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت الزهراء(ع)
لا تدل على أنهم كانوا يحبونها عليها السلام، إن لم نجد إن ثمة ما يدل على عكس ذلك. فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين، مثل:
أبي بكر، عمر، قنفذ، أبي عبيدة بن الجراح، سالم مولى أبي حذيفة، المغيرة بن شعبة، خالد بن الوليد، عثمان، أسيد بن حضير، معاذ بن جبل، وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر، ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم، وعياش بن ربيعة، وغيرهم
لعنة الله على ظالميها من الأولين والأخرين